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阅读下面的文字完成后面题目。（25分）
越飞越远的风筝
——观茅威涛主演的《江南好人》
毛时安
近日有幸一睹表演艺术家茅威涛主演的新概念越剧《江南好人》，看着看着，我仿佛看见一只五彩缤纷的风筝，悠然自得地飘飞在中国戏曲晴朗的一碧如洗的蓝天下，醒目、耀眼、美丽，令人遐想联翩。
多年前，茅威涛以越剧《五女拜寿》脱颖而出，后又以一出带着转台重新整理演绎的《西厢记》红极一时。她俊美、儒雅而充满英气的小生扮相，她韵味醇厚的尹派唱腔，一时间风靡了大江南北数以万计的“茅迷”。她其实是完全可以按着“走老路、唱新戏”的路子，顺顺当当地一直唱红下去的。但那不是茅威涛。一股强大的不可遏制的创新冲动，驱使她走上了一条不断挑战艺术的自我底线和可能布满荆棘的艺术创新之路。
被称为新概念越剧的《江南好人》是茅威涛又一次充满风险的艺术尝试和自我挑战。
剧目取材于20世纪最重要剧作家德国布莱希特的代表作《四川好人》。布莱希特的戏剧有强大的思想、思辨的力量。茅威涛所看中的正是《四川好人》与当代中国社会发展和人性变化中的某种具有隐喻意味的潜在的呼应性。人们从沈黛行善做好人遇到的几乎无法逾越的困难：无赖、敲诈、欺骗、暴力，甚至连自己心爱恋人也加入了欺骗的行列，从而不得不借助自己假扮的“表哥”隋达无恶不作的伎俩来支撑自己行善的故事。这出戏对于茅威涛的艺术追求来说，人文依旧，但思想已经转变为思辨，结论已经转变为悖论。诚如戏中唱道：“非彼非我，善恶互变，倚仗恶来保护善。”全剧以一种人性的严肃拷问和对社会的哲理思考，把一大堆二元对立很难找到现成药方的问题留给了观众，去思索去探寻。题材冷峻的内在深刻矛盾形成的思辨性，对习惯于才子佳人的越剧本体和卿卿我我的越剧观众，都是一座极难逾越的峻岩。
对于茅威涛的表演来说，她的挑战于她必须在舞台表演的两个极端中进行反复的多重转换：在歌伎沈黛和沈黛女扮男装的表哥隋达之间进行性别转换，在沈黛对情人杨森的浪漫爱情和隋达对杨森的冷峻盘问冷酷算计之间进行情感与理性之间的转换，在善良的天使和邪恶的恶魔之间做出性格的转换。同时因为布莱希特间离美学的戏剧效果，她还必须在置身戏剧情境的“入”和跳出戏剧情境进行客观评述的“出”之间转换。这种转换不是渐变，是无缝连接的瞬间转换。比如她在以女身沈黛表达了对杨森的爱情期待以后，随即又以隋达表哥身份盘问掏出了情人杨森的冷酷无情后，进房内止不住哭泣后，再度以隋达的身份毫无表情地开除杨森。其间性别和情绪的转换，时而柔情似水，时而冷若冰霜。非常高难度地把握了陡转和跳跃极大的表演转换。须知对于一个从学戏开始即以饰演男角为己任，并沉浸在男子的精神世界里，一招一式都具男性化特征的女演员来说，这种再度以旦角身份出现在舞台上，无异于破蛹为蝶。而且仍需不时以女扮男装的男角身份亮相，其表演艺术的难度极大。
全剧在艺术风格上则采用了后现代的“拼贴”、“镶嵌”的手法。说是“新概念越剧”，其实戏中综合了评弹、江南小曲，戏歌、越剧、音乐剧、舞蹈乃至江南滑稽的各种戏剧要素。导演郭小男和舞美黄楷夫的联手，在舞台上营造了一个光怪陆离带着点江南文化意味的戏剧空间。所以，我个人是不太赞同“新概念越剧”这个概念的。这个概念，既有违于越剧本体，也无法概括《江南好人》的追求和特色。从风格上讲，也是十足摩登的江南style。倘如我们一定要定出一个戏曲类别来，不妨也可称之为茅威涛戏曲创新的新品种：江南剧。越剧创新到《江南好人》，在我看来，已不是一般意义上越剧剧种的创新和改良了，而是一次带着脱胎换骨动静的戏曲“革命”了。
画家吴冠中先生提到艺术创新曾说过一段意味深长的话，大意是风筝不断线，创新是风筝，传统是线绳。当我们看着茅威涛戏曲创新的风筝越飞越远，越飞越高，担心她什么时候成了断线风筝的时候，这一段唱腔，仅仅就这一段唱腔就表明，她，是一个只越飞越远，但还没有断了线的美丽风筝。
（选自《文汇报》2013年4月17日，有删节）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
E．作者是不太赞同“新概念越剧”的。认为它既有违于越剧本体，也无法概括《江南好人》的追求和特色。
【小题2】茅威涛在《江南好人》剧中表演的挑战有哪些?请简要概括。（6分）
【小题3】作者为什么认为《江南好人》“从风格上讲，也是十足摩登的江南style”，或者称作“江南剧”?请简要分析。（6分）
【小题4】文章末段作者借用画家吴冠中先生关于艺术创新的一段意味深长的话。含蓄表达了自己的观点。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
越飞越远的风筝
——观茅威涛主演的《江南好人》
毛时安
近日有幸一睹表演艺术家茅威涛主演的新概念越剧《江南好人》，看着看着，我仿佛看见一只五彩缤纷的风筝，悠然自得地飘飞在中国戏曲晴朗的一碧如洗的蓝天下，醒目、耀眼、美丽，令人遐想联翩。
