阅读下面的文字，完成下列小题。
所谓社会控制，是指通过社会的力量使人们遵从社会规范、维持社会秩序的过程。自古以来，人类社会创造了多种社会控制的形式，包括法律、道德、舆论、宗教等，还有社会习俗。在现代法制国家，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略；除此之外，还有道德。法律制约和规范人们的行为，道德提升人们的精神。即便如此，其他各种社会控制形式仍然有独特的地位和作用。
中国古代早就有“入乡随俗”的说法。《礼记·曲礼上》：“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，亦作“入境问俗”“入境问禁”。“入乡随俗”中的“俗”可解为习俗，从社会学角度来说，习俗是人们在长期的集体生活中逐渐形成并共同认可与遵守的习惯和风俗，是人类生活中最早产生的社会控制形式之一。各个国家、地区、民族所处的环境不同，因此也就有不同的历史文化、不同的生活方式和习俗。个体在社会中从小到大、随时随地、一举一动都受到他/她所在社会的习俗的熏陶和影响，并自觉不自觉地遵从它。
习俗既是社会控制的力量，也是社会歧见和纠纷的重要原因。社会中许多矛盾和冲突都是由于习俗冲突，或者说由于某些习俗得不到尊重引起的。我们不断听到来自国内和国际对中国游客的议论和批评，除去一些在公共场合吸烟、闯红灯、在公共建筑上刻字留名等批评外，更多的是和入乡不能随俗有关。比如不尊重外国人的语言习惯，在公共场合大声说话、嘈杂，在电梯里隔着陌生人和朋友说话，穿宾馆的拖鞋和睡衣上街等。
习俗虽然具有不可忽视的力量，但形成之后并不是一成不变的，而是发展变化的。在历史和时代的进程中，有些习俗变成陋习，而为人们所抛弃。例如，我国夏、商时代奴隶主有用人（奴隶）殉葬的习俗，以后封建主有用俑殉葬的习俗，而到了近代就连俑殉葬的风气也消失了。社会继承以往习俗，都是以其是否有利于该社会的利益和秩序为标准的，都要考虑大多数人的生活方式和诉求。移风易俗，改造和取缔不符合社会利益和人民生活需要的旧习俗，提倡和培养新的优良习俗，既能满足广大人民群众的需求，又能促进社会的和谐、稳定，这是在利用社会习俗控制社会时必须要考虑到的。
从社会控制的角度来说，在现实的社会生活中，既要提倡“入乡随俗”，也要“移风易俗”，这是不可或缺的两个方面。当然由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，要改变起来，并不容易。“入乡随俗”是要改变自己的习惯，服从他人的习惯，会使当事者不舒服。而“移风易俗”则是要从根本上改变或否定一种习俗，时间会更长久，过程也会更艰难。
（摘编自潘允康《社会习俗：社会控制的重要形式》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．古代在众多社会控制形式中，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略。

B．法律和习俗各有自己独特的地位和作用，都能提升人们的精神。

C．各个国家、地区、民族所处的环境不同，所以人们共同认可与遵守的习惯和风俗也不同。

D．由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，难以改变，所以任何时候，都不能强求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章引用《礼记·曲礼上》中的语句，论证中国古代早就有“入乡随俗”的说法。

B．社会中的很多矛盾冲突都是由习俗冲突引起的，与个人无关，比如在公共场合吸烟、在公共建筑上刻字留名。

C．习俗能否被继承取决于它是否有利于社会利益和秩序，奴隶殉葬习俗的变化和消失印证了这一点。

D．文章从社会控制的角度，倡导“入乡随俗”和“移风易俗”要并驾齐驱来控制现实社会。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果人们遵从社会规范、维持社会秩序，说明各种社会控制形式互相促进，使用得当。

