阅读下面的文言文，完成下列小题。

王结，字仪伯，易州定兴人。结生而聪颖读书数行俱下终身不忘尝从太史董朴受经深于性命道德之蕴故其措之事业见之文章皆悉有所本时仁宗在潜邸，或荐结充宿卫，乃集历代君臣行事善恶可为鉴戒者，日陈于前，仁宗嘉纳焉。大德十一年，以结为典牧太监，阶太中大夫。近侍以俳优进，结言：“昔唐庄宗好此，卒致祸败，殿下方育德春宫，视听宜谨。”仁宗优纳之。仁宗即位，迁集贤直学士。出为顺德路总管，教民务农兴学、孝亲弟长、戢奸禁暴。属邑巨鹿沙河有唐魏征、宋璟墓，乃祠二公于学，表其言论风旨，以厉多士。迁扬州，又迁宁国，以从弟绅佥江东廉访司事，辞不赴。改东昌路，境有黄河故道，而会通堤遏其下流，夏月潦水，坏民麦禾。结疏为斗门以泄之，民获耕治之利。至治二年，参议中书省事。时拜柱为丞相，结言：“为相之道，当正己以正君，正君以正天下；除恶不可犹豫，犹豫恐生它变；服用不可奢僭，奢僭则害及于身。”丞相是其言。未几，除吏部尚书，荐名士宋本、韩镛等十余人。中宫命僧尼于慈福殷作佛事，已而殿灾，结言僧尼亵渎，当坐罪。左丞相疾革，家人请释重囚禳之，结极陈其不可。先时，有罪者，北人则徙广海，南人则徙辽东，去家万里，往往道死。结请更其法，移乡者止千里外，改过听还其乡，因著为令。职官坐罪者，多从重科，结曰：“古者刑不上大夫，今贪墨虽多，然士之廉耻，不可以不养也。”闻者谓其得体。至元元年，诏复入翰林，养疾不能应诏。二年正月二十八日卒，年六十有二。

（节选自《元史·王结传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．结生而聪颖／读书／数行俱下／终身不忘／尝从太史董朴受经／深于性命道德之蕴／故其措之事业见之／文章皆悉有所本／

B．结生而聪颖／读书数行／俱下终身不忘／尝从太史董朴受经／深于性命／道德之蕴／故其措之事业／见之文章／皆悉有所本／

C．结生而聪颖／读书数行／俱下终身／不忘尝从太史董朴受经／深于胜命道德之蕴／故其措之／事业见之文章／皆悉有所本／

D．结生而聪颖／读书数行俱下／终身不忘／尝从太史董朴受经／深于胜命道德之蕴／故其措之事业／见之文章／皆悉有所本／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．俳优，指古代演滑稽戏杂耍的艺人。载自司马迁《滑稽列传》中著名的俳优有优孟、优旃、郭舍人。俳优和相声有许多相似之处。

B．中书省，古代皇帝直属的中枢官署之名，为秉承君主意旨，掌管机要、发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。汉朝始设中书令。

C．中宫，君主时代大多将皇后的宫室建于子午线上，位于后宫的中心，因而称之中宫。中宫，或称皇后，也象征皇后居住的宫室。

D．元史是记载元朝兴亡过程的一部纪传体通史，由宋濂等主编，记述从女真族兴起到元朝建立再到元朝北逃的历史。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．仁宗把艺人带进宫里，王结认为从前唐庄宗为此招来灾祸而失败，殿下在春宫育德养性，应谨慎为要。仁宗高兴地听取了他的意见。

B．王结升为集贤直学士，出任顺德路总管，教民务农兴学、孝顺父母、爱护兄弟，禁止邪恶暴虐。

C．僧尼在慈福殿做佛事，不久殿遭火灾，王结说僧尼轻慢该判罪。左丞相病情危急，他的家人要求释放重囚来消灾，王结极力反对。

D．王结认为官员犯罪虽然要重罚，但是古时候刑不上大夫，士人的廉耻之心不能不培养，人们都觉得他说的话得体。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃祠二公于学，表其言论风旨，以厉多士。
(2)结请更其法，移乡者止千里外，改过听还其乡，因著为令。

