（题文）阅读下面的材料，根据要求写作。
为了督促学生抓紧时间学习，提高成绩，培英中学最近出台了一项规定：学生凡读“闲书”被发现的，一律写检查，同时回家“反思”三天，以示惩罚。消息传出，老师、学生、家长都议论纷纷，有的认为规定得好，它必将产生很好的效果；有的认为应具体问题具体分析，对何谓“闲书”做出界定，不宜一刀切；有的认为罚得太重，同样不利于学生学习……
对此你有何感受和思考？假设你是培英中学的学生，请你写一篇文章给校报，表达自己的观点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

阅读下面的文字，回答问题。

楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来着犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

请你展开合理想象，写出孔子想要对接舆说的话（不超过40个字）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
①有人认为类似昆曲、京剧这样的高雅艺术就应该与大众保持一定距离；有人则认为曲高和寡必然没有出路。你同意哪一种？简要说明你的理由。能恰当引用《论语》中的某处原句来阐述，酌情加12分，150字左右。
②请以“我们不再是我们”为开头，以“我们还是我们”为结尾，写一段抒情性的文字（包含诗歌），分行诗歌不少于8行（用“/”隔开）。120字左右。
③从《欧也妮·葛朗台》《老人与海》或《平凡的世界》中选择一个你认为卑微又高大的人物，简要评述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150字左右。

阅读下面的材料，根据要求写作。

当前,全国各地兴起一股青少年学儒家经典、读儒学经书的热潮，这一现象备受关注，引发热议。

同济大学人文学院教授柯小刚认为，目前的“读经运动”关键问题集中在“背诵”上：“背诵毫无疑问是非常有效的经典学习方法，但一些学生背诵经典，不但不懂所背文句是什么意思，甚至不能准确地读出他们自己所‘背诵’的句子。”

文礼书院院长王财贵说：“现在孩子读经受到很多干扰，干扰来自于父母、老师甚至社会的急切，急切就会攀比，给孩子带来压力，孩子觉不到快乐。”

北京四海孔子书院院长冯哲说：“读经不是一读了之，儒家历来倡导知行合一，要将经典的精神外化为日常行为规范，落实到生活当中。只有这样才能活化读经，激活经典。”

北京师范大学教授肖川则认为：“四书五经”的内容很多都已过时，缺乏时代感，不符合现代社会文化发展的方向，更缺乏民主政治的意识，特别是脱离现在学生的生活经验，让学生生吞活剥、囫囵吞枣地记忆，只能造成学生学习与生命的浪费。

读了上述四位专家的观点，你对读经热潮有怎样的感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，文体不限，诗歌除外；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

阅读下面的材料，按要求作文

周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”

精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。

请以“精神的自救”为标题写一篇文章。可以叙述自己或别人的经历，也可以表达感悟和思考。

注意：1.角度自选，立意自定。2.除诗歌外，文体不限。3.不少于800字。4.不得抄袭，套作。