B．人们总是自觉不自觉地遵从本地的习俗，可见习俗对本民族成员的行为方式具有强大的约束力。

C．避免社会歧见和纠纷的方法之一，就是在国外要尊重外国人的语言习惯，做到入乡随俗。

D．“移风易俗”是一个艰难持久的过程，因此绝对要把“移风易俗”摆在社会控制的首要位置。

阅读下面的文字，完成下列小题。
长者季羡林
人们所见到的季老，总是笑眯眯的。他是那种初见之下给人感觉特别慈祥的人。先生的学问确实很大，但在实际生活中，却是一个性情中人，也是一个很有人情味的长者。
90年代，应该说是季羡林先生个人生活最为悲苦的日子。在这段岁月里，他的几位亲属，都相继离世，尤其是伴随了他大半个人生的伴侣，还有他最爱的女儿。1993年，他把自己的心情真实地记录下来：“老祖和宛如的走，把我的心都带走了。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。”（《二月兰》）但就是在这几年里，他仍旧保持着平静的心态，一如既往地参加各种学术活动和社会活动，并没有被孤寂的命运打垮。
他有许多的朋友，无论年长的，还是年轻的；无论大官，还是平民百姓，他都一样对待。他在平淡的待人接物中，显现出一种博大的胸怀，显示出人性的高贵。所有认识及接触过季羡林先生的人，对他的品德和人格无不交口称赞，称他有仁者风范，无己无私，亦慈亦让。他的仁爱和善意不是说出来的，而是在日常小事中自然流露出来的。
1995年的一天，85岁高龄的他同往常一样，照例清晨4点起来读书、写作。他把自己关在书房里，晨读和写作到6点多钟。忽然，他发现自己已将房门锁上，而钥匙却在门外的另一个房间。其实，他只需要给他的哪一位学生或助手打个电话，从外面打开门就行。但季先生认为时间太早，不便将别人从梦中唤醒。他竟做出了一个壮举：打开窗户，从近两米高的窗台上奋不顾身地跳下来，创造了一个“85岁老翁跳窗台”的奇迹。这一件小事，足以显出季老遇事替他人着想的精神。类似的传说很多，最广为流传的，是这样一件事：有一年秋天，北大新学期开始了。一位从外地来求学的年轻学子背着大包小包走进了校园，他实在太累了，就把包裹放在路边。这时正好有一位老人迎面走来，年轻学子看老人衣着简朴，像是位老工友，年轻学子走上前去说：“您能不能帮我看一下包裹？”老人爽快地答应了。那位年轻学子轻松地去办理各种入学手续，一个多小时以后回来了，老人还在尽职尽责地履行着自己的使命。几天后，北大开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林先生正是那天帮自己看行李的老人。
张中行先生认为，季羡林先生一生具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。三种难能之中，最难能的是朴厚。
季羡林的家虽然房间还算多，但大都成了书库，剩下的几间生活用房，也是陈旧简单，除了必备的生活用品外，都是最简单不过的陈设。而季羡林的布衣粗食，更是让接触过季羡林先生的人印象深刻。他永远是穿布衣制服，是那种很耐穿的咔叽布料做的，远远看去，就像是一个普通的学校工友，绝不会让人联想到他是有那样大学问和社会地位的著名学者。
自己的生活很简朴，但对家乡却舍得花大笔的钱。他曾经捐款给村里的学校和卫生室，让学生少交一点学费，让更多的孩子都能上得起学，让乡亲们治病时少花一点钱。几十年来，他一直给村里的小学寄书。非常奇怪的是，季羡林寄的图书都很受小学生们的欢迎：季爷爷怎么知道他们爱看什么书呢？原来，季老总是带上自己十多岁的孙子孙女一起到书店精心挑选，让孩子们当参谋。
进入老年的季羡林，丝毫没有把自己当做老年人看待，他的心也越来越年轻了。他尤其喜欢与年轻人在一起，吃饭、聊天。几次国家图书奖评奖期间，他都愿意找年轻人一起吃饭。工作人员对季羡林也没有生疏感，大家常常在吃饭时互开玩笑，笑语连天。很多人问他有什么长寿的秘诀，他的答复是：我的秘诀就是没有秘诀，或者不要秘诀。他的长寿之道很简单，就是顺其自然。
静水流深。季老并不是善谈的人，它更多地是用他的笔来书写他的人生感悟。他是在喧嚣的人生中默默地走着自己的路，走得艰难，但走得坚实。他客观而平静的人生态度，使他在晚年愈发能够在学术与生活中游刃有余。
（摘自于清《季羡林画传》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．季老对人总是笑眯眯的，虽然朋友很多，但无论地位高下也都一样看待，足见他博大的胸怀。

