文中多次说“有写一点东西的必要”，但文末却说“我说不出话”，这是因为（    ）

A．在黑暗社会，作者没有言论自由。

B．作者认为当时的社会无是非可言，说了也没用。

C．作者特定的性格养成了这种习惯。

D．作者悲愤到无法用语言来表达的程度。

作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项？

阅读下面的文章，完成各题。

无论是从横向的时代性还是从纵向的历史性来看，以儒家思想和伦理价值观念为代表的中国传统伦理体系都有着广泛的理论深刻性和全面的融通性。这一体系既强调人与社会、人与自然的主观能动，又有着合理的规律层次；既有对社会群体内部的管理和约束，更有高层次、宽维度的思考和研究，又蕴含着对于人类、社会、自然发展关系和理想状态的描述与追求，为世界文明的发展贡献了中国智慧，同时也为中华文化走向世界提供了难得的契机。

许多世界性难题的解决和人类社会长远发展目标的实现，迫切需要我们从伦理道德的维度出发，与时俱进地进行创新设计。实现和谐。可持续发展的人类伦理生态建构，以此推动社会文明和人类社会的全面发展。逐渐走向世界舞台中央的中国在未来应具备更加广阔的格局，完成从“国际大国”向“国际强国”的转变，这需要我们有与国际姿态相匹配的国际话语权，打造与国际地位相一致的国际话语体系。

这首先要建立在对自身文化和伦理有充分自信的基础上。对于伦理道德的自信，既要认可与肯定伦理道德的历史意义和文化价值，又要不断向伦理道德的更高层次、更高境界跨越和提升；既要有鲜明的方向性和导向性，又要有深刻的科学性和先进性。只有如此，人们才能在文化观念和思想境界上表现出自信的姿态。拥有双重自信的共同保障，中华民族才能以更加饱满的精神姿态和良好的形象屹立于世界舞台，才能在兼收并蓄中更好地汲取精华，以更具中国特色、中国魅力且符合国际话语规范的表达形式向世界传达中国声音、讲述中国故事阐述中国精神，增进世界对中华民族的认知、理解和赞许，减少中国人民和世界人民在国际交往中产生的文化摩擦。

当前，我国国际地位实现了前所未有的提升，中华民族的面貌发生了翻天覆地的变化，以崭新的姿态屹立于世界东方。通过伦理自信和文化自信的双重架构，我们将会以更加从容的姿态和气魄，在世界中发出中国声音、设置中国议题、制定中国标准。实现中国倡议。通过文化自信和伦理自信的共同架构，实现中华民族文化的大发展和大繁荣，进而推动世界文化的共同发展和共同繁荣。在人类命运共同体的构建和世界的共同发展进步中，打造世界人民共同认可、普遍尊重、共同响应的中国话语体系。

（摘编自《汲取传统伦理精华提升文化自信》《人民论坛》2018年第3期）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．从伦理道德的维度出发进行的创新设计，有助于推动社会文明和人类社会的全面发展。

B．伦理道德自信要求我们既要认可和肯定其历史意义和文化价值，又要有所超越和提升。

C．中华传统伦理体系以其广泛的理论深刻性和全面的融通性使中华文化顺利地走向了世界。

D．有了文化、伦理双重自信，中华民族才能在面向世界时保持良好的形象与饱满的精神姿态。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章从文化和伦理自信的角度，逐层深入地论述了其实现的途径和重要意义。

B．文章以对我们民族自身文化和伦理有充分自信为前提，呼吁打造中国话语体系。

C．文章在论证中以中国发展的具体情况作为实例，使论证更加充分，更具说服力。

D．文章联系当代国际形势，分析了以伦理自信和文化自信来提升中国影响力的意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．如果想解决一些世界性的难题，我们就有必要从伦理道德的角度出发探寻思路与方法。

B．我国从“国际大国”向“国际强国”的转变，需要我们有与之相应的文化自信和传统伦理体系。

C．只要能够架构起伦理自信和文化自信，展现出更加从容的姿态和气魄，就能打造中国话语体系。

D．只有通过伦理自信和文化自信的双重架构，我们才能提升国际地位，以崭新的姿态屹立于世界。

阅读下面的选段，完成下列小题。
六
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
【小题1】对“三·一八”惨案的评价，作者持有哪些观点？请分点概括。
【小题2】请解释文中画线语句的含义。
【小题3】这两段文字，运用了多种修辞手法，请选择其中的两种加以赏析。

