现代文阅读
①孝文化是中国传统文化的重要组成部分。在中国传统宗法社会和家国一体的社会制度下，孝文化由家庭伦理、家族伦理扩大到社会伦理和国家伦理乃至整个文化精神体系和文化实践体系，成为人们非自觉的文化认同和社会集体心理意识。
②在中国古代，“家”是传统社会的基本单位，孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的，主要调节的是亲子关系，具有归亲、继亲、养亲、敬亲、顺亲、诛亲、侍亲、葬亲、祭亲等丰富内涵。"孝"不仅维护了家庭关系中长幼、尊卑秩序，而且成为传统社会中最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道。
③传统家庭孝道是一个内容极其繁芜的庞杂体系，从历史视角来看，孝文化在家庭道德与行为规范方面既发挥了积极的作用，又产生了许多消极的影响。例如，传统孝道认为，身体发肤，受之父母，毁伤者不孝;不孝有三，无后为大。这些思想在传统社会被演化为片面保全身体和一味追求传宗接代的硬性要求，甚至形成了男尊女卑的文化陋习，
④正因如此，20世纪以来传统孝文化被视为封建糟粕，受到严厉批判，甚至彻底否定。据此，一些学者反对将孝文化判定为优秀传统文化内容，认为它有太多的糟粕，是封建社会的旧道德和旧传统，违情悖理，愚弄百姓。的确，孝文化在漫长的封建社会受到了较为严重的扭曲和异化，但是，撇开封建泡沫，肃清消极影响，传统孝文化仍不失为中华文化的瑰宝。如果从整体上否认孝文化，就好比把洗澡水与婴儿一起倒掉，也就丢弃了中华文化的宝贵精神财富，割裂了中华文化的重要文化基因。
⑤传统家庭孝道并不是一种封闭的文化形态，而是一种具有开放性和扩展性的伦理道德规范。具体来说，作为家庭伦理的孝道思想，从调节家庭、家族关系开始，向外推衍而成为社会伦理规范和国家政治规范，完成了从私德向公德的伦理转换。如果说作为私德之孝主要规范的是亲子伦理关系，那么上升为公德的孝，如对四海兄弟的孝悌思想，对国家的孝忠思想、孝廉思想等等，主要规范和协调的便是社会伦理和政治伦理关系，对于协调人际关系、维护社会稳定与促进国家统一等发挥了重要作用。
⑥从伦理道德与政治规范的视角来看，传统孝文化虽然曾走向极端化，甚至被异化和畸形化，但是，其在维系人心、稳定社会价值等方面的积极作用是不容忽视的。哪怕在今天，其对于培养和谐思维、构建和谐社会、推行和谐世界理念等等，都将发挥极其重要的作用。我们一方面要结合时代特征和时代精神，重新认识孝文化，赋予传统孝文化以新的内涵，促使其创新和转化;另一方面要结合民族特征和现代人文精神，重新审视和批判继承传统孝文化，促使其去极端化、去封建化、去等级化、去愚昧化，建构新型孝文化。
(选自韩美群《传统孝文化的价值重释》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．孝文化由家庭伦理逐步扩大到整个文化的精神体系和实践体系，是一种社会集体心理意识，是中国传统文化的重要组成部分。

B．孝文化虽然内涵丰富，但私德之孝主要调节的是亲子关系，因为"家"是传统社会的基本单位，而孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的。

C．孝文化体现了家庭关系中尊老爱幼、男尊女卑的思想，是传统社会最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道，维持了传统家庭的秩序。

D．孝文化内容极其庞杂，在家庭道德与行为规范方面体现出不同的作用与影响，既有积极方面的，也有消极方面的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．传统孝文化因包含有一些文化陋习、封建糟粕等因素从出现开始就一直多受批判，一些学者更是将孝文化排斥在优秀传统文化内容之外。

B．孝文化经历了漫长的孕育和发展过程，在封建社会漫长的过程中受到了扭曲和异化，从而出现消极的内容。

C．传统家庭孝道是一个开放性的文化形态，具有扩展性的特征，完成从私德向公德的伦理转换，就是这种特征的具体体现。

D．虽然从历史视角来看，传统孝文化有消极影响，但从伦理道德与政治规范的视角来看，它的积极作用仍然是不容忽视的。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．除去封建和消极的因素，传统孝文化是中华文化的瑰宝，对孝文化的否认不仅丢弃了中华文化的宝贵精神财富，而且割裂了民族文化的血脉。