阅读下面的文言文完成下面小题。
（成遵）至京师，受业于夏镇，遂入为国子生。元统改元，中进士第，授翰林国史院编修官。至正改元，擢太常博士。寻拜监察御史。扈从至上京，上封事，言天子宜慎起居，节嗜欲，以保养圣躬，圣躬安则宗社安矣。言甚迫切，帝改容称善。又言台察四事，帝皆喜纳之。是岁，言事并举劾凡七十余事，皆指讦时弊，执政者恶之。三年，自刑部员外郎出为陕西行省员外郎。五年，丁母忧。十年，迁中书右司郎中。时刑部狱按久而不决者积数百，遵与其僚分阅之，共议其轻重，各当其罪。未几，无遗事。时有令输粟补官，有匿其奸罪而入粟得七品杂流者，为怨家所告。有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可省臣从之。
（节选自《元史·成遵传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．有司议输粟/例无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕还其粟著为令乃可/

B．有司议输粟例/无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕/还其粟/著为令/乃可/

C．有司议输粟/例无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典况/又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕还其粟/著为令乃可/

D．有司议输粟例/无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其/敕还其粟/著为令/乃可/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．“国子”指国子监，文中指当时国家设立的最高学府，入国子监学习的学生称国子生。

B．“博士”是我国古代的官职名，太常博士是太常寺的属官，与现代的学位“博士”不同。

C．“丁母忧”也称“丁外艰”，在古代指遭逢父亲母亲的丧事，丁母忧是指遭逢母亲的丧事。

D．“迁”在古代可指官职的调动，多指升官，文中涉及官职升迁的词还有授、擢、升等。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
汪泽民，字叔志，徽之婺源州人。少警悟，家贫力学，既长，遂通诸经。延祐初，以《春秋》中乡贡，上礼部，下第。五年，遂登进士第。以母年八十，上书愿夺所授官一等或二等，得近地以便养，不允。南归奉母之官。州民李氏，以赀雄，其弟死，妻誓不他适，兄利其财，嗾族人诬妇以奸事，狱成而泽民至，察知其枉，为直之。会朝廷征江南包银，府檄泽民分辨，民不扰而事集。
镇守万户朵儿赤，持官府短长，郡吏王甲，殴伤属县长官，诉郡，同僚畏朵儿赤，托故不视事，泽民独捕甲，系之狱。朵儿赤赂巡按御史，受甲家人诉，欲出之，泽民正色与辨，御史沮怍，夜竟去，乃卒罪王甲。潮州府判官钱珍，以奸淫事杀推官梁楫，事连广东廉访副使刘珍，坐系者二百余人，省府官凡六委官鞫问，皆顾忌淹延弗能白，复檄泽民谳之，狱立具，人服其明。
有僧净广，与他僧有憾，久绝往来，一日，邀广饮，广弟子急欲得师财，且苦其棰楚，潜往他僧所杀之，明日诉官，他僧不胜考掠，乃诬服，三经审录，词无异，结案待报。泽民取行凶刀视之刀上有铁工姓名召工问之乃其弟子刀也一讯吐实即械之而出他僧人惊以为神。
十五年，蕲黄贼陷徽州，时泽民居宣州。已而贼来犯宣州，江东廉访使道童雅重泽民，日就之询守御计，城得无虞。明年，长枪军琐南班等叛，来寇城，或劝泽民去，泽民曰：“我虽无官守，故受国厚恩，临危爱死，非臣子节。”留不去，凡战斗筹画，多泽民参决之，累败贼兵。既而寇益众，城陷，泽民为所执，使之降，大骂不屈，遂遇害，年七十。
（《元史卷一百八十五·列传第七十二》）
【小题1】下列对文中的画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．泽民取行凶刀视之/刀上有铁工姓名/召工问之/乃其弟子刀也/一讯吐实/即械之而出他僧人/惊以为神/

B．泽民取行凶刀视之/刀上有铁工姓名/召工问之/乃其弟子刀也/一讯吐实/即械之而出他僧/人惊以为神/

C．泽民取行凶刀/视之刀上有铁工姓名/召工问之/乃其弟子刀也/一讯吐实/即械之而出他僧/人惊以为神/

D．泽民取行凶刀/视之刀上有铁工姓名/召工问之/乃其弟子刀也/一讯吐实/即械之而出他僧人/惊以为神/

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．延祐，元朝元仁宗的年号，汉武帝起开始有年号，一个皇帝可以有多个年号。

