阅读下面的文言文，完成下面小题。
问说
刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也，亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【小题1】下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．非问无以广识 广：增加

B．所谓交相问难 难：责备

C．以大知而察及迩言   知：通“智”，智慧

D．夫子贤之  贤：认为……有才能

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事

C．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

D．是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开篇点题：学习一定要好问。“问”和“学”是相辅相成进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。

B．第二段作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。运用引用论证的方法，用古代先贤的言行作为立论的依据。

C．第三段举古人好问为典范，圣人采纳地位低微的樵夫的言论，舜帝有天子的身份却向平民询问，为下文针砭时弊作了铺垫。

D．与《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性有所不同的是，本文着重从“问”的角度，主张“学必好问”。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
⑵圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。
⑶是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

下列对课文内容理解不正确的一项是（    ）

A．《劝学》通过比喻论证、对比论证，围绕“学不可以已”这个中心论点从学习的意义、学习的作用、学习的方法态度三个角度展开论述。

B．韩愈在《师说》中在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的求师作对比，无意中流露出对底层劳动者的轻视，这是社会等级观念所致。

C．《始得西山宴游记》中，与第一段游众山时“施施”“漫漫”的悠闲状态不同，西山之游实现了柳宗元与自然的两相融合，西山的怪特美和作者的人格之美相互映照，作者因此感到超脱而旷达。

D．《赤壁赋》中，苏轼从“变”与“不变”的角度辩证地认识万物，找到了克服个体生命短暂而引起的恐惧心理的灵丹妙药，消解了“吾生之须臾”的悲哀。

阅读下面的选文，完成下列小题。

朱光庭，字公掞，十岁能属文。辞父荫擢第，调万年主簿。数摄邑，人以“明镜”称。历四县令。曾孝宽以才荐，神宗召见，问欲再举安南之师。光庭对曰：“愿陛下勿以人类畜之。盖得其地不可居，得其民不可使，何益于广土辟地也？”又问治何经，对曰：“少从孙复学《春秋》。”又问：“今中外有所闻乎？”对曰：“陛下更张法度，臣下奉行或非圣意，故有便有不便。诚能去其不便，则天下受福矣。”从吕大防于长安幕府。五路出师讨西夏雍为都会事倚以办调发期会甚急光庭每执不从使者怒将加以乏兴罪光庭求免去大防为之解。

哲宗即位，司马光荐为左正言，首乞罢提举常平官、保甲青苗等法。论蔡确为山陵使，而乃先灵驾而行，为臣不恭。又言章悼欺罔肆辩，韩缜挟邪冒宠，言甚切。宣仁后嘉其守正，谕令尽言，毋有所畏避。

迁左司谏，论“苏轼试馆职发策^注云：‘今欲师仁祖之忠厚，而患有司不举其职，或至于偷。’臣谓仁宗难名之盛德，而不当以‘偷’为议论，望正其罪，以戒人臣之不忠者。”未几，中丞傅尧俞、侍御史王岩叟相继论列。宣仁后曰：“详览文意，是指今日有司言之，非所以讽祖宗也。”遂止。

河北饥，遣持节行视，即发廪振民；而议者以耗先帝积年兵食之蓄，改左司员外郎。迁太常少卿，拜侍御史。论蔡确怨谤之罪，确贬新州。拜右谏议大夫、给事中。

徙潞州。邻境旱饥，流民入境者踵接，光庭日为食以食之，常至暮，自不暇食，遂感疾，犹自力视事。卒，年五十八。

光庭始学于胡瑗，瑗告以为学之本在于忠信，故终身行之。

（选自《宋史•朱光庭传》，有删改）

（注）发策：发出策问。古代考试把试题写在策上，令应试者作答。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．五路出师讨西夏／雍为都会事／倚以办调发／期会甚急／光庭每执不从／使者怒／将加以乏兴罪／光庭求免去／大防为之解

B．五路出师讨西夏／雍为都会／事倚以办／调发期会甚急光庭／每执不从使者／怒将加以乏兴罪／光庭求免去／大防为之解

C．五路出师讨西夏／雍为都会事／倚以办调发／期会甚急光庭／每执不从使者／怒将加以乏兴罪／光庭求免去／大防为之解

D．五路出师讨西夏／雍为都会／事倚以办／调发期会甚急／光庭每执不从／使者怒／将加以乏兴罪／光庭求免去／大防为之解

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．荫，文中指封建时代子孙因祖先有功而取得做官等权利。

B．节，文中指符节。符节是古代朝廷封官、传命和调兵遣将的一种凭证。

C．右，古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。

D．视事，文中指办事。也可以指官员到职工作，如“视事三年，上书乞骸骨”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．朱光庭有才能。他十岁就能写文章；他因才能被人推荐给朝廷，皇帝问他几件事，他一一予以回答，其中有些话还很尖锐。

B．朱光庭守正敢言。他请求废除保甲青苗等法律；批评蔡确不守臣礼，使蔡被贬新州；他还弹劾章悖等人。宣仁太后赞扬他。

C．朱光庭忠于皇帝。他认为苏轼在拟考试试题时用词不当，有冒犯仁宗之嫌，并请求处罚苏轼，但宣仁太后不同意他的看法。

D．朱光庭关心百姓。河北闹饥荒，他打开粮仓救济百姓，却被认为是耗费先帝积累的物资；在潞州任职时，邻境闹旱灾，他去救济而得病。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）详览文意，是指今日有司言之，非所以讽祖宗也。
（2）流民入境者踵接，光庭日为食以食之，常至暮，自不暇食。

