阅读下面文言文，完成小题。
送李愿归盘谷序
韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥.草木丛茂,居民鲜少.或曰谓其环两山之 间,故曰盘。或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋^①。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯^②满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势^③之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭^④而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
注：①盘旋：同“盘桓”，留连、逗留。②畯：同“俊”。③ 形势：地位和权势。④缭：屈曲。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖    翳：遮掩

B．吾非恶此而逃之 恶：厌恶

C．不可幸而致也 致：到达

D．昌黎韩愈闻其言而壮之  壮：认为……豪壮

【小题2】下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是

A．是谷也，宅幽而势阻  吾尝终日而思矣

B．濯清泉以自洁 申之以孝悌之义

C．大丈夫不遇于时者之所为也 不拘于时,学于余

D．奔走于形势之途 此非曹孟德之诗乎

【小题3】下列对文章的分析和概括，不正确的一项是

A．文章第一段写盘谷风景优美，但地势十分险要，即使隐居的人到此也徘徊犹豫而离去，友人李愿却住在这里。

B．“友人李愿居之”一句，既结束了第一段对盘谷的介绍，又引出第二段“愿之言曰”的内容，承上启下，过渡巧妙自然。

C．作者借李愿的话描写了三种人，通过声威赫赫的显贵、高洁不污的隐者和趋炎附势的官迷的对比，突出了隐者的高洁。

D．结尾的赠歌语言优美，句式工整而有变化，抒情达意，淋漓尽致，表现出作者锤语言的造诣。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。  
(2)与其有誉于前，孰若无毁于其后。  
(3)大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

阅读《师说》全文，完成后面的题目。

古之学者必有师。师者，     。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解（ ）矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， ，吾从而师之。吾师道也，夫庸（   ）知其年之先后生于吾乎！是故 ，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者， 。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，  ，官盛则近谀（ ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄（ ）、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：    。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉（ ）其能行古道，作《师说》以贻（    ）之。

【小题1】将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
【小题2】将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
【小题3】解释下列句中加点词语的含义。
①人非生而知之者，孰能无惑  惑：
②其闻道也固先乎吾 固：
③古之圣人，其出人也远矣    出：
④犹且从师而问焉   犹且：
⑤小学而大遗，吾未见其明也  明：
⑥圣人无常师 常：
⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 贤：
⑧余嘉其能行古道   嘉：
⑨余嘉其能行古道   古道：
⑩作《师说》以贻之 贻：
【小题4】请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。

活用词	含活用词的语句	活用情况	含义

 
【小题5】找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
①所以传道受业解惑也
②或师焉，或不焉
【小题6】请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
之：
人非生而知之者
师道之不传也久矣
夫庸知其年之先后生于吾乎
古之圣人
圣人之所以为圣
句读之不知
巫医乐师百工之人
郯子之徒
六艺经传皆通习之
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
久之，目似瞑，意暇甚
孔子云：何陋之有
吾欲之南海
乎：
生乎吾前
夫庸知其年之先后生于吾乎
君子博学而日参省乎己
其： 
其为惑也，终不解矣
其闻道也固先乎吾
其皆出于此乎
其可怪也欤
【小题7】请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①古之学者必有师 
古义：
今义：
②所以传道受业解惑也
古义：
今义：
③今之众人
古义：
今义：
④小学而大遗  
古义：
今义：
【小题8】将下列句子翻译成现代汉语。
①师者，所以传道受业解惑也。
②夫庸知其年之先后生于吾乎。
③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
④古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
⑤句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
⑥士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群居而笑之。
⑦位卑则足羞，官盛则近谀。
⑧巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
⑨郯子之徒，其贤不及孔子。
⑩六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
【小题9】“道之所存，师之所存也”是韩愈提出的择师标准，你同意他的说法吗?结合实际谈一谈你的观点。
【小题10】韩愈一方面强调从师的重要性，另一方面又说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这是否矛盾?为什么?
【小题11】《师说》是一篇典范的说理文，结构非常严谨，请你分析一下全文的论证结构是如何安排的。

《劝学》和《师说》都是古代的论说文，作者为了阐明自己的主张，分别用了比喻、对比、举例等多种论证方法，请列一下两篇文章的论证思路并说一说这些论证方法的好处。

阅读韩愈的《师说》，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

【小题1】与“古之学者必有师”中的“之”意义相同的一项

A．人非生而知之者	B．吾从而师之
C．今之众人，其下圣人也亦远矣	D．师道之不传也久矣

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．巫医：古代巫和医不分，巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

B．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿的地方为读。

C．六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。

D．百工：即百官，古代官员的总称。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。

B．第二段用“古之圣人”与“今之圣人”作对比，使文本更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。

C．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准。

D．开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
与汝州卢郎中论荐侯喜状
【唐】韩愈
进士侯喜，为文甚古，立志甚坚，行止取舍有士君子之操。家贫亲老，无援于朝，在举场十余年，竟无知遇。愈常慕其才而恨其屈。与之还往，岁月已多。尝欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。观其所为文，未尝不掩卷长叹。
去年，愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迍遭坎坷，又废一年。及春末自京还，怪其久绝消息。五月初至此，自言为阁下所知。辞气激扬，面有矜色。曰：“侯喜死不恨矣！喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。比者分将委弃泥途，老死草野；今胸中之气，勃勃然复有仕进之路矣。”
愈感其言，贺之以酒。谓之曰：“卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。今子都为选首，其言‘死不恨’，固宜也。古所谓知己者，正如此耳。身在贫贱，为天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎？子之遇知于卢公，真所谓知己者也，士之修身立节，而竟不遇知已，前古已来，不可胜数。或日接膝而不相知，或异世而相慕。以其遭逢之难，故曰：‘士为知己者死。’不其然乎！不其然乎！”
阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也。感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。谨状。
【小题1】对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．名卑官贱     贱：低下	B．怪其久绝消息 怪：责怪
C．比者分将委弃泥途    分：料想	D．又托形势   托：借口

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A．尝欲荐之于主司/ 激于义而死焉者也	B．贺之以酒/ 愿以十五城请易璧
C．或日接膝而不相知/ 弃甲曳兵而走	D．为天下所不知/谁为大王为此计

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．第一段写侯喜的学品和人品，作者“慕其才而恨其屈”，但自己推荐无门，只能“掩卷长叹”。

B．第二段通过对侯喜的神情和语言的描写，交待了卢郎中赏识侯喜之事，赞颂了他的知人之明。

C．全文多处正面表达了作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，达到了举荐目的，构思巧妙，令人叹服。

D．文章整散结合，长短相宜，形成不急不徐的节奏感，很适于表达恳切请求的荐书的独特情韵。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。
(2)感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。
【小题5】用“／”给下面文字断句。
史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又扬扬入台府美食安坐行呼唱于朝廷而已耶？