阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《世说新语》）

（乙）魏文侯与虞人^①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之^②？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。

 (司马光《资治通鉴·魏文侯书》)

（注释）①虞人：侍卫。②焉之：到哪里。

【小题1】解释下列加点词语的意思。
（1）太丘舍去：________
（2）下车引之：________ 
（3）元方入门不顾：________
（4）魏文侯与虞人期猎：________
（5）虽乐：________
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）与人期行，相委而去。
（2）是日，饮酒乐，天雨。
【小题3】（甲）(乙)两个文段表现的共同主题是__________________。

阅读下面两篇文言文，完成下列各题。

（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

（乙）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是_____
A．卿今当涂掌事 当涂：当道，当权
B．但当涉猎 涉猎：涉及猎取
C．吴下阿蒙 阿蒙：吕蒙的小名。阿，名词词头
D．烨然若神人   烨然：光彩照人的样子
（2）对下列文言句子的翻译，不正确的一项是_____
A．孤岂欲卿治经为博士邪！——我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？
B．士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！——和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么知晓事物这么晚啊！
C．既加冠，益慕圣贤之道。——已经戴上帽子，更加仰慕古代圣贤的学说。
D．以是人多以书假余。——因此，人们都（或“多”）（愿意）把书借给我。
（3）下列对两篇选文的理解，不正确的一项是_____
A．甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息。古人在称谓方面很讲究，有时同一种称谓就有很多说法，如“我”，在甲文中称“孤”，而乙文中则称“余”，这是由人物身份确定的。
B．甲乙两文都用“自身学习经历”来“现身说法”劝导其勤奋学习的。甲文孙权以“自以为大有所益”来劝吕蒙加强学习，乙文以宋濂借书求教、从师求学的事例来教导马生勤学。
C．甲乙两文劝学的目的不同。甲文中孙权劝学的目的是使吕蒙“但当涉猎，见往事耳”；乙文中作者写自己艰苦求学经历的目的是鼓励马生勤奋学习。
D．甲乙两文的写法不同。甲文主要用对话表现人物个性；乙文以生动形象地事件描写来感染马生，情真意切揭示主题。

   （甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》）

（乙）盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党⑤故旧耶□念之□念之□“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！”在此一行，千万努力。

（选自朱熹《与长子受之》）

（注释）①义理：指讲求经义，探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，辱。
【小题1】解释下列句中加点的词
（1）蒙辞以军中多务   （2）及鲁肃过寻阳
（3）然今遣汝者 （4）力改故习
【小题2】联系文意，在画波浪线句的三处方框内加上合适的标点符号。
归见父母亲戚乡党故旧耶□念之□念之□
【小题3】用现代汉语翻译下列句子
（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
（2）盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。
【小题4】（甲）文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？（乙）文中朱熹让儿子离家求学的原因是什么？

阅读下面文段，回答小题。

（甲）于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言无可进者。

（节选自《战国策》）

（乙）上^①问魏徵曰:“人主何为而明，何为而暗？”对曰:“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗^②之恶得以上闻;舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜^③不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷^④之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰:善哉。

（节选自《资治通鉴》）

（注）①上：指唐太宗。②有苗：古部落名。③共、鲧、欢兜：指上古传说中的共工、姒鲧、欢兜，均为劣臣。④望夷：秦朝宫名。
（甲）文中的齐威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同点？邹忌和魏徵的进谏方式有什么不同？

阅读下面两个文言语段，完成小题。
（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
（乙）（魏文侯）使乐羊伐中山，克之，以（之）封其子击^①。文侯问于群臣曰：“我何如主^②？”皆曰：“仁君。”任座^③曰：“君得中山，不以封君之弟，而以封君之子，何为仁君？”文侯怒，任座趋^④出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
（选自《资治通鉴》）
注：①击：魏文侯的儿子。②何如主：怎样的君主。③任座：人名，魏国大臣。④趋：快走。
【小题1】解释选文中划线的字词。
（1）臣诚知不如徐公美 （2）面刺寡人之过者    
（3）不以封君之弟     （4）使翟璜召任座而反之
【小题2】用“/”给下面的句子划分朗读停顿，各划一处。
（1）今齐地方千里  （2）文侯问于群臣（曰）
【小题3】把下面句子译成现代汉语。
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
（2）向者任座之言直，臣是以知之。
【小题4】邹忌和翟璜都是规劝自己的国君除弊，试对他们两人的规劝方式及结果进行比较。
（1）方式相同处：
（2）方式不同处： ；
（3）规劝结果： ；