阅读下面的文字，完成文后各题。
胭脂河边的追忆
缪远熙
胭脂河又名潴龙河。当年，晋察冀抗日斗争的领导中心，就在胭脂河畔。这里也是晋察冀人民日报所在地。1948年，***和周恩来率领中央机关，来到河畔城南庄，喝过胭脂河水。
黑暗中，看不见河，但我想象得出，清澈的春水，在跌宕的河床欢快飞流，花白卵石、巨大砾石间，细浪飞溅，夹岸桃杏，落英春水。遐想中，车停马兰村。村里人家不多，接待我们的白玉存大姐是当年晋察冀日报领导人邓拓的房东的女儿，如今他们夫妇，热情地为我们准备晚饭，邻居们也来帮忙。
河声灯影里，白大姐给我们讲述邓拓当年的故事，又讲邓拓的女儿，还常常来看望乡亲们，帮助村里改建厕所的故事。我们问起老两口的生活，大姐说：四个儿女，都很孝顺，衣食无忧，就是为吃水发愁，开矿的越来越多，河水浑浊了，河底沉积着一层黑东西，都快吃不得了。她家有二百多棵树，也被开矿的逼着砍了。
山乡的夜，黑得沉厚，河水声声入耳，雷溪一般，听得震悚。细细小小的胭脂河，会有这么大的声响，它到底是怎么了？
白大姐的老伴老梁，领我们去了苇沟——当年的晋察冀日报旧址。越野汽车溯河十里，拐进一个山坳，曙色中，有几块几十立方米的大石头。最大的一块，侧歪着，下面成一个天然洞屋，可钻进20余人。这就是当时办报人员的宿舍兼办公室，在烽火硝烟的战争岁月，他们以这些巨石为屏障，冒着危险采访写稿印刷，为抗击侵略的中国人民发出正义的声音。这里有邓拓同志和战友们边啃干粮边趴在石上奋笔疾书的身影，这里的青松白草胭脂河，都可见证。
下山的时候，我看到了胭脂河。河水已是灰绿的浊汤，岸边有一堆堆黑黄的矿渣。老梁指着伤痕累累的山体，指着乱填乱挖过的河道说：开矿的扒了山，将矿石运到河边，粉碎取铁，废石矿渣就扔到了河里。河水从填高处陡落到挖低处，难怪有那么大的响声。胭脂河在呜咽，胭脂河在呼救。老梁的手指抖动着说：那些黑心的人发了财跑了，可我们祖祖辈辈都得守望在这山坡薄地里呀！
我回望着“旧址”的巨石，巨石沉默。当年，巨石边写抗战文章的文人们，一定吟过“国破山河在”，他们是那个时代的精英。如今，扒山挖河取铁粉的人们，搞得“国在山河破”！巨石边的英魂若见此状，定会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”吧？
归途中，我看到一株山杏，已被大堆的矿渣埋过了半截树身，却依然盛开着一树花。矿渣是黑的，杏花是白的，一阵山风，花树摇曳，落英飘飘拂拂，轻烟淡霭般落到我们的车窗上。细看这轻尘弱蒂，那莹白的瓣尖上有淡淡粉晕，哦，这是大自然抚慰、净化人心的恩泽。我不知道那些被铜臭迷了心窍的人，怎么不能感受这自然的恩泽？离别了胭脂河，我远远望见那株山杏，仍旧摇曳如月，明洁似雪。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )

A．“巨石边的英魂若见此状，定会‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’吧？”这是作者发出的令人揪心裂肺的感慨，深刻体现出其强烈的社会责任感和道德使命感。