B．85岁老翁跳窗台、帮北大新生尽职尽责地看管行李这些故事，都表现了季羡林先生拥有年轻的心态，从不把自己当老年人看待。

C．为了攒下更多的钱捐给家乡的学校和卫生室，季羡林先生一直过着简朴的生活，这样的生活水平与他的身份和地位极不相称。

D．让自己的孙子孙女帮助自己挑选适合孩子阅读的书籍，季羡林先生可谓用心良苦，这个细节展现了季老的慈爱之心、善义之举。

E. 本文通过记述季羡林先生一些生活事迹，表现出季羡林先生的高尚人品和客观而平静的人生态度，展现了一位学问大家的形象。
【小题2】季老在实际生活中是个“性情中人”，是“很有人情味的长者”，在文中有哪些体现？请简要分析。
【小题3】张中行先生最赞赏的季羡林的“朴厚”表现在哪些方面？请简要概括。
【小题4】文中用“静水流深”来评价季老，对这样的评价你有怎样的理解？请结合全文，谈谈你的认识。

阅读下面的作品，完成各题。

图记变迁

陈晓明

山东画报出版社近日出版一本《中国》画册。它选取1949年至今的几百幅摄影作品，力求在有限的瞬间精当地展现新中国70年来波澜壮阔的历史。本书全景式还原了新中国的伟大历史进程，无比生动地呈现了中国人民的生活变迁。

《中国》画册将1949年初北平和平解放作为历史起点。全书第一幅作品是“ 1949年2月9日庆祝北平解放大会上，听取讲话的民众”。《中国》画册的第一部分“北平和平解放”还包括长安左门外观看《解放战争形势图》的市民、天安门广场上庆祝北平解放的市民，以及北平解放时的解放军入城式三幅照片，它们是中华人民共和国成立这个伟大节日的序幕，中国从此开启一个崭新的时代。在这几幅作品以及紧随其后的“开国大典”照片组中，人民都是真正的主体，人民在新中国开启的时代中充满了主人翁的参与感，他们的表情和肢体语言都诉说着对新生活的无限希冀。

少年儿童是新中国的未来。《中国》画册在开头部分选取一幅孩子们在林荫道上奔跑的照片，他们稚嫩的脸上跃动着生活的喜悦，这种生命初始阶段的天真幸福正与成立伊始的 新中国内在契合。“劳动最光荣”是社会主义建设时期富有感召力的一句口号。画册中有一幅“引洮河水上山”的照片，在开山劈石的巨大粉尘中，陡峭山崖上头戴安全帽的工作者 们一锹一锹靠人力挖出了引水的渠道，创造了历史的奇迹。在那个开天辟地的建设年代，这种“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神无疑为人们的心灵注入磅礴力量。除人力劳动以外，新中国的现代化工程也不可小觑。鞍钢工厂、大庆油田、新安江水电站、南京长江大桥……以科技的发展和从业者的毅力为基础，新中国最初的重工业艰难 而蓬勃地发展起来。

“改革开放”开启了中国日新月异的发展进程。世界最大的水力发电工程三峡大坝，贵州的世界最大射电望远镜，我国自主研发的C919大型客机，“复兴号”动车组列车，2005 年中国第一艘执行“多人飞天”任务的载人飞船神舟六号，2008年北京奥运会，2014年在北京怀柔雁栖湖举办的APEC大会……中国的科学技术和国际影响力在改革开放指引和推动下，取得惊人的成就。从日常角度看，科技发展---尤其是网络技术的发展，迅速改变着人们的生活，在逐渐消解距离造成的种种阻碍、提供新的生活可能的同时，也创造新的就业机会---这些内容，都在新版画册中得到展现。