B．源于传统孝文化的孝悌、孝忠、孝廉思想的重要作用就在于规范和协调社会伦理和政治伦理关系，以构建和谐社会，促进国家统一。

C．对于传统孝文化，我们要以发展的眼光去认识它，去其糟粕取其精华，与时俱进地赋予其新的时代所应有的内涵，以符合时代精神。

D．传统孝文化源远流长，虽然在历史和当今，它在维系人心、稳定社会价值等诸多方面都发挥着积极的作用，我们仍期待新型孝文化的构建。

阅读下面的文字，完成下面小题。
怀念一种树
晓东
①离开故乡近30年了。时常怀念那个生我养我的偏远山村，怀念村外田塍上一种名叫茶叶树的小树。它们在春天爆着绿芽，在冬天吐着白花，装点着我清苦而快乐的童年。
②那时，故乡没有专门的茶园。山上长的几乎都是松树和油茶树，田里也只栽水稻。留给茶叶树的生存空间，便是村外那一条条田塍。远望去，田塍上的一排排茶叶树，就像一道道绿色的篱笆，将一口口稻田分隔开来，成为故乡一种标志性的风景。茶叶树四季常青，但长得慢，似乎总也长不大，长到人头高后，几乎就停止向上长了，更多的是从根部斜生出不少细枝，环抱在主干周围，构成一个相对独立的家族。
③每年清明前后，母亲总带我和弟弟去自家田塍上采摘茶叶。采茶叶，最需要耐心，得一个嫩芽接一个嫩芽去掐断，不能漏掉，更不能一会儿到这棵树上采采，一会儿又到那棵树上掐掐；母亲能双手采茶叶，频率也快，像麻雀啄食一样。而我只会用右手，笨手笨脚，大半天仍站在一棵树前，站得腿脚发麻，往往一个上午也采不完几棵树。我时不时望着被茶叶汁染绿的手指发呆，嗅着手上的苦涩的清香。看到我泄气的模样，母亲总笑着说：“顶个人头活命不容易，你真要好好读书！”
④在采来的茶叶中，清明茶最佳，嫩而香。不过，老叶也不是毫无用处，可以制作擂茶。老茶叶用井水洗净，晾干，连同芝麻、甘草、食盐等一起放进大擂钵，再用擂棍慢慢捣烂，最后装入陶罐密封。待到暑天，冲碗擂茶喝，咸而不齁，清凉解暑。
⑤如果说采茶是对耐心的莫大考验，那么，烤制茶叶则是对细心的强烈挑战。茶叶太娇了，烤茶叶得用文火。一般烧稻草，把锅慢慢烧红，然后把当天采来的茶叶分批倒入锅中，一次不能倒太多，半锅就够。母亲用锅铲不停地翻炒，动作极快，紧接着，她将双手插入茶叶中，上下翻动，反复摩挲，直到茶叶被烫得发蔫，打卷，缩成团粒状，茶香飘满一屋，才将茶叶从锅中盛出，放进团箕里，最后装进热水瓶的胆芯封存起来。母亲一天要炒几锅茶叶，连衣服上都薰透了茶香。然而，茶叶很不经炒，看到大半锅嫩叶最后缩成一二两茶叶干，我打心里惋惜。想起当年母亲烤制茶叶的活计，我至今感到心疼和辛酸啊。
⑥冬天，家里的农活少了。母亲逢集便去街上卖茶叶，换点零钱补贴家用。平时，我家里不舍得泡茶叶，但春节和端午节例外。正月，家里来客，母亲便热情地泡茶待客，说家里没什么好东西，并包些茶叶赠给客人。端午节，母亲常把年前剩下的陈茶叶用来煮茶蛋，茶香直渗入到蛋黄里，那口味才正宗地道呢。
⑦光阴荏苒，岁月如梭，转眼数十寒暑过去。我不知道故乡的村妇们从何时起都不再手工烤制茶叶了。但我可以肯定，母亲是在十几年前放弃那门手工制茶的手艺的。一是因为子女先后考上了大学，相继参加工作；二是因为市场上的茶叶应有尽有，手工制茶效益太低。从此，手工制茶的技艺，就这样在故乡这个小山村里永远失传了。我感到欣慰，又感到惋惜。
⑧古人曾说，茶可醉人何必酒，书能香我不须花。这自是人生的高远境界。故乡的村民可望不可及。如今，值得庆幸的是，故乡村外的田塍上的茶叶树仍被保存着，尽管它们早已丧失了实用价值，没有人在意其枯荣。它们一如既往地站在村外的田塍上，像一排排篱笆一样。它们照样在春天萌芽，在冬天开花，依旧散发出苦涩的清香，还会结出造型优美的果实，像一个个微型南瓜。它们年复一年地守望着那方遥远而宁静的田园，像在回忆如烟的往事，又仿佛在期盼远方的游子。
【小题1】下列对文章的赏析，正确的两项是

