阅读文本选段，完成下列小题。
逮奉圣朝，沐浴清．化．。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨．首．所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告．诉．不许:臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦．达．，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
【小题1】下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()

A．逮奉圣朝，沐浴清．化．   清化:清明的教化。

B．非臣陨．首．所能上报   陨首:头落地。

C．本图宦．达．，不矜名节   宦达:做官显达。

D．欲苟顺私情，则告．诉．不许   告诉:使人知道

【小题2】下列语句编成四组，表现朝廷对李密的“恩情”的一项是()
①诏书特下，拜臣郎中   ②寻蒙国恩，除臣洗马
③郡县逼迫，催臣上道   ④州司临门，急于星火
⑤过蒙拔擢，宠命优渥   ⑥本图宦达，不矜名节

A．①②⑤

B．②③④

C．③⑤⑥

D．①④⑥

【小题3】下列对文章节选部分内容的理解分析，不正确的一项是()

A．“逮奉圣朝，沐浴清化”一句。表面看是对晋武帝的赞颂，实际上是对晋武帝的最大嘲讽。

B．“诏书切峻，责臣逋慢”句中，“切”“峻”“责”都准确鲜明地刻画了当时晋武帝的心态。

C．“臣欲奉诏奔驰”句中的“奔驰”用得绝妙，它形象地显示了作者希望赴京效劳的心情。

D．“日薄西山，气息奄奄”这个比喻形象地表明了祖母大限临头，这也是作者无法奉诏的原因。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
(2)母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

阅读下面的材料，完成下面小题。

昔人编诗，以开元、大历初为盛唐，刘长卿开元，至德间人，列之中唐，殊不解其故。细阅其集，始知之，刘有古调，有新声。盛唐人无不高凝整浑，随州短章，始收敛气力, 归于自然，首尾一气，宛若面语.其后遂流为张籍一派。益事流走景不越于目前情不逾于人我无复高足阔步包括宇宙综揽人物之意。虽孟襄阳诗，亦有因语真而意近，以机圆而体轻者，然不佻不纤。随州始有作态之意，实溽暑中之一叶落也。

——贺裳《载酒园诗话》

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。(限5处)
【小题2】孟襄阳是指唐朝诗人_______________(人名)。
【小题3】根据材料，用自己的话概括刘长卿“列为中唐”的原因。

阅读甲乙两文，完成小题。

甲

今人之诗例无精彩，其气夺也。夫气之夺人，百种禁忌，诗亦如之。富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老事，康强中不得言疾病死亡事，脱或犯之，人谓之诗谶^①，谓之无气，是大不然。诗者妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉？如王维作画雪中芭蕉诗，法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑。荆公方大拜，贺客盈门，忽点墨书其壁曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”坡在儋耳^②作诗曰：“平生万事足，所欠惟一死。”岂可与世俗论哉！予尝与客论至此，而客不然予论。予作诗自志，其略曰“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄”云云。

乙

书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象位置彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远画评，言王维画物多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。

（注）①诗谶：所作诗无意中预示了后来发生的事。②儋耳：古代南方国名。又名离耳
【小题1】甲文所提到的“荆公”即________，请概述文中荆公的异于世俗之处________________________________________。（用自己的话）
【小题2】乙文中能印证甲文“俗论则讥以为不知寒暑”观点的事例是_____________。（用文中的话）
【小题3】甲乙两文都提王维的画，其用意却不相同，请指出：
甲文：__________________ 乙文：_______________________
【小题4】下列说法符合文意的一项是( )

A．有人认为，写诗要有所忌讳，不然会成为一种不祥的预言。

B．今人写诗照例没有精神文采，是因为诗歌的气势被剥夺了。

C．王维的画常常不问季节，将各种不相干的花随便画在同一幅画上。

D．从苏东坡的诗中可见苏东坡因平生遭遇太多灾难而只求一死。

阅读下面的文字，完成下面小题。

李永芳，辽东铁岭人。在明官抚顺所游击。太祖克乌喇，乌喇贝勒布占泰走叶赫。太祖伐叶赫，叶赫诉于明。明使告太祖，诫毋侵叶赫。太祖以书与明，言叶赫渝盟悔婚，复匿布占泰，不得已而用兵，躬诣抚顺所，永芳迎三里外，导入教场，太祖出书畀永芳，乃引师还。

后三岁为天命元年，又三岁，始用兵于明。师至抚顺所，遂合围，使持书谕永芳曰：“明发兵疆外卫叶赫，我乃以师至。汝一游击耳，战亦岂能胜？汝多才智，识时务，我国方求才，况如汝者有不加以宠荣与我一等大臣同列者乎？汝若欲战，我矢岂能识汝？若我师入城，男妇老弱必且惊溃。勿谓我恫喝，汝思区区一城且不能下，安用兴师？”

永芳得书，立城南门上请降，而仍令军士备守具。上命树云梯以攻，不移时，师登陴，斩守备王命印等。永芳冠带乘马出降，匍匐谒上，上于马上以礼答之，传谕勿杀城中人。明日，命隳其城，编降民千户，迁之赫图阿喇。命依明制设大小官属，授永芳三等副将，以上第七子贝勒阿巴泰女妻焉。太祖伐明取边城，自抚顺始；明边将降太祖，亦自永芳始。