B．文中多次插入介绍胭脂河有关的一些历史人物和事件的回忆，既丰富了文章的内容，又体现了作者的文采，也与标题相照应。

C．“离别了胭脂河，我远远望见那株山杏，仍旧摇曳如月，明洁似雪”以景结情，留给读者无穷的思考和想象。

D．本文将在巨石边写抗战文章的文人与现在扒山挖河取铁粉的人们进行对比，是对今天人们破坏自然行为的谴责。

【小题2】“胭脂河”曾经是一条怎样的河流？
【小题3】结合全文，探究文章结尾处作者描写那株山杏的意图。

阅读下面的文字，完成下题。

禁指

斯继东

好像是北京奥运会之后吧，来看曾先生的人忽然多了起来。除了弹琴的弄音乐的，还有搞书画的，自称作家的，报社电视台的，后来甚至还来了当官做生意的。

各种回绝。曾先生有点烦。

我宽解他，别人欢喜琴，你应该高兴啊？

你看他们是真心喜欢琴吗？一个个穿戴得今不今古不古，三不像六样生。曾先生说。

还有，我什么时候变成大师了？一夜之间我怎么就生出这么多的徒子徒孙啊？还不是拉虎皮扯大旗，行坑蒙拐骗之实？曾先生说。

一只手明明有五个指头，为什么要立一个禁指，他们知道吗？曾先生说。

为什么啊？我问，我也好奇。我只知道禁指就是小手指，曾先生从来不让它碰琴弦。

《说文》上讲，琴者，禁也。立一禁指，就是告诫世人，要有所为，更要有所不为。曾先生说。生气归生气，人来了，曾先生照例还是客客气气。这其中，小余于曾先生是个例外。曾先生在上海时，读大学的小余是琴听得最多的一个。曾先生一人一琴回乡后，俩人便断了音讯。某一天，小余忽然寻到了桃源村，问他说是辞掉银行工作回会稽开了家琴行。之后小余就成了常客。每年中秋过年两节必到，平时来也从不空手。小余来曾先生都留饭，我得加一荤一素，曾先生也会多喝一汤碗黄酒。一老一小端着酒碗，不聊别的，就聊琴。

讲得最多的是《文王操》。

曾先生这些年翻来覆去在打的古谱就是《文王操》。据曾先生讲，古籍中就有周文王渭水之滨访吕尚而作《文王操》和孔子向师襄学弹此曲的记载，之后历朝历代文士琴人的诗作琴论中每有提及。重奏此三百多年前的绝响，一直是近世琴人的梦想。但《文王操》有据可考的曲谱有十多种，各种版本曲名不一、段数不同、曲调相异、或有辞或无辞。这中间的甄别、择选和揉合，远非简单的打谱所能一言道尽。面对这块无处下嘴的硬骨头，诸多琴人不是忘而却步便是半道折返。这抱憾的琴人中，就有曾先生时时念叨的师傅张先生，是他把晦庵古琴传给了曾先生。曾先生总说自己是在混吃等死，要说有什么心事未了，那大概就是《文王操》了。

曾先生终于把《文王操》打好了。

曾先生呷好夜酒，我收碗盏。曾先生做手势让我等等。说是要给我听一首曲。

曾先生从楼上拿下来一叠谱，我就放下碗盏净了手坐下来听。

曾先生抚的就是《文王操》。

收声后曾先生问我好听不好听，我说好听。

可我说好听有什么用啊，我又不会弹琴。

曾先生笑笑，说，会弹勿会弹不要紧，琴是弹给会听的人听的。

道理我是掰摘不过曾先生的。反正看见伊高兴，我也便开心。

过几天，小余来把那叠谱拿走了。

同一年的秋天，还发生了另外一些事体。

我陪曾先生去体检，曾先生说一带两便，让我也做做。曾先生执意，做做就做做。过几天去拿体检结论，曾先生没事，倒是我查出了问题。曾先生拿了我的化验单去问主任医生，问了很长时间。出来曾先生只说有几个指标不太好。

小医院靠不住，我们去上海看看。曾先生说。

我会吃会困上好贴通一个人，空劳劳去什么上海啊？我不答应了。

我带你去嬉嬉外滩，看看东方明珠塔。曾先生说，顺便查一查，放心些。

曾先生平时不太用手机。这次找出电话本打了不少电话。

小余开的车。送到医院，一切就都由不得我了。曾先生托了熟人，住院部住下来后，胸透CT核磁共振生化全套胃镜切片一样一样做。我虽然字眼少，阵势还是看得出。是癌吧？曾先生倒也不瞒我：好在发现得早。我请了上海最好的医生给你做手术，侬勿要怕。临了大事，曾先生照旧泰悠悠，不慌不张。我要给我儿子打电话，曾先生拦我，忙就让他忙着吧。手术前后，曾先生一步勿脱守在床边，怕不周到，还请了个陪护。虽然请了陪护，事情曾先生还是抢着做。

