请选出下列文学常识叙述正确的一项是（）

A．《阿房宫赋》中的“赋”是古代一种重要文体。赋在内容上通过“体物”以“写志”，艺术表现上注重铺陈，形容事物的外象和内理，语言多用华美辞藻，讲究声韵美，将散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合一起，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

B．杜牧，字牧之，唐代著名诗人。晚年居于长安城南樊川别墅，后世称他“杜樊川”。他与李白齐名，人称他们“小李杜”。

C．苏洵，字明允，号老泉，南宋著名文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同属“唐宋八大家”之列。

D．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏洵合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

阅读下面的文言文，完成后面题目。

心术（节选）

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧^①，严斥堠^②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

（注）①烽燧：古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来供士兵居住并瞭望敌情的亭堡，这里指放哨、睐望。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．糜鹿兴于左而目不瞬  瞬：眨眼

B．此黄帝之所以七十战而兵不殆也 殆：懈息

C．故古之贤将，能以兵尝敌 尝：曾经

D．故一忍可以支百勇  支：抵御

【小题2】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡兵上义；不义，虽利勿动。
（2）丰犒而优游之，所以养其力。

根据《六国论》相关信息，判断下列说法的正误。（正确打√，错误打×）
（1）苏洵，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。（_____）
（2）苏洵写这篇文章并非单纯地评论古代的历史事件，而是借古代讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。（_____）
（3）文章第一段最后一句“故曰：弊在赂秦也”总结全段。这一段起到了“纲”的作用，后面的第二、三、四段围绕第一段展开论证。（_____）
（4）《六国论》不仅在立论上具有借题发挥、借古喻今的鲜明特点，还在论证的严密性、语言的生动性上堪称典范。（_____）

阅读下面的文言文，完成各题。
六国论（节选）
（宋·苏洵）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国论（节选）（明·李桢）
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵，不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽，迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂
其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣。是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁
义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
【小题1】下列各句中加点词，解释错误的一项是

A．且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：几乎

B．则胜负之数，存亡之理 理：道理

C．向使有擅形便之利如秦者 擅：拥有

D．不能灭六国而帝 帝：称帝

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？  以事秦之心礼天下之奇才

B．后之论者，何厚于六国 其势弱于秦

C．孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也 惜其用武而不终也

D．而为秦人积威之所劫 彼六国者皆欲为秦所为

【小题3】下列分析鉴赏错误的一项是

A．李桢的文章开头引述二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。

B．李桢认为，六国与秦都是暴虐无异，六国灭亡，就亡在他们力量弱小而又欲为秦之所为。

C．苏洵文章的主要观点是，只要六国封赏礼待天下的谋臣奇才，并且“并力西向”，就能战胜秦国。

D．李桢认为六国徜行仁义就可以王天下，这种说法与孟子王道仁政的思想是一脉相承的。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
⑴其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。
⑵苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

下列表述不正确的一项（）

A．《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。

B．柳宗元，字子厚，河东（今山西省运城解州镇）人。唐代思想家、政治家和文学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。因为他是河东人，死在柳州刺史任上，所以称“柳河东”或“柳柳州”。

C．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人。官至枢密副使、参知政事。为人刚直，敢于诤谏。他是当时文坛的著名领袖，领导了北宋诗文革新运动，团结和培养了许多著名作家和诗人，使北宋文坛盛极一时，且影响于后世。有《欧阳文忠公集》。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁的先河。

D．苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，文风深受《战国策》影响，议论明畅，笔势雄健，善于雄辩。有《嘉祐集》传世。散文代表作《过秦论》。