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褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者， 褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰 “花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也， 谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列加点的虚词的意义、用法完全相同的一项是( )
| A．①以故，其后名之曰褒禅 ②其孰能讥之乎 |
| B．①其进愈难，而其见愈奇 ②尽吾志也，而不能至者 |
| C．①余与四人拥火以入 ②以其求思之深而无不在也 |
| D．①而记游者甚众 ②今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 |
【小题2】下列句中加点词的活用类型相同的一项是（ ）
| A．始舍于其址。 名之曰褒禅。 |
| B．好游者亦不能穷也。 盖其又深，则其至又加少矣。 |
| C．不得极夫游之乐也。 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 |
| D．有泉侧出。 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 |
【小题3】对文章内容的概括与表现手法的分析，不正确的一项（ ）
| A．本文论述了要到险远之处，观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有坚定的志向、足够的力量和一的定外物相助。 |
| B．作者的心得是：尽了自己的志而没有到达，可以不后悔。 |
| C．作者运用象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要坚定的志向。 |
| D．作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。 |
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也