画册的最后一幅摄影作品是游人们举起手机拍摄天安门广场，这个场景与新中国的历史起点发生着某种呼应。同样是天安门广场，同样是人民的背影，不同的是宏大的历史进程已融进人们的日常生活。这是一幅照片中的照片，摄影的人们也是被拍摄的对象，它暗合着中国人民与中国历史的关系：人民既是历史的见证者，也是被见证的历史的参与者和 建设者。一部《中国》，在“大事件”和“小细节”的交相辉映之间，呈现了新中国70年来“国”与“人”的生活史。

（有删改）

【小题1】下列对文中所插的照片的理解，不正确的一项

A．拍摄者不从正面取景，只拍听取讲话的民众的背影，是为了突出前方的领袖画像。

B．民众的背影很清晰，这是拍摄者有意为之，体现了拍摄者独特的观察社会的角度。

C．将“听取讲话的民众的背影”作为《中国》画册的第一幅作品，留下了想象空间。

D．所插照片是黑白色的，体现了历史的厚重感，它与画册末尾的照片形成某种呼应。

【小题2】下列对原文内容的概括和分析，不正确的^一项是

A．新中国70年来波澜壮阔的历史是人民具有主人翁参与感的历史，他们对新生活充满无限希冀。

B．孩子们在林荫道上奔跑的照片具有象征意义，生命初始阶段的天真幸福象征了新中国成立后的勃勃生机。

C．新中国的伟大建设是靠人力劳动创造历史奇迹的，“引洮河水上山”的照片有着开天辟地的磅礴力量。

D．“改革开放”开启了中国日新月异的发展进程，科技进步既有“大事件”，也有“小细节”，交相辉映。

【小题3】作者是从哪几个角度介绍《中国》画册的？这样介绍有什么好处？

阅读下面文字，回答下面小题
最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他出色的英语水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误更是“比比皆是”。
这则消息让人隐约看到了汉语的处境。
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。 然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。
应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语，消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母言修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。 我们的后辈可能不会再用“恻隐之心”，不懂“虽千万人吾往矣”，不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我看你可怜”、“我跟你拼了”、“我要和你结婚”。试想，一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何让守护曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成了学习人数增长最快的外语。
“语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？
仅仅存于典籍之间的希腊文，拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？
汉语，我为你忧心，为你不平！
【小题1】联系文章，下面对“汉语的处境”的理解不正确的一项是（   ）

A．上海举行的一次翻译大赛，不仅缺乏最好的译文，评不出一等奖，而且二等奖还被外国选手拿走，这种尴尬局面让人反思。

B．国内选手相当多的翻译作品言不达意，其中文字符号的小错误“更比比皆是”，这种现象反映出我们民族的母语面临危机。

C．虽然全球“汉语热”不断升温，我们的后人也都能说一口标准的英语，但“汉语危机”不断的呼声却使我们不能尽展欢颜。

D．与“全民学英语”热潮相比照，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力 严重退化，这说明对于母语的忽视。

【小题2】作者感叹“语词破辟处，万物不复存”，下列不能作为这句话的论据的一项是（   ）

A．方块字横平竖直，风格独特，而一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人，必难以理解中国文化的丰富内涵。

B．100多个国家开了汉语课，但在汉语的故乡和高学历的青年中却出现中文水平滑落、日常语主单调的状况。

C．后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，若这样，就会失去东方民族的含蓄美。

D．汉语隽永有致，承载丰富，那些不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，不能感受精神世界的宏大深远。

【小题3】根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（   ）

A．一则关于汉语的消息就让作者百感交集，忧心不平，看来作者思索这种问题已有时日，显示出作者的文化责任心。

B．由于“汉语才是我们真正的根”，因此，我们书写语言要规范，词藻用语要丰富多彩，语言修养要不断加强。

C．全球“汉语热”持续升温，说明汉语独特的魅力；古希腊文、拉丁文基本死了，说明活着的汉语有着强大的生命力。

D．“全民学英语”的热潮过热，致使汉语受到冷落，产生危机，因此，我们应把对母语对外语的重视程度颠倒过来。