原来曾先生也不是只会弹弹琴。

“这倒好，变成你服侍我了。”我对曾先生说。

曾先生把手上的书放下来，笑咪咪回对我：“不着慌不着慌，等你病好了，还让你原模斯样服侍我。”

“这么久没摸琴，你郁屈煞了吧？”我问曾先生。

曾先生呆得呆，说：“还好还好。”

前前后后住了一个多月院。曾先生没食言，出院后当真带我去嬉了外滩，爬了东方明珠塔。在塔前，我俩还合了个影，是曾先生提议的。我后来才知道，其实曾先生也是第一次爬东方明珠塔。

归到家的那个晚上，曾先生破例没有弹琴。

第二日一早掉尘时我才发现，搁庋上的琴不见了。

我慌急慌忙喊曾先生。曾先生无事似的答了句：“你住院期间，我托小余把'晦庵'卖了。”

什么？我杵在那里。

“秀琴啊，”曾先生喊我一声，“人也好，琴也好，总有一天是要脱手的。”

我的眼泪水又一次不争气地汆了出来。

那天早晨，曾先生又跟我提起了张先生。他说张先生惜物却又不恋物，文革初期，前明陈圆圆的琵琶被砸，“虎啸龙吟”被盗。别人问起来，张先生淡然一笑：“这天下都今天你明天他的，一张琵琶一床琴又算什么？”曾先生说，张先生的书房里挂有马一浮先生持赠的一幅字，其中有两句他近年总会时不时想起。

