阅读下面的文字，完成小题。
（一）
子日:“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”   （《论语·为政》）
（二）
孔子日:“凡人心险于山川，难于知天.天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其 仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”
（《庄子·列御寇》）
【小题1】解释材料（一）中“视其所以，观其所由，察其所安”的意思。
【小题2】请说说材料（二）中孔子提出的九种识人方法的合理性与局限性。

《庄子》中丰富的寓言故事形成了不少成语和典故请举出你所知道的至少三个成语或典故。

赏析下面的句子：
动刀甚微，謋然已解，如土委地。

阅读下文，完成各题。

秋水

（战国）庄子

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘诸崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“并蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】庄子名_____。
【小题2】下列句中加点词的解释错误的一项是（   ）

A．望洋向若而叹曰   抬头仰望的样子

B．吾长见笑于大方之家 学识很高

C．自以比形于天地   靠近，接近

D．方存乎见少   思忖

【小题3】对本文的理解和分析不恰当的一项是（   ）

A．开篇写黄河、河伯，续写北海、海若，两相对照，展示出两种境界和认识水平。

B．“欣然自喜”、“旋其面目”、“向若而叹”等描述，表明庄子对河伯的批判否定。

C．“河伯”与“北海若”的形象含有“作者自况”和“学说思想阐释者”的影子。

D．本文用寓言故事说理，寓抽象的道理于生动的形象之中，深入浅出，易于接受。

【小题4】从修辞的角度赏析第②段划线句。
【小题5】北海若说：“尔将可与语大理矣。”分析北海若“语大理”的方法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

……

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之塗，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎卑身而伏以候敖者东西跳梁不辟高下中于机辟死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

（庄子《逍遥游》节选）

【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是

A．穷发之北有冥海者    穷发：不毛之地

B．绝云气 绝：穿越

C．此小大之辩也 辩：辩论

D．而征一国者  征：取信

【小题2】下列句子中“者”的用法和意义与其他三项不同的一项是

A．穷发之北有冥海者

B．未有知其修者

C．以游无穷者

D．而征一国者

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．“重言”是假借往圣先贤、先辈宿学之口来替自己说话，以增强文章可信度的写法。“汤之问棘也是已”一段可理解为通过“重言”以加重论说的分量。

B．列子和宋荣子虽然比一般人略高一筹，但他们和其他人的区别只是“小大之辩”，也还是算不得“逍遥游”。

C．作者认为，只有“无己”“无功”“无名”的“至人”“神人”“圣人”才能达到“无所待”的绝对自由境界，流露出一种对获得绝对自由的消极态度。

D．逍遥，其实是指一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象，要达到这一境界，必须超越现实存在，培育一个自由广阔的精神世界。

【小题4】用“/”给文中划波浪线的部分断句。
子独不见狸狌乎卑身而伏以候敖者东西跳梁不辟高下中于机辟死于罔罟。
【小题5】将文中画线的句子译成现代汉语。
(1) 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
(2) 何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。