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赠孙秋士序（清）

梅曾亮

为名公子贵介弟^①，而无官于朝，无迹于场屋^②。斗室中课六七童子，十馀年主者不易姓^③，往来不过一二士。诗一卷，纸墨暗昧，读者卷舌滞口而不可舍去。敝衣冠，独行市中，断烂古书外不市他物。居近正阳门，不二三里，目不见朝报一字^④，不知何者为今日时事、达官要人。盖古之山林枯槁之士，无过于孙先生者，而今于京师中遇之，亦异矣。

韩昌黎言居京师八九年，不知当时何能自处。夫士至京师不可居，困矣。然困有至非京师无可居如先生者，为愈奇耳。吾观东方曼倩及扬子云^⑤，皆非嗜禄利者，其居长安中甚落拓矣，亦卒不舍去。岂古今人之遇或同与？二子在当时，虽其遭遇若此，后之好事者或传其书，写放^⑥其貌，忻慕笑抃^⑦，而欲从游，则以吾所言如先生其人者，后人好事者见之，有不欲传其书，写放其貌，而欲从之游者乎？有不忻慕笑抃，而忘其为落拓于当世者乎？

太史公班固书，屡言长安诸公贵人，皆不出其名氏，以其人日异月新，不胜识也。然而有名氏如二子者，落拓亦何负于人哉！曾亮交先生十馀年，今先生年六十矣，乃述其行之似古人者以为寿，以见寿莫寿于使后世知我为古人也。

 注释①贵介弟：高贵子弟。介弟，对别人兄弟的敬称。②场屋：科举考场。③主者：东家。④朝报：古代官报，刊载诏令、任免、奏章等。⑤东方曼倩及扬子云：东方朔，字曼倩；扬雄，字子云。皆西汉文学家。⑥写放：摹画。放，通“仿”。⑦忻慕笑抃（biàn）：钦佩羡慕而欢欣鼓舞。

【小题1】“秋士”是古代文化中特有的名称，高中课文《 》对此有所论及。
【小题2】第二段举韩愈、东方朔、扬雄为例的作用是：
【小题3】下面不符合文意的一项是

A．孙先生作诗一卷，纸张陈旧，墨色暗淡，常使读它的人辨识不清又不忍放下。

B．孙先生经常穿戴破旧的衣帽，独自行走于集市，除了残破古籍外什么也不买。

C．东方朔和扬雄都不是贪图利禄的人，他们居于京师宁可穷困落拓也不肯离去。

D．班同《汉书》多不提京城达官贵人名氏，却留有落拓者如东方朔、扬雄之名。

【小题4】从文来看，作者写这篇赠序是为了 。
【小题5】文中孙先生是一位让作者感到“异”、“奇”的隐士。请联系全文，评析这一人物形象。

阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
赴戍登程口占示家人①（其二）
林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以②，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮③。
【注】①鸦片战争爆发后，力主禁烟抗英的林则徐被贬戍新疆，启程赴伊犁前作此诗留别家人。口占：不起草稿，随口吟诵。②《左传•昭公四年》言郑大夫子产因改革遭谤，仍曰：“何害？苟利社稷，死生以之！”③山妻：对己妻的谦称。老头皮：老头子。此联作者“自注”云：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有—首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃出。”
【小题1】下列对本诗的分析鉴赏，不恰当的两项是

A．首联自谦体力衰弱、才智平庸，言外之意是贬赴新疆就不会再“神疲”了，否则反而会“不支”，平淡话语中隐隐透出政治风暴后诗人疲乏低沉的心态。

B．颔联对仗工整灵活，既有句间对仗，如“生死以”对“避趋之”；又有句内对仗，如“国家”对“生死”，“祸福”对“避趋”，显示了诗人深厚的文字驾驭功力。

C．颔联含意丰富，既指目前贬戍伊犁远行，纵然是祸也在所不辞；也表明自己不论过去将来，其所为都从“利国家”、“不避祸福”这一宗旨出发的坚定态度。

D．颈联感谢君王，认为贬谪是君王对诗人的宽厚处分，实则是借此向家人诉说衷肠，心平气和地解除家人对他远行的担忧，希望获得家人的理解和谅解。

E. “养拙”相当于陶渊明《归园田居》的“守拙”之意，守本分、不显露自己，此句诗言“我”适宜归隐田园，语气谦恭中含有愤激与不平。
【小题2】尾联用典有何作用？请作简要分析。

阅读下面文章，完成小题。

①崔恭，字克让，广宗人。正统元年进士。除户部主事。出理延绥仓储，有能声。以杨溥荐，擢莱州知府。内地输辽东布，悉贮郡库，岁久朽敝，守者多破家。恭别构屋三十楹贮之，请约计岁输外，余以充本府军饷，遂放遣守者八百人。也先犯京师，遣民兵数千入援。廷议城临清，檄发役夫。恭以方春民乏食，请俟秋成。居府六年，莱人以比汉杨震。