六年，下辽、沈。永芳皆从，以功授三等总兵官。明巡抚王化贞及诸边将屡遣谍招永芳，永芳辄执奏，上嘉奖，敕免死三次。

太宗即位，以朝鲜与明将毛文龙相应援，命贝勒阿敏等帅师讨之，永芳从。上谕阿敏等曰：“朝鲜理当讨，然非必欲取之。凡事相机度义而行。”克义州，分兵攻铁山，击走文龙；进下定州、安州，次平壤，遂渡大同江。

朝鲜王李倧使赍书迎师诸贝勒答书历数其罪许以遣大臣莅盟当班师使既行师复进次黄州倧使驰告已遣大臣莅盟。阿敏欲遂攻其都城，永芳进曰：“前与朝鲜书，许以遣大臣莅盟当班师，今食言不义。盍暂驻待之？”诸贝勒皆是其言，阿敏怒，叱永芳曰：“尔蛮奴，何多言！我岂不能杀尔耶？”师再进，次平山，倧所遣大臣至师，卒如永芳议，遣刘兴祚、库尔缠如倧所，莅盟而还。

八年，永芳卒。

（选自《清史稿·列传十八》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．朝鲜王李倧使赍书/迎师诸贝勒答书历数其罪/许以遣大臣莅盟/当班师/使既行/师复进/次黄州/倧使驰告已遣大臣莅盟

B．朝鲜王李倧使赍书迎师/诸贝勒答书历数其罪/许以遣大臣莅盟/当班师/使既行师/复进/次黄州/倧使驰告已遣大臣莅盟

C．朝鲜王李倧使赍书/迎师诸贝勒答书历数其罪/许以遣大臣莅盟/当班师/使既行师/复进/次黄州/倧使驰告已遣大臣莅盟

D．朝鲜王李倧使赍书迎师/诸贝勒答书历数其罪/许以遣大臣莅盟/当班师/使既行/师复进/次黄州/倧使驰告已遣大臣莅盟

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．云梯，在古代属于战争器械，是用于攀越城墙攻城的用具。

B．陴，古代指城上的矮墙，亦称“女墙”，俗称“城垛子”。

C．副将，古代指各级主将的辅佐将领，在职位上略低于偏将。

D．蛮奴，指对南方落后部族的蔑称。文中是阿敏贝勒对明朝降将李永芳的蔑称。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．李永芳给太祖留下较好印象。当年太祖攻打叶赫时，亲自前往抚顺所李永芳的驻地，李永芳出迎三里，表示出对太祖的敬意。

B．李永芳因有才能受赏识。太祖围困抚顺时，对李永芳非常赏识，认为他是一个人才，并劝他识时务。最终，李永芳权衡之后归顺了太祖。

C．李永芳军功卓著。他多次跟随太祖出征，在攻打辽阳、沈阳等战役中建立了功勋，因此被授予三等总兵官，并被赐予“免死三次”的特权。

D．李永芳作战讲道义。在跟随阿敏攻打朝鲜时，阿敏要攻打朝鲜的都城，李永芳认为这样做不义，应该等朝鲜的大臣来。结果遭到阿敏的训斥。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿谓我恫喝，汝思区区一城且不能下，安用兴师？
（2）上谕阿敏等曰：“朝鲜理当讨，然非必欲取之。凡事相机度义而行。”

阅读下面的文言文，完成下面小题。
文王问太公①曰：“何如而可为天下？”
太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。”
文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”
太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。微哉！微哉！
“与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者若逐野兽而天下皆有分肉之心若同舟而济济则皆同其利败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！
“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺，好色无极，此亡国之征也。吾观其野，草菅胜谷；吾观其臣，邪曲胜直；吾观其吏，败法乱刑，上下不觉。此亡国之时也。大明②发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉圣人之德！独闻独见，乐哉。”
（选自《六韬》，有删改）
【注】①太公：姜子牙，名尚。②大明：旭日。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．又见其阴    阴：暗地里的活动

B．同好相趋    趋：追求

C．大谋不谋    谋：显现出谋略

D．此亡国之征也 征：征程

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．事而不疑，则天运不能移 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

B．王其修德以下贤 其皆出于此乎

C．必见天殃，又见人灾，乃可以谋  斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧

D．大明发而万物皆照 邦分崩离析而不能守也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．取天下者/若逐野兽而天下/皆有分肉之/心若同舟而济/济则皆同/其利败则皆同其害

B．取天下者/若逐野兽/而天下皆有分肉之心/若同舟而济/济则皆同/其利败则皆同其害

C．取天下者/若逐野兽而天下/皆有分肉之/心若同舟而济/济则皆同其利/败则皆同其害

D．取天下者/若逐野兽/而天下皆有分肉之心/若同舟而济/济则皆同其利/败则皆同其害

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．太公认为，器量、诚信、仁爱、恩惠、权势等条件分别对“容天下”“约天下”“怀天下”“不失天下”“保天下”具有重要作用。

B．太公认为，国君要修养德行，谦逊地对待士人，施恩惠于百姓，不可随意兴兵；倡导和谋划用兵时，需要考虑天道和人道。

C．太公认为，国君要与百姓同疾苦，同情感，同憎恶，同爱好；国君要为百姓谋利益，不要掠夺民众和别国的利益。

D．“无取于国者，取国者也”中的“国”在这里指诸侯国，与“丘也闻有国有家者”（《季氏将伐颛臾》）中的“国”意义相同。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。
（2）吾观其野，草菅胜谷；吾观其臣，邪曲胜直；吾观其吏，败法乱刑，上下不觉。