阅读下面的文字，完成下列小题。
焊   纸
袁省梅
丁健一走，老张师傅就扯住常小俊开始数落了。“你可真是个二百五，人家吃肉你喝汤的份儿都没有，你给人家揽瓷器活儿。人家是主任，你叫他干去呀!”
常小俊笑笑，没说话。他知道师傅在替他抱怨。丁健跟他是同学，转正没多长时间就坐到办公室写材料去了。车间副主任调走后，大家都认为常小俊能上，因为整个动力分厂，组织能力、业务能力和群众基础，没有比过常小俊的。但最后，常小俊还是技术员，丁健当了副主任。
老张说:“这洋玩意儿咱能搞定?”老张说的洋玩意儿是法国进口设备。“没有装配图，咋拆除?就是顺利拆下，洋设备的工艺要求，咱的焊接设备和工艺能达到?丁健那脑袋是叫驴踢了,还是让门缝给挤了？接这样的活儿，你敢接你自己弄去呀!”老张又骂开了。
常小俊还没有说话，一边的小米说:“怕啥呀，死马当活马医，权当给咱练手的机会。”
老张白了她一眼，叫她别说风凉话，扭脸又热切地看着常小俊。常小俊性子慢，说起话来不急不缓:“我想试试。”
老张说:“要干,咱就不能叫人看笑话。”
常小俊说:“那是必须的。”说完就要去看设备。老张叫他别急，先跟丁健把奖金说好。常小俊叫师傅去说，他和小米去车间。
站在庞大的设备边，常小俊开始琢磨了，拆,容易；装呢？没有装配图啊！小米拍着设备，“1、2、3”地数着，说:“这得切割多少下呀?一定要50万再说干。”常小俊问：“说啥？”小米说:“没有50万，咱不干。”常小俊说:“前面的一句。”小米愣了。
常小俊倒是乐了，他说：“数数啊笨蛋，咱给切割好的宽板编上序号，等焊接完成时，咱用倒装法组装，肯定不会出错。”
小米对常小俊挤挤眼，说：“英雄的身旁都有一个智慧的女人。”
常小俊哈哈大笑，正要招呼工人拆除设备，师傅来了。一来，就摆手叫停。原来是丁健为了立功，跟厂里签的大修，费用很低。师傅说:“冒这么大风险，根本不值得干，谁爱干谁干!”
常小俊没说话。师傅对常小俊好，过年过节，总要把他叫到家里吃饭喝酒，最近又张罗着给他找对象。常小俊心里有数，他不想违拗师傅，可是师傅不知道，一面对有难度的活儿，常小俊心里就升腾起一股难以抑制的激情，就像小米骂他的，见了有难度的活儿就手痒得不行。这天下班后，常小俊提了两瓶酒，去师傅家了。
常小俊给老张灌了什么迷魂药，小米和车间里的人不知道，他们只看见，第二天一上班，师傅就喊大家配合常小俊干活儿。其实，在酒桌上，常小俊什么也没有说。老张也没说。他们喝酒，扯家长里短。可常小俊什么意思，老张能不清楚吗?
在清理宽板上粘满的碱结疤时,小米心急，拿起焊枪就打，可焊枪一打在上面，结疤和焊花像箭般嗖嗖往外喷射。常小俊赶紧叫停，看着只有3mm厚的宽板和1mm厚的结疤。他犯难了，用力小，结疤下不来；用力稍大，有可能使老裂缝雪上加霜，带来新的创伤面。怎么办?老张建议给宽板垫个石棉板。力度经过缓冲，会变得轻柔，不至于伤着宽板。常小俊佩服地说:“姜还是老的辣。”老张说:“你别嘴上抹蜜，老鼠拉木锨——难的还在后头。”
确实如此。只有3mm厚的不锈钢板片在使用过程中,已经有不同程度的磨损，有的板片甚至薄如纸片。车间里的新老焊工都抱怨不该接这个活儿：这哪是焊钢板啊，纯粹是焊纸啊!常小俊也犯愁了，搞不好，丢人事小，关键是以后谁还敢把活儿交给我们呀，没有活儿干，大家喝西北风呀。他开始在一块相似的不锈钢板上做试验，可焊枪一对，一下就给焊透了。电流太大了。
老张把茶杯递给他，叫他歇一会儿，用下巴指着小米说:“我看你该多找小米说说话，小米那女孩不错。”常小俊根本没有听到师傅说什么，他看着焊枪说:“要是电流合适，送进焊枪的时机合适，让宽板和焊丝同时熔化，就能焊接到一起了,对吧，师傅?”
一周后，三十多个泄漏点的焊补工作顺利完成。交活儿的晚上，常小俊和师傳还有车间工人到饭店喝酒庆祝。喝到脸红耳热时，常小俊把酒杯举到小米跟前，说:“我都能把纸焊到一起，就不信焊不住你。”小米看了常小俊一眼,笑得咯咯的:“我又不是纸。”
(选自《百花园》,有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“你给人家揽瓷器活儿”是老张对常小俊的埋怨，是对丁健的不满，也暗示了所接的活儿非常难做,设置了悬念，激发读者的阅读兴趣。