我问哪两句。曾先生破例用普通话吟了出来--他日移居山溪里，取琴为我召阳春。

之后，一直到过背，曾先生的手指再也没有碰过琴弦。

（选文有删节）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是　　

A．小说既写了抚琴打谱的古雅、肃穆，也写了卖琴治病、托关系手术等世俗之事，雅俗交融，读来别有意味。

B．曾先生淡泊名利，宽容善良；能以彬彬有礼的态度，拒世俗于千里之外；也能因爱请托关系，为秀琴治病。

C．小说叙事娓娓道来，节奏舒缓有致，似说家长里短，透出自然恬淡之味；语言自然朴实，偶杂文言又添雅致。

D．从结尾可以看出小说是通过秀琴（即“我”）的回忆展开叙述的，这样安排是为了突出秀琴的感激与内疚之情。

【小题2】请结合曾先生打谱《文王操》的经过，简要概述曾先生对待古琴艺术的态度。
【小题3】小说最后写曾先生回忆张先生有什么作用？请联系前后内容，作简要分析。

阅读下面文章，完成后面题目。
永远膨胀下去的宇宙的未来相当乏味。但是一点也不能肯定宇宙是否会永远膨胀。我们只有大约为使宇宙坍缩的需要密度十分之一的确定证据。然而，可能还有其他种类的暗物质，还未被我们探测到，它会使宇宙的平均密度达到或超过临界值。这种附加的暗物质必须位于星系或星系团之外。否则的话，我们就应觉察到了它对星系旋转或星系团中星系运动的效应。
为什么我们应该认为，也许存在足够的暗物质，使宇宙最终坍缩呢？为什么我们不能只相信我们已有确定证据的物质呢？其理由在于，哪怕宇宙现在只具有十分之一的临界密度，都需要不可思议地仔细选取初始的密度和膨胀率。如果在大爆炸后一秒钟宇宙的密度大了一万亿分之一，宇宙就会在十年后坍缩。另一方面，如果那时宇宙的密度小于同一个量，宇宙在大约十年后就变成基本上空无一物。
宇宙的初始密度为什么被这么仔细地选取呢？也许存在某种原因，使得宇宙必须刚好具有临界密度。看来可能存在两种解释。一种是所谓的人择原理，它可被重述如下：宇宙之所以是这种样子，是因为否则的话，我们就不会在这里观测它。其思想是，可能存在许多具有不同密度的不同宇宙。只有那些非常接近临界密度的能存活得足够久并包含足够形成恒星和行星的物质。只有在那些宇宙中才有智慧生物去诘问这样的问题：密度为什么这么接近于临界密度？如果这就是宇宙现在密度的解释，则没有理由去相信宇宙包含有比我们已探测到的更多物质。十分之一的临界密度对于星系和恒星的形成已经足够。
然而，许多人不喜欢人择原理，因为它似乎太倚重于我们自身的存在。这样就有人对为何密度应这么接近于临界值寻求另外可能的解释。这种探索导致极早期宇宙的暴涨理论。其思想是宇宙的尺度曾经不断地加倍过，正如在遭受极端通货膨胀的国家每隔几个月价格就加倍一样。然而，宇宙的暴涨更迅猛更极端得多：在一个微小的暴涨中尺度的至少一千亿亿亿倍的增加，会使宇宙这么接近于准确的临界密度，以至于现在仍然非常接近于临界密度。这样，如果暴涨理论是正确的，宇宙就应包含足够的暗物质，使得密度达到临界值。这意味着，宇宙最终可能会坍缩，但是这个时间不会比迄今已经膨胀过的一百五十亿年左右长太多。
【小题1】下列对宇宙“临界密度”的理解，不正确的一项是

A．宇宙密度的临界值很重要，大于它或者小于它最终都会导致宇宙膨胀而产生大爆炸。

B．为何宇宙必须刚好具有临界密度，人择原理和暴涨理论都是两种可能的解释。

C．如果宇宙的平均密度超过临界密度，那么宇宙就会坍缩。

D．如果宇宙的密度小于临界密度，它就不会坍缩而会永远膨胀下去。

【小题2】下列对“人择理论”的理解，正确的一项是

A．人择原理的提出是人们通过对宇宙的观测从而得出的理论。

B．人择理论者认为只有那些有智慧生物的宇宙，因为密度接近于临界密度，所以才得以“存活”。

C．人择原理实际上就是对宇宙密度的人为确定，因此宇宙密度也可以任意改变。

D．人择原理实际上就是从现行的宇宙状况出发去认识宇宙的临界密度，其思想即“存在就是合理的”。

【小题3】下列说法，不符合文意的一项是

A．暴涨理论反对人择理论那种对人们自身存在的过分倚重，而对宇宙的临界密度寻求另外可能的解释。

B．根据暴涨理论，宇宙的密度就是在一次次迅猛、极端的暴涨中接近于准确的临界密度。

C．如果暴涨理论是正确的，那么在星系和星系团之外可能存在着其他种类的暗物质。

D．现在的宇宙“安然无恙”既没膨胀也没坍缩，处于一种“稳定状态”。

阅读下面的文字，完成后面各题。

乌乎纪事

季栋梁

天都山还顶着白雪，平地坡山里的雪却已消融了，地气涌动，春意盎然。羊开始脱毛了，生产队安排铰羊毛。

点了根烟，支书说：“你称上几斤羊毛擀条毡吧，毡这东西隔潮，预防关节炎，别到走的时候弄上一身病，到时埋怨咱乌乎人待你不好。”

我称了十五斤羊毛，支书说：“咱乌乎有毡匠，手艺高着哩，出去搞副业了，等他们回来。”正说着话，一老汉掮着一张弹棉花一样的大弓沿村巷走来。后来我知道他叫孙承运。

支书说：“你个老汉，说你你就出现了。”

老孙停下脚步，支书说：“咋放单了，你那口子呢？”

老孙说：“回家去了。”

支书说：“这时间咋回来了？”

老孙说：“我干大（干爹）救命哩。”

支书说：“回来了别急着出门，给老右擀两条毡，老右炕上没铺的。”

我说：“他的那口子……”

支书笑了笑说：“不是婆娘，是他的连手，六队的老哈，是个回回，擀毡是两个人的活计。两人从出徒到现在一起擀毡，几十年没分开过，他们是干弟兄。”