多年前，茅威涛以越剧《五女拜寿》脱颖而出，后又以一出带着转台重新整理演绎的《西厢记》红极一时。她俊美、儒雅而充满英气的小生扮相，她韵味醇厚的尹派唱腔，一时间风靡了大江南北数以万计的“茅迷”。她其实是完全可以按着“走老路、唱新戏”的路子，顺顺当当地一直唱红下去的。但那不是茅威涛。一股强大的不可遏制的创新冲动，驱使她走上了一条不断挑战艺术的自我底线和可能布满荆棘的艺术创新之路。
被称为新概念越剧的《江南好人》是茅威涛又一次充满风险的艺术尝试和自我挑战。
剧目取材于20世纪最重要剧作家德国布莱希特的代表作《四川好人》。布莱希特的戏剧有强大的思想、思辨的力量。茅威涛所看中的正是《四川好人》与当代中国社会发展和人性变化中的某种具有隐喻意味的潜在的呼应性。人们从沈黛行善做好人遇到的几乎无法逾越的困难：无赖、敲诈、欺骗、暴力，甚至连自己心爱恋人也加入了欺骗的行列，从而不得不借助自己假扮的“表哥”隋达无恶不作的伎俩来支撑自己行善的故事。这出戏对于茅威涛的艺术追求来说，人文依旧，但思想已经转变为思辨，结论已经转变为悖论。诚如戏中唱道：“非彼非我，善恶互变，倚仗恶来保护善。”全剧以一种人性的严肃拷问和对社会的哲理思考，把一大堆二元对立很难找到现成药方的问题留给了观众，去思索去探寻。题材冷峻的内在深刻矛盾形成的思辨性，对习惯于才子佳人的越剧本体和卿卿我我的越剧观众，都是一座极难逾越的峻岩。
对于茅威涛的表演来说，她的挑战于她必须在舞台表演的两个极端中进行反复的多重转换：在歌伎沈黛和沈黛女扮男装的表哥隋达之间进行性别转换，在沈黛对情人杨森的浪漫爱情和隋达对杨森的冷峻盘问冷酷算计之间进行情感与理性之间的转换，在善良的天使和邪恶的恶魔之间做出性格的转换。同时因为布莱希特间离美学的戏剧效果，她还必须在置身戏剧情境的“入”和跳出戏剧情境进行客观评述的“出”之间转换。这种转换不是渐变，是无缝连接的瞬间转换。比如她在以女身沈黛表达了对杨森的爱情期待以后，随即又以隋达表哥身份盘问掏出了情人杨森的冷酷无情后，进房内止不住哭泣后，再度以隋达的身份毫无表情地开除杨森。其间性别和情绪的转换，时而柔情似水，时而冷若冰霜。非常高难度地把握了陡转和跳跃极大的表演转换。须知对于一个从学戏开始即以饰演男角为己任，并沉浸在男子的精神世界里，一招一式都具男性化特征的女演员来说，这种再度以旦角身份出现在舞台上，无异于破蛹为蝶。而且仍需不时以女扮男装的男角身份亮相，其表演艺术的难度极大。
全剧在艺术风格上则采用了后现代的“拼贴”、“镶嵌”的手法。说是“新概念越剧”，其实戏中综合了评弹、江南小曲，戏歌、越剧、音乐剧、舞蹈乃至江南滑稽的各种戏剧要素。导演郭小男和舞美黄楷夫的联手，在舞台上营造了一个光怪陆离带着点江南文化意味的戏剧空间。所以，我个人是不太赞同“新概念越剧”这个概念的。这个概念，既有违于越剧本体，也无法概括《江南好人》的追求和特色。从风格上讲，也是十足摩登的江南style。倘如我们一定要定出一个戏曲类别来，不妨也可称之为茅威涛戏曲创新的新品种：江南剧。越剧创新到《江南好人》，在我看来，已不是一般意义上越剧剧种的创新和改良了，而是一次带着脱胎换骨动静的戏曲“革命”了。
画家吴冠中先生提到艺术创新曾说过一段意味深长的话，大意是风筝不断线，创新是风筝，传统是线绳。当我们看着茅威涛戏曲创新的风筝越飞越远，越飞越高，担心她什么时候成了断线风筝的时候，这一段唱腔，仅仅就这一段唱腔就表明，她，是一个只越飞越远，但还没有断了线的美丽风筝。
（选自《文汇报》2013年4月17日，有删节）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
| A．文章开头写观赏茅威涛主演的越剧《江南好人》“仿佛看见一只五彩缤纷的风筝”，开篇点题，毫不拖泥带水，突显了茅威涛表演的美丽多姿。 |
| B．作者从茅威涛多年前主演的《五女拜寿》写起，是为了表现茅威涛不愿意“走老路、唱新戏”，而是勇敢地挑战自我底线，大胆创新。 |
| C．《江南好人》被称作“新概念越剧”是相对于才子佳人的越剧本体和卿卿我我的越剧观众而言的。 |
| D．茅威涛表演艺术的难度极大：她从学戏开始即以饰演男角为己任，而在《江南好人》剧中再度以旦角身份出现在舞台上，而且仍需不时以女扮男装的男角身份亮相。 |
【小题2】茅威涛在《江南好人》剧中表演的挑战有哪些?请简要概括。（6分）
【小题3】作者为什么认为《江南好人》“从风格上讲，也是十足摩登的江南style”，或者称作“江南剧”?请简要分析。（6分）
【小题4】文章末段作者借用画家吴冠中先生关于艺术创新的一段意味深长的话。含蓄表达了自己的观点。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
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