②景泰中，超迁湖广右布政使。诸司供给，率取之民。恭与僚佐约，悉罢之。公安、监利流民擅相杀。恭下令愿附籍者听，否则迨秋遣归，众遂定。寻迁江西左布政使。司有广济库，官吏干没五十万。恭白于巡抚韩雍，典守者咸获罪。定均徭法，酌轻重，十年一役，遂为定例。天顺二年，宁王奠培不法，恭劾之。削其护卫，王稍戢①。迁右副都御史，代李秉巡抚苏、松诸府。按部，进耆老言利病，为兴革。与都督徐恭浚仪真漕河，又浚常、镇河，避江险。已，大治吴淞江。起昆山夏界口，至上海白鹤江，又自白鹤江至嘉定卞家渡，迄庄家泾，凡浚万四千二百余丈。又浚曹家港、蒲汇塘、新泾诸水。民赖其利，目曹家港为“都堂浦”。初，周忱奏定耗羡②则例，李秉改定以赋之轻重递盈缩。其例甚平，而难于稽算，吏不胜烦扰。恭乃罢去，悉如忱旧。

③吏部缺右侍郎，李贤、王翱举恭。遂召用。翱甚倚恭，转左。父忧起复。宪宗即位，乞致仕。不允。越五月，母丧归。服除，起南京吏部，劾罢诸司不识者数人。十一年春命参赞机务。居三年，致仕。又二年卒。赠太子少保，谥庄敏。

——《明史·列传第四十七》（有删节）

（注）①戢：收敛，停止。②耗羡:赋税的加耗部分抵补实耗的所余。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）除户部的主事（_____）    
（2）寻迁江江西左布政使（______）
（3）官吏干没五十万（_____）   
（4）酌轻重（_____）
【小题2】下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（    ）。

A．以杨傅荐，擢莱州知府。/余以充本府军饷。

B．诸司供给，率取之民。/李秉改定以赋之轻重递盈缩。

C．恭白于巡抚韩雍。/其例甚平，而难于稽算。

D．遂放遣守者八百人。/十年一役，遂为定例。

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
廷议城临清，檄发役夫。恭以方春民乏食，请俟秋成。
【小题4】对文本内容理解正确的一项是（   ）。

A．从为官履历看，崔恭的仕途一帆风顺，从未遭受过贬谪罢黜。

B．崔恭认为李秉所制定的耗羡计算方法不公平，因此恢复旧例。

C．宪宗即位时崔恭“乞致士”，说明他还想在事业上有一番作为。

D．崔恭最后在太子少保的职位上去世，朝廷为此给他加赠缢号。

阅读下面的文言文，完成各题。

方舟传

戴名世

方舟，字百川，江南桐城人。迁江宁府，入上元县学为诸生，受业于其父逸巢先生。年十四五，尽通六经诸史及百家之书。贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。当舟之世，天下文章靡矣，舟独扫除时习而取法于古，深思自得，无所依傍，自成一家之言，由是舟之文章名天下。

舟与其弟苞皆好学，日闭户，谢绝人事，相与穷天人性命之故、古今治乱之源、义利邪正之辨，用以立身行己，而以其绪余著之于文，互相质正，有一字之未安，不敢以宗世，意度波澜，各有其造极，人比之眉山苏氏兄弟云。

舟天性醇笃，孝于其亲，既长，不异孺慕。逸巢先生尝曰：“吾体未痛，二子已觉之；吾心未动，二子已知之。“其先意承志如此。舟厌时俗龌龊，以名节自砥砺，谨法度，慎交游，而留意经世之学。平生所为经画区处，悉中肯綮。而性恬淡，不慕富贵。其所与友善，如高淳张自超，江宁龚缨，同县戴名世、刘捷夏人。而金陵风物甚美，花草妍丽，城之西北尤多园林之胜，尝曰：“吾读书之暇，与此数人者挈榼而往，尽醉而归，以此终吾世足矣。”