过了半月，老孙和老哈才来给我擀毡，我问老人咋样了，老孙说：“没了。”

擀毡这活让我感兴趣的是，从开始铺场子，他们就开始唱。

两人时说时唱，你一句我一句，还合腔。

我说：“他们没有成家？”

支书说：“两个都六十多的人了，年轻时候赶上乱世，命都顾不住，活下来都不易哩。解放了，太平了，可人老了，老孙娶过一个，没过上半年，跑了。”

擀一条毡得三天，待毡的水分蒸发干了，他们用两根小棍子一支，毡直立在那里。这是显摆他们的手艺。手艺一般的，擀出的毡这样是站不住的。

一日，公社干部老李来了，是来打前站的，说有个大领导要来视察，忆苦思甜。老冯、老尚两人忆完，老李不满意。支书说，再要找忆苷思甜的人难哩。会计说，把两个毡匠叫来，他们走南闯北眼望一辈子了，该是见过世面的，再说就让他们唱曲儿，哭苦曲儿。老李说，那叫来先试试。

支书说，先唱一遍听一下，他们就唱了一遍。老李说再唱一遍，两人又唱了一遍，老李说不错，就这。过了几日，大干部带着一帮人来了。开始忆苦思甜，老孙、老哈唱第一首还有些抖，唱第二首顺溜多了，还伴有动作。

领导对随行干部说，忆苦思甜就要这么搞，形式要活泼多样，他们唱得好，以后有忆苦思甜，让他们到省里来唱。麦收前，支书从公社开会回来，把老孙、老哈叫来说，全县要开忆苦思甜大会，要你们参加，支书说，去了上个心，好好表现，这次是要选拔参加省上忆苦思甜大会的人才，

省上选拔上了，回来就把你们拨到县上吃皇粮去，那就跌到福窝窝里了。

然而，不久他们又回来了，支书说：“咋回来了？伙食不好？”

老哈说：“要说伙食好得很，一日三顿饭，应时应卯的。”

支书说：“那咋回来了？”

老孙说：“弄不了那活么。”

支书说：“咋弄不了？你们嘴能得不是横竖都能说能唱的，就那么说那么唱么。”

老哈说：“唱啥唱，那不合人家心意，人家写了稿子，我们又不识字，人家一句一句教，我们又记不下，人家就吼骂哩，锤头大的娃娃都在你头上戳指头哩。”

老孙说：“也不爱那么说那么唱，就像喊口号一样。”

支书说：“哈，这给你们挣光阴哩，连这点苦都下不了？”

老哈说：“也不是下不了苦，不自在么，把人管得，哪里都不让走，上街看个热闹都不成么，坐监一样。”

他们又要出门了，一个掮着大弓，一个背着包裹，一路说唱着穿过街巷，不时跟人们抬几句杠。

支书说：“唉，人不想路，路想人哩，匠人的路在路上哩。两个老人唱了一辈子，走了一辈子，见过多少世面，谁说他们过的不是好光阴呢，现在让他们干别的，不行呢。”

支书去县上开会，回来说两个人去县上忆苦思甜，人家选上了老孙，没选上老哈，让老哈回，老孙留下来，老孙也不留，回来了，你说老孙留下了，老哈就放单了，咋办呢？擀毡是两个人的活计么。

（节选自小说《乌乎纪事》）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（  ）

A．小说开头为小说情节的展开描绘出了一个天气转暖、大地回春的景象，引出下文铰羊毛、擀毛毡的情节，暗示了小说的主题。

B．支书让“我”擀条毡，表明支书怕“我”在乌乎受环境的影响得上一身病，从而影响自己在乌乎村民心目中的威望。

C．领导对老孙、老哈的忆苦思甜很满意，后来得到了一次参加县里忆苦思甜大会的机会，支书对他们表达了良好的祝愿。

D．匠人的路在路上，基于这个朴素的道理，老孙、老哈选择了回来，继续自己东奔西走的闯荡生活。

【小题2】老孙、老哈具有哪些形象特征？请简要概括。
【小题3】失去留在县里的机会，你认为老孙、老哈是否过上了自己的好光阴？结合小说内容简要分析。