阅读下面两个语段，完成各题
甲：

人之口腹，何常之有？富贵之时，穷极滋味，暴殄过当；一过祸败，求藜藿充饥而不可得。石虎食蒸饼，必以乾枣、胡桃瓤为心，使坼裂方食；及为冉闵所篡，幽废，思其不裂者而无从致之。唐东洛贵家子弟，饮食必用炼炭所炊，不尔便嫌烟气；及其乱离饥饿，市脱粟饭食之，不啻八珍。此岂口腹贵于前而贱于后□？彼其当时所为拣择精好，动以为粗恶而不能下咽者，皆其骄奢淫佚之性使然，非天生而然也。

吾见南方膏粱子弟，一离襁褓，必择甘毳温柔，调以酥酪，恐伤其胃，而疾病亦自不少。北方婴儿，卧土炕，啖麦饭，十余岁不知酒肉，而强壮自如。又下一等，若乞丐之子，生即受冻忍饿，日一文钱，便果其腹。

人生何常？幸而处富贵，有赢余，时时思及冻馁，无令过分，物无精粗美恶，随遇而安，无有选择于胸中，此亦动心忍性之一端也。子瞻兄弟南迁，相遇梧、藤①间，市饼，粗不可食，黄门置筋而叹，子瞻已尽之矣。二苏之学力、识见，优劣皆于是卜之。吾生平未尝以饮食呵责人，其有不堪，更强为进。至于宦中，尤持此戒。每每以语妻孥，然未必知此旨也。

——明谢肇淛《五杂俎》（节选）

注 梧、藤：梧州和藤州。
乙：

公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致所失，岂若吾居位去位，身存身亡，常如一日乎？”

【小题1】乙文选自高中教材篇目 《_________》，作者_________。
【小题2】可填入甲文第一段方框处的虚词是（ ）。

A．者

B．哉

C．尔

D．耶

【小题3】简析甲文第一段划线句在文中的作用
【小题4】对“此亦动心忍性之一端也”理解正确的一项是(    )

A．这也是磨练意志培养性情的方法之一。

B．这也是一种引起内心波动变化的方法。

C．这也是控制内心压抑欲望的方法之一。

D．这也是一种提高自身道德修养的方法。

【小题5】简析甲乙两文表达的思想主旨有何异同。
同：_______________________________________
异：甲文:_______________________________________
乙文：_______________________________________

阅读下面的文言文，完成文后题目。
关木匠传
（明）袁中道
关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。予族有佣病死，佣亦豪族也，啖佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿，为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城；可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱。佣家仓促失其儿。县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日，佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德之，里中乃始知有关廷福也。
里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者，云是己产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直，以与一霍姓者。于是两家大争。麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈。周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之，不平，大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周必诉于官，度廷福且走，己当独罪；乃急呼与饮，既至，霍楔其门。廷福笑曰：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之。若走，非男子也！”周果讼霍于官，不及廷福。县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也。周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之，大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪！”县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞，县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之；凡经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。
廷福不识一字，亦不知何者为义侠。然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫遇小小利害，即推委他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也。乡人曰：“囚耳，乌足道！”予曰：“士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士；惟曰囚耳，囚耳,此所谓真意气也！”
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若状言有子可证者，今安在？
（2）县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。
（3）乡人曰：“囚耳，乌足道！”

阅读下面的文言文，完成下面小题。
游黄山日记
徐霞客
初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也!
松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。
余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。
（选自《徐霞客游记》，有删节）
注：髲bì，毛发。矼gāng，石桥。枵xiāo，肚子饿。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．觅导者各携筇上山    筇：竹杖

B．公等何由得上也 由：由于

C．余急于光明顶、石笋矼之胜    胜：美景

D．其内积雪更深，凿冰上跻 跻：攀登

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．黄山松树特点鲜明，树身不高，树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。

B．作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门。

C．智空招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。

D．光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着松树。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。
（2）公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。
【小题4】徐霞客凭借什么成功登上黄山？请简要概括。

阅读古文，完成下面小题。

阿 留 传

［明］陆容

阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之；持斧、锯，历园中竟日。及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向者。”家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。

元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。

传者曰：樗栎②不材，蕲③者不弃；沙石至恶，玉人赖焉，盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。於戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？

［注］①参亭：参互和均匀。②樗栎（chū lì）:指无用的木材。③蕲（qĺ）：通“祈”，求。④矧：(shěn)况且

【小题1】解释下列语境中的词语：
(1) 元素终蓄之（____） (2) 历园中竟日（____）
(3) 率类此（____）     (4) 一若素能（____）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．宾客虽稔熟者，不能举其名/问其深，则其好游者不能穷也

