阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。

醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【小题1】下列加点词意思相同的一项是（ ）

A．四时之景不同 春和景明

B．而或长烟一空 惟长堤一痕

C．游人去而禽鸟乐   去国怀乡

D．醒能述以文者 不以物喜

【小题2】翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是（_____）
（甲）若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
翻译:太阳出来林间的雾气散了,云雾聚拢山谷就显得昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上。
理解:这句话描绘了山间的朝暮景象,对比鲜明,突出了“山水之乐”。在写景中,既抓住了
景物特点,又蕴含了事理的逻辑:因为“日出”,所以“林霏开”；因为“云归”,所以“岩穴暝”。
（乙）苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
翻译:脸色苍老,头发花白,醉倒在众人中间的,就是太守喝醉了。
理解:太守因喝酒而酣醉,因美景而陶醉,因百姓、众宾客欢乐而沉醉。在滁人游山的热闹和众宾欢饮的喧哗里,太守的颓然之醉态,更突显出太守消沉失意之情。
【小题3】古代文人深受儒家文化影响,即使在仕途不顺时仍心存家国天下。请你根据上文和下面三则链接材料,说说家国情怀在欧阳修、刘禹锡、林则徐身上分别是如何体现的。

（材料一）

修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲①,见义勇为,虽机阱②在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也.方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错③不可胜数,于是仰天叹曰：“以荒远小邑,且如此,天下固可知。”自尔,遇事不敢忽也。

(节选自《宋史·欧阳修传》)

（材料二）

叔文败，坐④贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞⑤，必歌俚辞⑥。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为⑦新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌⑧，率多禹锡之辞也。

(节选自《旧唐书·刘禹锡列传》)

（材料三）

赴戍登程口占示家人(其二)⑨

林则徐

力微任重久神疲，再竭衰庸⑩定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙⑪刚于戍卒宜⑫。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

注:①天资刚劲生性刚直。②机阱陷阱。③枉直乖错冤假错案。④坐受牽连,犯罪。⑤淫祠鼓舞在不合礼仪而设置的祠庙里击鼓跳舞。⑥俚辞粗俗的民间小调。⑦为创作。⑧夷歌乡间小调。⑨林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分,被迫在西安与家人分别。⑩衰庸衰老而无能,这里是自谦之词。⑪养拙守本分、不显露自己。⑫戍卒宜做一名戍卒为适当。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

解释下列加点的字。
（1）陈太丘与友期行
（2）尊君在不
（3）去后乃至
（4）元方入门不顾

阅读下面文言文，回答后面的问题。    
文段（一）

《论语》十二章(节选)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

文段（二）

列子学射

子列子常射，中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆如之。故圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以然。”

【小题1】解释下列句中加点词的含义。
①温故而知新  温：
②弗知也 弗：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①人不知而不愠
②子知子之所以中乎？
【小题3】文段（二）中，向关尹子学习的子列子主动采用了文段（一）中的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答）
【小题4】读了文段（二），你从中明白了哪些道理？

阅读《鱼我所欲也》，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）本文作者是   时期著名的思想家、教育家孟子，他被奉为   学派的“亚圣”。
（2）解释下列加点词语。
①故患有所不辟也   
②贤者能勿丧耳   
③蹴尔而与之   
④所识穷乏者得我与   
（3）本文的中心论点是什么？孟子是怎样提出这一观点的？
（4）文章多处使用对比的手法，请找出一处分析其好处。
（5）中国历史上许多仁人志士把孟子的“舍生取义”奉为行为准则，对国家和民族做出了贡献，请举出一例加以分析。

阅读下面的文段，完成下列小题。

岳阳楼记

范仲淹

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【小题1】下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ）

A．锦鳞游泳/沉鳞竞跃	B．属予作文以记之/属引凄异
C．把酒临风/有亭翼然临于泉上者	D．微斯人/但微颔之

【小题2】把下面句子翻译成现代汉语。
（1）浮光跃金，静影沉璧。
（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为。
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）

A．“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。

B．“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。

C．第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。

D．第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。