阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

【小题1】解释文中加点字的意思
（1）小大之狱 狱： （2）吾妻之美我者  美：
（3）望其旗靡 靡： （4） 闻寡人之耳者 闻：
【小题2】下面加点字的意思和用法相同的一项是（   ）

A．何以战 属予作文以记之

B．皆朝于齐   于是入朝见威王

C．一鼓作气   而或长烟一空

D．望其旗靡，故逐之   所欲有甚于生者，故不为苟得也

【小题3】以下选项对于原文划线句子的翻译和理解全都正确的一项是（   ） 

A．小信未孚，神弗福也。 翻译：小的信用不能被神灵所信服。 理解：这是曹刿和庄公关于治理国家的对话，说明政治上取信于民是治理国家的先决条件。

B．一鼓作气，再而衰，三而竭。 翻译：第一次击鼓可以振作士气；第二次会减弱；第三次就穷尽了。 理解：这句话强调了气势最初时最旺盛的道理。如今我们经常用这个成语故事中的“一鼓作气”来形容做事时要趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

C．王之蔽甚矣。 翻译：大王您受蒙蔽很深了。 理解：这是邹忌把家事、国事进行类比，最后得出的结论，以此来讽谏齐王。

D．明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

翻译：次日，徐公来了，邹忌仔细端详他，觉得徐公不如自己美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。
理解：从这句话中可以看出邹忌对自己的形貌非常满意，有自恋倾向。
【小题4】曹刿和邹忌的劝诫都是成功的。曹刿入朝见国君，以“_______”引导国君一步步思考，逐渐认识到政治上“取信于民”是作战取胜的先决条件；邹忌则用了类比的方法，让国君形象地认识到_______的重要性。（第一空用原文，第二空用自己的话。）

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

解释下列加点词。
（1）谪守巴陵郡：
（2）增其旧制：
（3）予观夫巴陵胜状：
（4）横无际涯：
（5）朝晖夕阴：
（6）南极潇湘：

阅读下列两则文言短文，完成小题。

（甲）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（节选自《〈论语〉十二章》）

（乙）当余之从师也，负箧曳屣（xǐ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂^①而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人^②持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊（yùn）袍^③敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

注释：①皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。②媵人：陪嫁女。③缊袍：粗麻絮制作的袍子。
【小题1】解释下列加点的字词在文中的意思。
（1）学而不思则罔___________________    
（2）好之者不如乐之者___________________
（3）负箧曳屣行深山巨谷中___________________    
（4）同舍生皆被绮绣___________________
【小题2】用现代汉语理解下面两个句子的意思。
（1）温故而知新，可以为师矣
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
【小题3】依据对（甲）、（乙）两段的理解，完成下面的填空。
（甲）段是典型的__________体，表述了孔子的为学之道；（乙）段则主要采用了______________的表现手法，突出“余之勤且艰”的求学经历。

阅读下面文章，完成下面小题。

鱼我所欲也 (孟子)

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】下列句子中，加点字的意义相同的一组是（   ）

A．乡为身死而不受/盖简桃核修狭者为之	B．死亦我所恶/力恶其不出于身也，不必为己
C．呼尔而与之/天与云与山与水	D．非独贤者有是心也/斯是陋室，惟吾德馨

【小题2】把“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”翻译成现代汉语。
【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．文章开头以鱼和熊掌比喻生和义，当鱼和熊掌不可得兼时舍鱼而取熊掌，从而引出生和义不能兼顾时要“舍生而取义”的观点。

B．作者从“所欲”“所恶”两个方面进行道理论述：正面阐述面对生与义时，愿舍生取义；反面阐述面对生与死时，不可“失义”。

C．《三字经》中开篇曰：“人之初，性本善”，作者在本文中也认为所有人都能保持与生俱来的本心——本性，即人的羞恶之心。

D．不食嗟来食的乞人和对“不辩礼义”而接受厚禄的人形成鲜明的对比，从正反两方面举例论证了人不能见利忘义，丧失本心。

课内文言文阅读

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非谈泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【小题1】解释下列句子中加点的词语。
（1）淫慢则不能励精   励：
（2）险躁则不能治性   治：
（3）非淡泊无以明志   淡泊：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】对这篇短文的分析，错误的一项是（ ）

A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是和人的志向相关的。

B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。

C．“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。

D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。