舟少有呕血之疾，壬未游京师，疾复作，寻归，逾二年卒，年三十七。舟临卒时，自取其文稿烧 之,今行世者仅六十余篇。

百川尝谓余曰：“天之生君子即有小人，亦犹父母之生子有才亦有不才也。父母即恶其子之不才，而有人焉为之掩匿覆盖，其心必喜；有人焉数其恶而暴其状无纤悉之遗焉，在父母之心必有甚怒而不乐者。天之于小人也亦然，吾与子所刺讥悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒，得乎？”余之困甚于百川，而百川且不永其年以卒，然则百川所言，其果信而非激者矣！

（选自《南山集》）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．天下文章靡矣 靡:华丽

B．古今治乱之源 治:治理

C．平生所为经画区处   画:谋划

D．其果信而非激者矣   信:真实

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．方舟勤奋好学，年少时精通经史及百家之书，并虚心学习时人的创作风格，深思自得,写出有独特见解的文章。

B．方舟性情淳厚，尊奉孝道，长大以后还像孩子一样依恋亲人。他的父亲曾说方舟与他弟弟都能预知自己的想法。

C．方舟注重名声节操，性格恬淡,不慕荣华富贵，读书之余和几个朋友尽享愉悦的生活，希望能像这样终其一生。

D．方舟身体虚弱，患有呕血的疾病，壬未年在京师游历时因疾病复发回到故乡，两年后就去世 了，年仅三十七岁。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴舟厌时俗龌龊，以名节自砥砺，谨法度,慎交游，而留意经世之学。
⑵天之于小人也亦然，吾与子所刺讥悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒,得乎？
【小题4】请根据文意,简要概括方舟临终焚毁自己文稿的原因。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

辨 志

（清）张尔岐

人之生也，未始有异也；而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也；而遂至于日异者，志为之也。志异而习以异，习异而人亦异。志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣。适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎欤!

今夫人，生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动，惕惕以息，无以异也。出而就传，朝授之读，暮课之义，同一圣人之《易》《书》《诗》《礼》《春秋》也。及其既成，或为百世之人焉，或为天下之人焉，或为一国之人、一乡之人焉，其劣者为一室之人、七尺之人焉，至其最劣则为不具之人、异类之人焉。言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风馀泽，久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也。若夫智虑不离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一室之人而已。耽口体之养，徇耳目之娱，膜外概置^①，不通疴痒者，则七尺之人。笃于所嗜，瞀乱^②荒遗，则不具之人。因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。岂有生之始，遽不同如此哉？习为之耳！习之不同，志为之耳！志在乎此，则习在乎此矣；志在乎彼，则习在乎彼矣。

子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”言志之不可不定也。故志在乎道义，未有入于货利者也；志乎货利，未有幸而为道义者也。志乎道义，则每进而上；志乎货利，则每趋而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之间，而远周天地之内；定之一息之顷，而著之百年之久。孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠^③之徒也。欲知舜蹠之分，无他，利与善之间也。”人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳。志之为物，往而必达，图而必成。及其既达，则不可以返也；及其既成，则不可以改也。于是为舜者安享其为舜，为蹠者未尝不自悔其为蹠，而已莫可致力矣。岂蹠之聪明材力不舜若欤？所志者殊耳。呜呼！学者一日之志，天下治乱之原，生人忧乐之本矣。

孟子曰:“士何事？曰，尚志。”《学记》曰：“凡学，官先事，士先志。”张子曰:“未官者使正其志。”教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？

（选自《蒿庵集》，有删改）

（注）①膜：人体薄皮样组织，这里代指人体；概置：一概放置不管。②瞀乱：昏乱。③蹠: 盗蹠，柳下惠之弟。
【小题1】下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．适燕者北其辕  北：向北。

B．朝授之读，暮课之义     授：教授。

C．徇耳目之娱    徇：追求，谋求。

D．鸡鸣而起，孳孳为善者   孳孳：努力不懈。

【小题2】下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．初不知其何以异也 怀其璧，从径道亡

B．行能表乎一方  其闻道也固先乎吾

C．所志者殊耳    当其欣于所遇

D．士何事？曰，尚志 长桥卧波，未云何龙

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A．作者认为人的差异取决于人的习惯，而习惯又取决于人的志向，人的志向决定了人生的价值与地位，志向既是人生忧乐的根本，又是社会治乱的源头。

B．作者认为舜一类的人志在道义，蹠一类的人志在货利；若达成目标后再想改变志向已不可能，所以像蹠一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔。

C．作者行文先简论“志”的重要性，再列举人的差异性表现及其影响以进一步阐明“志”的作用，进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法，结构严谨。

D．作者运用比喻、对比的论证方法，将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻而生动形象；引用孔孟论志之言，增强了论证力度并增添了说理文采。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也。
【小题5】用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。
（2）教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？