B．“挤挤眼”“拿起焊枪就打”的动作描写，“英雄的身旁都有一个智慧的女人”的语言描写,凸显出小米是一个活泼调皮、有些急躁的女孩。

C．小说交代宽板只有3mm厚，有的受到磨损薄如纸片,还交代结疤有1mm厚,突出了焊补泄漏点的工作极为困难，从而表现了常小俊完成工作的不易。

D．“我都能把纸焊到一起,就不信焊不住你”是常小俊对小米的告白，这说明老张师傅的话他听进去了，这一情节也丰富了人物形象。

【小题2】常小俊最终能够完成这项高难度焊补工作的原因有哪些？请结合作品简要分析。
【小题3】小说为了突出常小俊的人物形象,设置了哪些方面的衬托？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识,具有丰富的文化内涵,对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。

在历史上,汉字“和”与“合”有相近含义。唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》时说，“和,犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系,它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。

“和合”理念的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则,必须按礼行事。庄子说，“天地与我并生,而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。

天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很早就产生了“天下”的观念,视天下为一体。《尚书·尧典》说:“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。孟子说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实现美好生活的担当。

和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化职业等形成的差异,只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有序。

在调适具体的人与人的关系上,“和合”理念表现为人心和善的道德观,其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位,孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来,与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。

从宇宙观、国际观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。

（摘自陈秉公《“和合”理念具有重要价值》，2018年11月08日《人民日报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，对中国人的价值观念产生了深远的影响。

B．“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，因此它是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。

C．“和合”理念讲究天人合一的字宙观，天人合一强调的是整个世界的有机关联。

D．中国人很早就认为不同国家之间应和睦共处、相互合作，这有利于处理国际关系。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第二段指出“和”与“合”涵义相近，但二者又在矛盾与融合中共同发展演变。

B．文章主体部分采用并列结构，阐述了“和合”理念的宇宙观、国际观、社会观和道德观。

C．文章中引用了大量古代典籍中的内容，既可佐证观点，又能增强文章的文化底蕴。

D．文章主体段落在阐明观点时，结构层次大体相同，基本都是先用一句话总领，然后再加以分析。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．从孟子的“达则兼善天下“可以看出，中国人有以天下为己任的高尚追求和责任担当。

B．孔子很早就提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序，这样社会才能真正实现和谐有序。

C．当今时代，我们始终如一地学习和践行“和合”理念，那么，生活中遇到的难题便会迎刃而解。

D．在作者看来，宇审观、国际观、社会观及道德观中，宇宙观因包含其他三者，最为重要。

阅读下面的文字，完成下面小题。

***曾在中共中央党校建校80周年庆祝大会上指出：“中国传统文化博大精深，学***的话引出“敬业精神”，再论述了“敬业”的具体方法和表现等。C．文章第二、三、四段中，每段先在段首提出分论点，再进行论述，条理分明。D．文章以践行社会主义核心价值观为背景，论证敬业的必要性，具有现实意义。【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．持守“敬”的态度和情操，是做好其他事务的基础，也就是“敬以直内，义以方外”。

