阅读下面的文章后，完成下列问题

（甲）

子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

——《论语﹒学而》

子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅^①、友多闻，益矣；友便辟^②、友善柔^③、友便佞^④，损矣。”

——《论语﹒季氏篇》

子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆^⑤，久而不闻其臭，也与之化矣。是以^⑥丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。君子必慎其所与处焉！”

——《孔子家语·六本第十五》

（乙）

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕^⑦过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰： “子非吾友也！”

——《世说新语﹒德行》

（注释）①谅：诚信。②便辟：阿谀奉承。③善柔：当面恭维，背后诽谤。④便佞：花言巧语。⑤肆：店铺。 ⑥是以：即“以是”，因此。⑦轩冕：华丽的车子。
【小题1】解释下列句子中加点的多义字。
（1）子：①子曰：益者三友 （_______） 
②子非吾友也（__________）
（2）友：①子非吾友也（_____）
②友便辟、友善柔、友便佞，损矣（________）
【小题2】下列句子中“之”字用法不同的一项是（    ）

A．如入芝兰之室

B．华捉而掷去之

C．久而不闻其臭，也与之化矣

D．友人惭，下车引之

【小题3】翻译下列句子。
（1）子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
（2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
（3）又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
【小题4】根据古人交友情况，谈谈自己的交友看法。

阅读下面两个语段，完成下列小题。

（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

（乙）立身成败，在于所染^①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与^②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。

（节选自魏征《十渐不克终疏》）

（注）①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
（1）此后汉所以倾颓也____
（2）未尝不叹息痛恨____
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）此悉贞良死节之臣。
（2）亲爱君子，疏斥小人。
【小题3】（甲）文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“______”；（乙）文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“______”。（用原文语句填空）
【小题4】请结合（甲）（乙）两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。

阅读下列文章完成各题，

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【小题1】解释下列加点字词的意思。
（1）非学无以广才______________ （2）意与日去______________
【小题2】翻译下列句子的意思。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）静以修身，俭以养德。
【小题3】下面对文段的分析有误的一项是( )

A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。

B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。

C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。

D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。

【小题4】诸葛亮写这封信的目的是什么？
【小题5】读了这篇文章，你受到了什么启发？

课内阅读 阅读下列文字，回答文后问题。（12分）
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
【小题1】选文作者的观点是什么？（2分）
【小题2】什么是“敬”？（用原文回答）（2分）
【小题3】作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？（3分）
【小题4】怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。（2分）
【小题5】“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。（3分）

阅读下面文段，回答问题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】下面加点字调的意思相同的一项是（）

A．故不为苟得也而两狼之并驱如故

B．万钟于我何加焉因使唐雎使于秦

C．得之则生，弗得则死多助之至，天下顺之

D．生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人

【小题2】（小题2）翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。
【小题3】第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指    （用原文的话回答）
【小题4】第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。