阅读下文，完成各题。

①唐景思，秦州人也。幼以屠狗为业，善角牴戏。

②开运末，契丹据中原，以景思为亳州防御使。领事之日，会草寇数万攻围其城，景思悉力以拒之。后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草寇，复有其城，亳民赖是以济。

③乾祐中，命景思为沿淮巡检使，屡挫淮贼。时史宏肇淫刑黩货，多织罗南北富商杀之，夺其财，大开告密之门。景思部下有仆夫，希求无厌，虽委曲待之，不满其心，一日拂衣而去，见宏肇，言景思受淮南厚赂，私贮器械，欲为内应。宏肇即令亲吏率三十骑往收之，告者谓收吏曰：“景思多力十夫之敌也见便杀之不然则无及矣。”收骑至，景思迎接。有欲擒之者，景思以两手抱之，大呼曰：“冤哉！景思何罪？设若有罪，死亦非晚，何不容披雪？公等皆丈夫，安忍如此！”都将命释之，引告者面证景思，言受淮南赂。景思曰：“我从人家人并在此，若有十缗贮积，亦是受赂。言我贮甲仗，除官赐外，有一事亦是私贮。”使者搜索其家，惟衣一笥，军籍粮簿而已，乃宽之。景思曰：“使但械系送我入京。”

④先是，景思别有纪纲（管家）王知权者，在京，闻景思被诬，乃见史宏肇曰：“唐景思赤心为国，某服事三十年，孝于父母，义于朋友，被此诬罔，何以伸陈。某请先下狱，愿公追劾（追究揭发）景思，免至冤横。”宏肇愍（怜悯）之，令在狱，日与酒食。景思既桎梏就路，颍、亳之人随至京师，众保证之。宏肇乃令鞫（审问）告事者，具伏诬陷，即斩之，遂奏释景思。

【小题1】解释下列加点的字。
⑴会草寇数万攻围其城（____________）  ⑵亳民赖是以济（____________）
⑶都将命释之（____________） ⑷虽委曲待之（____________）
【小题2】下列各句中的“以”与例句中的“以”意义相同的一项是：（    ）
例：“作《师说》以贻之”（《师说》）

A．幼以屠狗为业	B．景思悉力以拒之
C．景思以两手抱之	D．何以伸陈

【小题3】下列各项与“孝于父母”句式特点相同的一项是：（ ）

A．君何以知燕王? (《廉颇蔺相如列传》)	B．沛公安在？(《鸿门宴》)
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强（《荀子·劝学》）	D．覆之以掌 （《促织》）

【小题4】用现代汉语解释下列句子。
⑴公等皆丈夫，安忍如此！
⑵使但械系送我入京。
【小题5】用“/”为第③段划线句断句。
景 思 多 力 十 夫 之 敌 也 见 便 杀 之 不 然 则 无 及 矣。
【小题6】细读第④段，谈谈作者写作本段的用意。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

蔡泽者，燕人也，游学于诸侯小大甚众，不遇。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲於途。闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪於秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”应侯闻，使人召蔡泽。入，则揖。应侯固不快，及见之，又倨。因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为僇辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫商君为秦孝公明法令，禁奸本。决裂阡陌以静生民之业而一其俗劝民耕农利土一室无二事力田稸积习战陈之事。是以兵动而地广，兵休而国富。功已成矣，而逐以车裂。吴起为楚悼王立法，兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣。卒擒劲吴，令越成霸。功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此所谓信而不能诎，往而不能返者也，范蠡知之，超然辟世。今君相秦，计不下席，坐制诸侯。何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯。愿君孰计之！”应侯曰：“善。”后数日，入朝，曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，足以寄秦国之政，敢以闻。”王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王新说蔡泽计画，逐拜为秦相，东收周室。相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．决裂阡陌以静/生民之业而一/其俗劝民/耕农利土/一室无二事/力田蓄积/习战陈之事

B．决裂阡陌以静/生民之业而一/其俗/劝民耕农/利土一室无二/事力田蓄/积习战陈之事

C．决裂阡陌/以静生民之业/而一其俗/劝民耕农/利土一室无二/事力田蓄/积习战陈之事

D．决裂阡陌/以静生民之业而一其俗/劝民耕农利土/一室无二事/力田蓄积/习战陈之事

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．釜鬲泛指炊具。釜圆底而无足，鬲口沿外倾，有三个中空的足。柳宗元《非国语》“釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物”中与本文中的“釜鬲”均为此意。

B．揖为古代的拱手礼。亦称执手，根据对象不同，执手时有高、平、下之别。

C．子胥即伍子胥。春秋末期吴国大夫，因封于申，也称申胥。夫差听信太宰伯嚭谗言，以为伍子阴谋倚托齐国反吴，将其赐死。

D．车裂是古代的一种酷刑，将人的头、四肢分别拴在五辆马车上，五车同时分驰，撕裂肢体。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．蔡泽善于抓住时机，扭转局势。他在四方游说处处碰壁之时，打听到应侯因保荐郑安平、王稽犯重罪而心感惭愧，便果断向西入秦。

B．蔡泽长于舆论造势，巧用激将。他派人用言语激怒应侯，顺利获得了被召的机会。

C．蔡泽善于举例说理，多例并举。他用商秧、吴起、大夫种的例子说明了“成功之下，不可久处”的道理，劝应侯功成自退。

D．蔡泽深晓进退盈缩，与时变化。成功说服范雎让贤之后，他乘势而进，做了秦相；后遭人忌恨，怕有祸患，主动请辞。

【小题4】把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。
（1）因让之曰:“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎?”
（2）客新有从山东来者曰蔡泽，足以寄秦国之政，敢以闻。