B．礼部，“六部”之一，掌管礼乐、祭祀、户籍、全国学校事务及科举考试等。

C．檄，即檄文，指古代用于晓谕、征召、声讨等的政府公告或者文书。

D．视事，旧时指官吏到职办公，如《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．汪泽民勤勉好学，博学多才。汪泽民从小聪明好学，长大之后，通晓经文，凭借自己的才华，最终在科举考试中进士及第。

B．汪泽民孝顺母亲，甚至愿意为此降职。母亲年老之后，为了方便奉养自己的老母，愿意就近任职，但是母亲却不允许。

C．汪泽民刚正不阿，断案如神。汪泽民凭借自己的智慧，为妇女伸冤，逮捕罪人王甲，找出杀害僧人的真凶，使很多案件水落石出。

D．汪泽民忠于国家，宁死不屈。在与敌人的战斗中，参与守城筹划，多次击败敌军，但是，不幸在战斗中被敌人逮捕杀害。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朵儿赤赂巡按御史，受甲家人诉，欲出之，泽民正色与辨，御史沮怍，夜竟去，乃卒罪王甲。
（2）明日诉官，他僧不胜考掠，乃诬服，三经审录，词无异，结案待报。

（一）文言文阅读 ,阅读下面的文言文，完成下列小题。
林兴祖，字宗起，福州罗源人。至正二年，登进士第；授承事郎，同知黄岩州事，三迁而知铅山州。铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。友文奸黠悍鸷，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾。民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，佯以不实斥去；又有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款承。友文自至官，为之营救，兴祖命并执之。须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之：狱立具。逮捕其党二百余人，悉置之法。民害既去，政声籍甚。升南阳知府，改建德路同知；俱未任。
至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅十余里。时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外，闻贼至，以乏军需，欲退兵，兴祖闻，即夜诣说留之。哈剌帖木儿曰：“明日得钞五十锭、桐盾五百，乃可破贼。”兴祖许之。明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商贷钞五千锭，且取郡楼旧桐板为盾，日中皆备。哈刺帖木儿得钞盾大喜，遂留，为御贼计。贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去。永明县洞瑶屡窃发为民害，兴祖以手榜谕之。皆曰：“林总管廉而爱民；不可犯也。”三年不入境。春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔。已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。宪司考课，以道州为最。以年老致仕，终于家。
(选自《元史·良吏传》)
【小题1】下列对文中加点实词的理解，正确的一项是（   ）

A．民罹其害：    害怕

B．有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款承：    数目较大的钱

C．政声籍甚：    通假字，通“藉”，凭借

D．即夜诣说留之： 下命令

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．至正是元惠宗的庙号。庙号起源于商朝，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖。

B．古代设官分职，各有专司，所以称作“有司”。“有司”不可以用来代指朝廷各级官员，只能理解为主管某部门的官吏。

C．洞瑶指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族。

D．考课指国家依照所颁布的法令和行政规则，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．林兴祖任职铅山州时，严厉打击制造伪钞的恶势力，他设计逮捕了吴友文及其同党，并将他们绳之以法，除去民害。

B．林兴祖任道州路总管时，通过动员城中盐商和就地取材的办法，备齐了抵御贼兵的军费和军需，这让贼人闻风而逃。

C．永明县的少数民族听说林兴祖廉洁爱民，看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文，因此多年都没有犯错。

D．春天大早，又闹虫灾，林兴祖就写文章，向上天祈祷，最后下了三天大雨，虫子死了，农业也获得了丰收。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。
(2) 须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之：立具。

阅读下文，完成文后各题。

送天台陈庭学序

宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行，则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武候①之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也

　　注①杨子云，即杨雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生
【小题1】下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得"山水之助"的一组是 （ ）
　　①陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟预之虞
　　②屡从大将北征，有劳
　　③杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居
　　④英雄俊杰战攻驻守之迹
　　⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
　　⑥颜回、原宪，皆坐守陋室

A．①②③

B．①③⑤

C．②④⑥

D．④⑤⑥

【小题2】（小题2）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。

B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述

C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。

D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于"山水之助"的东西，那就是孔学儒道。