B．勤勉于事业的人一定爱业、乐业，具备勤劳的品德有助于传承、弘扬敬业精神。

C．真正的事业需要自觉承担起维护群体和谐、稳定和发展的社会责任，利济天下苍生。

D．在缺乏敬业精神的当今，将本职工作与群己关系、人民的福祉紧密结合起来尤为重要。

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一
移动互联时代频覆了桌面互联网时代的生活方式，创造了新的信息传播模式和商业模式，以前想都不敢想的事情——不带钱就能买东西，现在却变成了现实，这也是技术发展的结果。
“可以用支付宝付款吗?”“可以用微信钱包吗?”这种随处可见的询问说明移动支付已经深入我们的生活，成为我们生活的一部分。不可否认，移动支付目前已成为重要的支付方式，便捷和高效是其最显著的特点，被越来越多消费者所接受，移动支付前景广阔不容置疑。那么，移动支付为什么这么火?
以前，消费者现金结账时找零至少一分钟，如果遇到柜台零钱不足则耗时更久;如果是刷卡，用户要找卡，然后等到店员刷卡、签字确认，过程也需要1-2分钟，后面排队付账的消费者则要等待。但是如今使用移动支付的话，店员只需要扫一扫就可以完成支付，不用等待、无需找零，在使用方式上也变得更为便捷。
正是因为简单又快捷的使用体验，移动支付正赢得越来越多智能手机用户的青睐。此外，随着智能机的广泛使用，手机网民高速增长，对于移动支付起到了催化作用。《中国移动互联网发展状况及其安全报告（2016）》显示，2015年中国境内活跃的手机网民数量达7.8亿，占全国人口数量的56.9%，智能手机联网终端达11.3亿部。还有,O2O支付渠道铺开（商家入驻），以及商家使用补贴刺激用户使用等，也是推动移动支付发展的重要因素。
（节选自“中国网”）
材料二
无现金化已成为近几十年全球各国商业发展的大趋势，而信用卡支付和移动支付是“无现金化”的主要实现方式。英国《金融时报》报道,2016年中国移动支付规模是美国的近50倍。然而，为何欧美发达国家和中国、肯尼亚等发展中国家在移动支付的发展上会出现“冷热不均、分化严重”的情况呢?有业内人士认为，这种结果主要是由“信用卡文化”和“运营方式”导致的。
英国《金融时报》分析，中国在移动支付方面领先于美国，是缺乏其它可行的非现金支付方式的结果。与发达国家相比，中国的信用卡普及率较低，而用借记卡进行支付又较为繁琐，通常需要通过短信、随机密码等认证。相比之下，用支付宝或微信进行支付要简单得多，只需要扫一下零售商的二维码即可。
有市场研究机构报告显示，与美国和其它地区不同，中国没有深厚的信用卡文化。实际上，中国直接从现金支付跳到了移动支付。
其它移动支付普及率高的发展中国家同中国有相似特点，即移动支付系统方便了零售店购物支付。大多数发展中国家长期以来比较习惯于现金交易，移动支付避免了大量现金交易带来的风险，使人们不用奔波银行取现，就能购买到商品。澳大利亚储备银行《移动支付在发展中和发达经济体的发展趋势》报告也提到，移动设备让边远地区的人们不用现金即可进行交易，减少了持有大量现金的风险。另外，移动设备还能用于购买必需品（比如电），这样人们就不需要长途跋涉购买必需品或者通过第三方平台进行支付。
此外，李勇坚认为，国内移动支付能够快速发展，离不开移动支付主导企业的大力推广。“国外线下消费场景的渗透程度远不如国内，这主要是因为在中国，移动支付的领先企业都是依赖于别的业务——支付宝依赖于电子商务企业.微信支付依赖于即时通讯，所以推广的速度快。而国外的主导方主要是硬件制造商，比如苹果、三星等，整合资源的难度大，推广较为缓慢。”
（节选自“新华网”）
材料三
2007-2016年中国及瑞典流通现金增长率

【小题1】下列对移动支付和信用卡支付的理解，不正确的一项是

A．移动互联时代取代桌面互联网时代，移动支付与信用卡支付产生，新的信息传播模式和商业模式随之出现。

B．用支付宝与微信付款随处可见，这表明移动支付已经成为我国国民生活的一部分,已经成为重要的支付方式。

C．用户找卡，店员刷卡,再签字确认，信用卡支付相对于移动支付而言，在使用方式上耗时较多，手续比较繁琐。

D．相对于中国、肯尼亚等一些发展中国家而言，欧美发达国家在移动支付的发展中表现比较“冷”，规模比较小。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．扫码即完成支付，不用等待，也无需找零，便捷与高效是移动支付最显著的特色，被越来越多的消费者所接受。

B．“无现金化”的主要实现方式是移动支付和信用卡支付，无现金化已经是近几十年全球各国商业发展的大趋势.