B．曰：“何难乎是？”/飘飘乎如遗世独立

C．矧灵于物者，独无可取乎/人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

D．今之士胡不幸，而独留之幸者/取之不尽，用之不竭

【小题3】用现代汉语通顺地翻译句子。
（1）主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”
（2）固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。
【小题4】下列对文章有关内容的阐述，不正确的一项是（  ）

A．文中的阿留“痴呆无状”，却工于书法，善于绘画。正因为这样，他得到了主人“专任”，被长期奉养，终身不弃。

B．文章第三段，在前文叙事的基础上展开议论，提出了“天地间无弃物”、用人应当用其所长的观点，成为全文的关键部分。

C．作者对能容人、用人的周元素赞美有加，并联想到现实中的“造命者”每每用人不当，这使文章具有了很强的针对性。

D．作者叙事简洁，笔下人物个性鲜明，呼之欲出；议论则精辟深透，切中时弊，具有一定的启发性和批判性。

阅读下面的文言文，完成各个题。

《诗归》序

（明）钟惺

选古人诗，而命曰《诗归》，非谓古人之诗，以吾所选者为归，庶几见吾所选者，以古人为归也，引古人之精神，以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣。昭明选古诗，人遂以其所选者为古诗，因而名古诗曰“选体”，唐人之古诗为“唐选”，鸣呼!非惟古诗亡，几并古诗之名而亡之矣。何者？人归之也，选者之权力，能使人归，又能使古诗之名与实俱徇之，吾岂敢易言选哉。

尝试论之，诗文气运，不能不代趋而下，而作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也；然其变有穷也，精神者，不能不同者也，然其变无穷也操其有穷者以求而欲以其是与气争吾以为能为是而终不能为高其宪途径穷而开者与之俱究不办愈劳西愈逶乎此不夹支人真诗之过也。

今非无学古者，大要取古人之极肤极狭极熟便于口手者，以为古人在是。使捷者矫之，必于古人外，自为一人之诗以为异，要其异，又皆同乎古人之险且僻者，不则其俚者也；则何以服学古者之心。无以服其心，而又坚其说以告人曰，千变万化，不出古人，问其所为古人，则又向之极肤极狭极热者也世真不知有古人矣。

惺与同邑谭子元春忧之。内省诸心，不敢先有所谓学古不学古者，而第求古人真诗所在，真诗者，精神所为也，察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中；而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外，如访者之几于一逢，求者之幸于一获，入者之欣于一至，不敢谓吾之说，非即向者千变万化不出古人之说，而特不敢以肤者狭者热者塞之也。

书成，自古逸至隋，凡十五卷，曰《古诗归》；初唐五卷，盛唐十九卷，中唐十一卷，晚唐四卷，凡三十九卷，曰《唐诗归》。取而覆之，见古人诗久传者，反若今人新作诗，见己所评古人语，如看他人话。仓卒中，古今人我，心目为之一易而茫无所止者，其何故也？正吾与不得不有所止者。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　  　

A．庶几见吾所选者    庶几：或许可以

B．又能使古诗之名与实俱徇之  徇：通“殉”，消亡

C．使者矫之 矫：矫正、纠正

D．取而覆之 覆：回复、答复。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　  　

A．使其心目有所止焉     激于义而死焉者也

B．而又坚其说以告人曰   子孙视之不甚惜，举以予人

C．真诗者，精神所为也   若属皆且为所虏

D．见古人诗久传者 较秦之所得与战胜而得者

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是　  　

A．在作者看来，诗歌的形式变化有限，而诗的精神变化无穷，后世诗家若想超越前代，追求更高发展，应更多地去师法前代诗歌的精神。

B．文章指出了“学古者”与“捷者”两类诗家的弊端：学古者侧重于对古诗形式技巧的模仿，而“捷者”又刻意求异，诗歌大都流于俚俗。

C．作者认为，真正的诗是精神创作出来的，补救时弊的方法是寻求古诗真正的精神所在，达到性灵相通，古今为一，精神有所寄寓的境界。

D．此序文气贯通，首尾相映一气呵成，援引实例，有破有立，在逐层剖析中，深入浅出地阐发求“真诗”的论题，丰实了诗歌创作的理论。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
操其有穷者以求变而欲以其异与气运争吾以为能为异而终不能为高其究途径穷而异者与之俱穷不亦愈劳而愈远乎此不求古人真诗之过也。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①问其所为古人，则又向之极肤极狭极熟者也。
②仓卒中，古今人我，心目为之一易，而茫无所止者，其何故也？