桑中生李

南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有土，因植焉，以余浆①灌溉。后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君②令我目愈，谢以一豚③。”目痛乃小疾，亦行④自愈。闻者传语：“盲者得视。”远近翕赫⑤，其下车骑常数千百，酒肉滂沱⑥。

间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神？乃我所种耳。”因就斫之。

“令”是个多义词：一、指“命令”，如“令右将军出征”。二、指“使”，上文“令我目愈”，意为使我眼疾痊愈。三、指“善”“美”，“令郎”是敬称对方的儿子；“令爱”是敬称对方的女儿；“令尊”“令堂”是敬称对方的父与母；“令兄”“令弟”是敬称对方之兄与弟。“令名”是指美好的名声。四、指“县官”。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪兮以来 二十余君，未尝有坚明”冬者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介乏皮至赵，赵立奉壁来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大玉乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”

秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也。而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ”卒廷见相如，毕礼而归之。

（节选自《廉颇蔺相如列传》）

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲率，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律甲其事，张胜闻之，恐前语冬，公状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死.重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒， 召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

（节选自《苏武传》）

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思甲考之事，以为吉凶倚仗。幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。

（节选自《张衡传》）

王通，咸宁人，金乡侯真子也。嗣父官为都指挥使将父兵，转战有功，累进都督佥事。复以父死事故，封武义伯，禄千石，予世券。永乐七年董营长陵十一年进封成山侯加禄三百石明年从北征领左掖二十年从出塞以大军殿并领右掖仁宗即位，命掌后府，加太子太保。时交阯总兵官丰城侯李彬已前卒，荣昌伯陈智、都督方政以参将代镇，不协。黎利益张，数破郡邑，杀将吏。智出兵数败，宣宗削智爵，而命通佩征夷将军印，帅师往讨。黎利弟善攻交州城，都督陈濬等击却之。会通至，分道出击。参将马瑛破贼于石室县。通引军与瑛，合至应平之宁桥中伏，军大溃，死者二三万人，尚书陈洽与焉。通中伤还交州，利在义安闻之，自将精卒围东关。通气沮，阴遣人许为利乞封，而檄清化迤南地归利。按察使杨时习执不可，通厉声叱之。清化守罗通亦不肯弃城，与指挥打忠坚守。朝廷遣柳升等助通，未至。二年二月，利攻城。通以劲兵五千出不意捣贼营，破之，斩其司空丁礼以下万余级。利惶惧欲走，诸将请乘胜急击。通犹豫三日不出，贼势复振。树栅掘濠堑，四出攻掠，分兵陷昌江、谅江，而围交益急。通敛兵不出。利乞和通以闻。会柳升战殁，沐晟师至水尾县不得进。通益惧，更啖利和，为利驰上谢罪表，遗利锦绮。其年十月，大集官吏军民出城，立坛与利盟，约退师。因宴利，利亦以重宝为谢。明年，通还京，群臣交劾，论死系狱，夺券，籍其家。正统四年特释为民。景帝立，起都督佥事，守京城。御也先有功，同知，守天寿山，还其家产。景泰三年卒。天顺元年诏通子琮嗣成山伯。

（节选自《明史·王通传》）

居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸^①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱兵出无功又言事不见听乞外除为杭州刺史文宗立召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。

居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头^②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。

公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国^③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。

(有删改)

简^①事

（1）修道之人，莫若断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取。非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之良药。众皆徇^②之，自致亡败。静而思之，何迷之甚！庄云：达生之情者，不务生之所无以为^③。生之所无以为者，分外物也。蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮，然后生全□！是故于生无所要用者，并须去之；于生之用有余者，亦须舍之。财有害气，积则伤人，虽少犹累，而况多乎？以隋珠^④而弹千仞之雀，人犹笑之，况背道德、忽性命而从非要，以自促伐者乎？

（2）夫以名位比道德，则名位假而贱，道德真而贵。能知贵贱，应须去取，不以名害身，不以位易志。庄云：行名失己非士也。若不简择，触事皆为，心劳智昏，修道事阙。