阅读下面的文言文，回答后面的问题。

予兄子瞻^①，谪居海南。四年^②春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”

公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然汉息曰：“吾皆有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄杜门深居驰骋翰墨其文一变如川之方至而辙瞠然不能及矣后读释氏书深悟实相参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒逆顺之情以观其词，皆迎刃而解。作《易传》，未完。疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，率皆过人。有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《外制》三卷。公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻财好施。伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒，未葬，先君没，有遗言。公既除丧，即以礼葬姑；及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。

（选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》，有删改）

（注）①子瞻：苏轼，字子瞻。②四年：这里疑有误，应为三年，即元符三年（1100年）。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．既而谪居于黄/杜门深居/驰骋翰墨/其文一变/如川之方至/而辙瞠然不能及矣/后读释氏书/深悟实相/

B．既而谪居/于黄杜门/深居驰骋/翰墨其文/一变如川之方至/而辙瞠然/不能及矣/后读释氏书/深悟实相/

C．既而谪居/于黄杜门深居/驰骋翰墨/其文一变/如川之方至/而辙瞠然不能及矣/后读释氏书/深悟实相/

D．既而谪居于黄/杜门深居/驰骋翰墨其文/一变如川之方至/而辙瞠然/不能及矣/后读释氏书/深悟实相/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．谪：封建时代特指吏降职或流放。

B．讣：指讣告，报丧的文字，用以通告某人逝世的消息。

C．太学：古代设立在地方，用以培养人才、传授儒家经典的最高学府。

D．伯：兄弟中排行第一的。古代代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，伯是老大。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．本篇墓志铭从苏轼之死起笔，突出苏轼死后在当时社会上引起的强烈反响，可见落笔便见高潮。

B．苏辙在追忆苏轼被贬到黄州后关门读书、挥洒文墨时，用大河奔流之势与文章气势相对比，突出表现苏轼文风为之一变。

C．作者认为苏轼的诗本来与李白、杜甫相近，晚年苏轼喜欢上了陶渊明的诗作，因而几乎所有陶诗，他都有追和之作。

D．由文中所述“吾昔有见于中……得吾心矣”，可见苏轼早年思想里已有老庄之道，这些思想对他后来虽历尽坎坷仍能乐观旷达奠定了基础。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。
（2）其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。

阅读下文，完成下列小题。
东轩记
苏辙（宋）
①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。既至，盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。
③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得 ！
④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
（有删改）
【小题1】从句式的角度赏析第①段画线句。
【小题2】对第②段举颜回一例的作用分析不正确的一项是

A．表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。

B．揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。

C．对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。

D．表达对颜回自以为乐的生活态度的难以苟同。

【小题3】简析第③段“嗟夫”一词在构思上的作用。
【小题4】简析第③段内容理解正确的一项是

A．沉湎于物质的享乐，会堵塞住士人追求大道的进程。

B．求道者认为天地的大小和个体的死生是最重要的事。

C．臻于求道之境，可以无视境遇困窘而内心超然旷达。

D．官场奔波疲乏，让作者放低心态完全是不可能的事。

【小题5】结合全文，分析第④段画线句丰富的情感内涵。

阅读文言文，完成下列小题。
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。……
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏，以窥齐楚燕赵之国；而齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
注释： “郊”“野”，互文，泛指国土。疆埸（yì）,疆界。
（苏辙《六国论》节选）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．发愤西向 西向：向西，指抗秦

B．韩、魏塞秦之冲     冲：对着，向着

C．故莫如厚韩亲魏以摈秦  摈：排斥

D．而四国休息于内以阴助其急 阴：暗中尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，阅读答案

【小题2】下列黑体词语中与现代汉语意思相同的一项是（  ）

A．以攻山西千里之秦

B．而为天下出身以当秦兵

C．若此可以应夫无穷

D．而四国休息于内

【小题3】下列分析不符合原文内容的是（  ）

A．苏辙认为六国灭亡的原因是“韩、魏亲魏以摈奉”

B．苏辙所说的“天下之势”是“天下之所重者，莫如韩、魏也”。

C．苏辙认为六国的“自安之计”是“厚韩亲魏以摈秦”。

D．苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“以四无事之国，佐当寇之韩、魏。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地。
（2）至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！

阅读下文，完成各题。

南康直节堂记

苏辙

①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之基；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

②夫物之生未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

③徐君温良泛爱，所居以循吏^①称。不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。

（《栾城集》）

（注）①循吏:奉公守法的官吏。

【小题1】苏轼、苏辙和_____号称“三苏”；高中课本中曾学过苏辙的散文《__________》。
【小题2】对第①段中“莫知贵也”理解正确的一项是（ ）。

A．没有人知道军六曹吏的可贵。

B．没有人知道簿册文书的可贵。

C．没有人知道朝请大夫徐望的可贵。

D．没有人知道直节堂这一地方的可贵。

【小题3】简析第②段写“竹柏”的作用。
【小题4】从句式的角度分析第①段中画线句的表达效果。
【小题5】第③段作者写“客醉而歌”的真正意图是 。

阅读下面的文言文，完成下列小题

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说^①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞^②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

(取材于苏辙《藏书室记》)

（注）①傅说：商朝政治家。②绞:言语伤人。

【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．手缉而校之   缉: 收集整理

B．然后申之以弦歌 申: 反复说明

C．有兼人之才   兼：超过

D．其蔽也贼     贼：偷窃

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是

A．吾世其庶矣乎 甘辛咸苦，皆其性也

B．广之以读书  以日益之学求日损之道

C．傅说之诏其君 非此之谓也

D．而况余人乎？ 凡学而不读书者

【小题3】下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

A．盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退 孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的

B．如孔子犹养之以学而后成 像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就

C．好勇不好学，其蔽也乱 喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为

D．则子路之不读书未可非邪

那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

【小题5】本文作者与其父______、其兄______并居唐宋散文八大家之列。
【小题6】用斜线（/）给上文中的划线处断句。
虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。