阅读下面的文字，完成各题。

社会性道德评价是社会道德建设的一种重要手段。社会性道德评价的导向效力及其强弱，除了要以被评价者的心理机制为内在基础，还会受三个外部社会条件的制约。

其一，人们是否处在彼此之间能相互关注的熟人社会中。如果是，则社会性道德评价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在熟人社会，人们相互之间不管愿意还是不愿意，每天差不多要和同样的人打交道，相互关注成为自然而然的事，这就为及时做出社会性道德评价提供了必要的前提。熟人社会中的人都彼此知根知底，这就为对每个人做出全面准确的道德评价提供了有利条件。熟人社会中一个评价结论一旦给出，就会对评价对象产生持久的影响力。如果社会性道德评价给予一个人的是好名声，他就会由此得到人们的尊重和善待；反之，他就会由此受到人们的鄙视和孤立。不论是其中的哪一种情况。在对该人没有做出新的评价之前，都不会有什么改变。

其二，同一社会范围内的道德规范或道德观念是否大体相同。如果是，则社会性道德评价的效力就强；反之，则社会性道德评价的效力就弱。在现实社会中，人们对一个行为者及其作为进行善恶评价，通常都以他们所持有的道德规范或道德观念为评价标准，符合该标准则为道德或善，不符合则为不道德或恶。如果人们所持有的道德规范或道德观念是一致的，就会形成统一的声音或社会舆论；反之，则会出现不同的声音或社会舆论。显然，只有统一的社会舆论对评价对象才有最大的威力，而说法不一的社会舆论要么使评价对象无所适从。要么使评价对象把评价不当一回事。

其三，社会成员是否乐于自觉地充当道德评价的主体。如果无人乐意充当社会性道德评价者，那么就不会有社会性道德评价；只有少数人乐意充当社会性道德评价者，也形成不了强有力的社会舆论。不因与自己无关而仍愿充当社会性道德评价者，并不是一件可以轻松做到的事。首先这要花一定的时间和精力，更重要的是，倘若需要用明评的方式对评价对象做出否定性评价，还得冒得罪人的风险。因而必须是有较强道德感或正义感的人，才会在任何情况下都能主动充当社会性道德评价者的角色。

综上所述，只有同时具备三个条件，即人们生活在可以相互关注的熟人社会、同一社会范围内的道德规范和道德观念趋于一致、人们乐于自觉地充当道德评价主体，社会性道德评价的效力才最强。缺少任何一个，都会影响社会性道德评价的整体效力。相对而言，

第三个条件最为重要，因为倘若无人乐于充当评价者，那社会性道德评价根本就不会发生：而前两个条件缺失其一或全部缺失，只会不同程度地减弱社会性道德评价的效力。

(摘编自韩东屏《论社会性道德评价及其现代效用》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(  )

A．在熟人社会中，对个人的评价结论具有持久性，新的评价难以改变人们的态度。

B．统一的社会舆论才会对评价对象产生威力，否则，只会使评价对象不放在心上。

C．充当社会性道德评价者，首先需要花费时间和精力，其次要有较强的道德感或正义感。

D．三个外部条件的作用并不等同，前两个条件缺失，社会道德评价仍然具有一定的效力。，

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  )

A．文章在论述三个条件在社会性道德评价中的作用时，主要从正反两方面进行道理论证。

B．文章指出与自己无关仍乐于充当社会性道德评价者并不轻松，并阐述了其中的原因。

C．文章主要论述了三个条件在社会性道德评价中的内在联系，并阐明第三个条件最重要。

D．文章采用总分总的论证结构，阐述了三个外部社会条件在社会性道德评价中的效力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(  )

A．在现实社会中，人们彼此间相互了解、关注，才能做出全面准确的社会性道德评价。

B．只有同一社会范围内的道德规范和道德观念趋于一致，才有助于形成强有力的社会舆论。

C．如果人们所处的外部社会条件相同，那么社会性道德评价对评价对象的导向效力也相同。

D．社会性道德评价具有一定的导向效力，社会道德建设离不开社会性道德评价。