C．因为与美国及其它地区相比，中国没有深厚的信用卡文化，所以中国不需要经过信用卡支付，直接跳到移动支付。

D．材料三表明，与无现金社会已经发展多年的瑞典相比,中国社会流通现金量尽管增速放缓，但总量已经显著减少。

E. 与瑞典相比，我国的无现金社会进程步伐加快，我国的无现金社会程度并不不高，线下支付市场仍然有很大的空间。
【小题3】怎样才能促进我国移动支付的快速发展?请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
花 婆
原非
花婆一生嫁过三个男人，一个教书先生，一个泥水匠，一个长工。三个男人婚后都不到两年，不是病亡就是祸死。三次寡遇，无须别人多讲，她就知道自己命不好。有了这般认识，她就断绝了一切温柔富贵的奢望，干脆拉根打狗棍，老老实实做起叫花子来。
不想这一讨饭，竟在洛河讨出了名堂。
花婆讨饭不做穷相，依旧像过去一样清爽端正。夏天灰布单衣，冬天黑布棉衣，脚腕那儿常年扎着一副绑腿带，头发一丝不乱地网在发兜里。竹篮碗筷也干干净净还用一方白布掖紧四角遮了。也许是开始的不习惯反使她逐渐养成了一种习惯，她不喊叫，只朝敞着的大门前一站，静候着主人出来。如碰上狗咬，她也仅抡着棍子在地上划拉着抵挡。主人发现她，舍一块饼或一碗稀饭。她伸了篮子或碗接过，点头一谢，躲到无人处，蹲下埋头吃了，然后来到正在车水的井台上洗碗。如果吃饱了，就在井台上略坐一坐，随后无选择地随便走进谁家田里，帮着做些应时的活儿，如果觉得不足，便拿了新洗的碗筷，再去村里讨要。
花婆总是这么一副姿态，安分自爱。日子一长，人们的意识里就淡漠了她作为叫花子的形象，只把她当作闲人对待。洛河川多水田，人们四季都忙，亲朋间有什么要紧的口信儿，一时腾不出手来，这便想到了花婆，这就托她十里八里地去传递。无例外地，隔个一天两天，对方就有了准确的回应。进而，人们又大胆地让她捎些小东小西，这也毫无差错。再后来，商人们为逃匪劫，竟把携带银钱的事也委托给她。这样下来，花婆终日负载累累的，追着洛河上的帆影或伏牛山上的流云，西来复去。
一天清早，花婆为一商贩转送款子，在伏牛山脚下被两个土匪劫了。她尾随着歹徒来到大山深处，走进一座寺院，见着了土匪头子张秀。张秀外号旱螃蟹，水陆两路都有他设的卡子。
花婆向张秀讨款子。张秀从大烟炕上爬起来，双脚点在鞋口里，盯着花婆说：“你上我这儿讨钱，你可知道我是干什么的？
花婆说：“你是土匪头子，洛河没有人不知道。可你立过规矩，不抢邮差不抢贫。我是讨饭的。”
张秀拨弄着手下交上来的100块银元：“你是叫花子，哪来这么多钱？还是硬货？”
花婆说：“我替人家送的。”
张秀说：“那就不是你的。”
花婆说：“只是在我身上带着呢。”
张秀一挥手：“别跟我啰嗦了，走吧。”
“你叫我走就得把钱还我，”花婆迈着小脚上去撮银元，“要不我就没脸见人了。”
张秀一拍桌子上的手枪：“你既然是叫花子，还什么脸不脸的，打出去！”
几条大汉一拥而上，架起花婆，凌空丢出山门。花婆挣扎着站起，一句话不说径朝山崖走去。可惜她力气不足，一跃没有跳到沟底，而是落在不深的一个石头上，只撞破了头。
土匪把花婆弄上来，撕了她的衣襟替她包扎。张秀看着山门前摔碎的破碗片，抠了一会儿鼻孔说：“看不出，这婆子还这么重义！把那钱扔给她吧。”
自此花婆出了名，钦差一般在洛河川通行无阻。但她依然固守着一贯的叫花子形状，到哪儿只讨一口饭吃。
可是，花婆最后还是被人杀害了。她死在一个十字路口，透胸流下一摊血来，棍子碗筷还在身边，只是没了竹篮。人们报了官，县警察局却没来人。
花婆葬后个把月，有怀念者到坟上烧香，意外地发现坟前趴着一个男子。那男子身下一片淤血，子弹是从两只眼睛射进的，而他僵硬的手下就压着两把手枪。竹篮也回到花婆坟上，里边放着白花花200块银元。
张秀一伙也来人看了那男子，说不是他们的人。人们于是猜测，那男子一定是外来的匪徒，还不知道花婆的善誉，及至知道了便深感羞愧，这就送还了劫物，自裁以谢罪。不然，他不会灭了自己的眼睛。
地方上贴出告示，要那银元的失主前来认领。过了很长时间也不见失主到来。人们这就商议，想用那笔钱为花婆修座庙。庙名都拟好了，就叫义丐庙。这时，县警察局来人了，说要破案，就把那200块银元作为物证收了去。
案子终究没破。流传在人们口头上的，仍旧是那种猜测。
【小题1】下列对小说相关内容的艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ）

A．迫于无奈，花婆做起了叫花子，但是她的“讨饭不做穷相，依旧像过去一样清爽端正”，维持着一个人最起码的自尊。

B．作者用白描手法描写了花婆乞讨方式，用语言、心理、动作描写展示了花婆向张秀讨款子过程，着墨不多，但人物形象跃然纸上。

C．“自此花婆出了名，钦差一般在洛河川通行无阻。”这说明当地的土匪出于对花婆的害怕，又烦她拼死讨钱，就不再打扰花婆了。

D．人们对男子死因的猜测，以及到最后“案子终究没破。流传在人们口头上的，仍旧是那种猜测。”主要体现了人们作为看客的一种八卦心理。

【小题2】小说的主人公花婆有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】在小说的结尾，案子终究没破，这样写有什么好处？请简要分析。