阅读下面的材料，根据要求写作。
王国维在清华国学院任教时,要求他的学生要做到“六不”:不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天依然有很强的现实借鉴意义。
对此，你有什么思考？
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

阅读下面的文字，根据要求作文。

人本无高低贵贱之分，而灵魂却有巨大差异，正是由于人的内心世界有所不同，才有了高贵和平庸之分，乃至高尚与卑鄙之别。人的高贵不在于他的身份和地位，而在于他的灵魂。

体会这段文字的含义，结合你的所见所闻写一篇议论文。

注意：自选角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

阅读下面的材料,根据要求写作。

主持人汪涵发文讲述自己的读书生活:“读书是一件充满仪式感的事情。每天,我会先挑选出自己最想读的三本书,然后洗手,点一根檀香,放一段古琴曲,泡一杯好茶,这是必不可少的准备工作。”

据悉,不少大学生在准备学习的时候,还要有一些“仪式感”。比如有的学生天出门上课、自习前都要化妆,有的人“只能”在咖啡厅看书、学习。

读书、学习要仪式感吗?你怎么看待这种“仪式感”?请写一篇文章,谈谈你的经历、看法或思考,要求选好角度,定立意,明文体,不要套作,不得抄表,不得泄露个人信息,不少于800字。

阅读下面两则材料，根据要求作文。
一次，艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说：“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”
考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识。多年后，他的孙子将铜镜背面对着身边玻璃镜随意一照，玻璃镜上文字刚好与古镜背面的相反，原来是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。年轻人慨叹道：“爷爷是一个杰出的考古学家，可他却把一生的光阴都浪费在这几个字上了！”
可以就两则材料来写，也可以就一则材料来写，不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。

阅读下面的材料，根据要求写作。

“耕读”是先民所创一种半耕半读的合理生活方式，耕田可养家糊口，读书可修身养性。“耕读传家”逐渐成为中华优秀传统。

社会进步，“耕读传家”又延伸出“工读传家”，建国初年，刘少奇同志针对民众子女现状，积极倡导“耕（工）读学校”制度。

今天，人们赋予“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，并以此劝勉子孙勤于劳作，乐于读书，终成家、国有用之材。

请据此写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。
要求：把握立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

附录：古人有关诗文，写作时考生可作引用。

晋陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。”

唐韩偓《小隐》：“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。”

明钱澄之《田园杂诗》：“日入开我卷，日出把我锄。”

明王象晋《言志》：“西塾课儿孙，东皋艺黍稷。”

清张履祥《训子语》：“耕与读又不可偏废。读而废耕，饥寒交至；耕而废读．礼义遂亡。”

后人还将宋黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》中“万卷藏书宜子弟”、宋方岳《田头》中“一蓑春雨自农桑”，集句而成对联，高挂大门两侧。