A．文中用“我”采茶叶时的笨手笨脚反衬“母亲”的心灵手巧，又用“母亲”放弃手工制茶的手艺，侧面反映了时代的变迁。

B．文章表面上写的是对故乡茶叶树的怀念之情，实际上表达了对手工制茶这种工艺失传的深刻反思和对世事沧桑的深沉感喟。

C．文章运用从容散淡的语言，具体而生动地描写了作者清苦而快乐的童年，表达了对阔别30年的故乡的思念之情。

D．“茶可醉人何必酒，书能香我不须花”这两句诗在文中旨在说明故乡的村民有着人生的高远境界。

E. 故乡标志性的风景就是茶叶树，这种树四季常青，春天萌芽，冬天开花，能散发苦涩的清香，可结出造型优美的果实，因而作者时常怀念它。
【小题2】作者为什么说“我感到欣慰，又感到惋惜”？请结合文意谈谈你的理解。
【小题3】指出文章的结构方式，并作简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

低碳顾名思义就是碳排放量低，碳是指二氧化碳。低碳理念是指在生活、经济建设等方面实现低能耗，低污染、低排放的可持续性发展。自工业革命以来，中国的城市化步伐明显加快，随之而来的是一些高耗能产业的发展。工厂对大量能源的开采没有节制，随意排放未经处理的污染物。除此之外，人类人口日益增多，生活需求越来越大，消耗的能源越来越多。种种原因导致了碳排放量越来越大，环境被严重污染，很多城市甚至常年笼罩在雾霾之中。人类对于低碳生活的诉求日益增长，因此，低碳园林的建设迫在眉睫！

随着低碳理念逐渐深入人心，园林景观与低碳理念的融合已是大环境下的一种趋势。低碳园林就是低能耗，低污染、低排放的园林建设与运营模式，在园林建设过程中（包括前期设计规划，材料选用、施工过程及后期园林绿化养护等各个环节）最大程度上减少使用石化能源，并应用新的清洁型服务能源来有效降低二氧化碳的排放，达到低碳和生态的要求。

（摘编自马艳红《低碳理念在园林景观中的实践运用探析》，《防护工程》2018年第17期）

材料二：

上海世博园区规划、建设、运营中碳减排措施已得到全面落实。园区内绿化覆盖率达到50%以上；80%以上场馆采用屋顶绿化，立体绿化和室内绿化；老建筑的保护和利用占园区总建筑面积的五分之一；60%以上的路面由建筑垃圾和钢渣制成；园区内目前已投用新能源汽车432辆；清洁能源和可再生能源使用比例达到50%以上。

园区内的太阳能光伏发电累计达到120万千瓦时，江水源/地源热泵累计供冷量达到564万千瓦时，各类新能源技术的实际应用相比传统能源技术累计节能5152吨标煤，累计减排1．27万吨二氧化碳。

除了太阳能，世博会的场馆还通过江水直接冷却水系统，直接从黄浦江取水，经加药控制微生物和藻类生长后，作为冷却用水供水源热泵机组使用，使用后的温热水排入黄浦江。”采用江水源热泵技术与燃气供热相比，年运行能耗可减少40%～60%，年运行费用可降低50%-70%，年运行能耗节省约5740兆瓦时，折合约1000吨标准煤，可减少二氧化碳排放约2600吨。”

另外，上海世博会积极响应国家倡导的公交优先战略，电—电混合超级电容车、混合动力等各类新能源汽车的规模运用将超过1000辆。这些在上海世博会期间进行示范应用的新能源交通工具，将引领未来城市交通发展方向并成为先进制造业的新宠。

（摘编自《传播“低碳理念”，实践“低碳行动”》，新华社2010年6月5日）

材料三：

哥本哈根世界气候大会之后，“低碳”的概念如雨后春笋般兴盛起来。一时间，“低碳经济”“低碳社会”“低碳城市”“低碳地产”“低碳生活”等新名词，以崭新的姿态高调亮相，融入了所有人的生活，未来人们的生活方式也会发生深刻的变化。

大力倡导低碳经济，建设生态文明，成为当今时代的主旋律。作为世界上最大的发展中国家，虽然我国还面临着工业化和生态化的双重任务，但未雨绸缪，大力推动低碳经济发展，建设资源节约型、环境友好型社会，已经成为我国可持续发展战略的重要组成部分。与之相应，在生活层面，倡导和践行低碳生活，已成为每个公民在建设生态文明时代义不容辞的环保责任。

（摘编自《低碳环保生活》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．中国的工业化进程中，环境付出的“高代价”已成为不争的事实。

B．低碳理念逐渐深入人心，更有利于推进资源节约型，环境友好型社会的建设。

C．上海世博园“低碳行动”的各种统计数据显示，我国正全面进入“低碳发展”。

D．“低碳”概念的兴盛，催生出许多新名词，也将深刻地改变人们的生活方式。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．低碳园林建设是低碳社会的组成部分，它一方面带来生活环境的改变，一方面促进了低碳经济的发展。

B．上海世博园区60%以上的路面由建筑垃圾和钢渣制成，这说明我国废物利用的水平迈上了一个新台阶。

C．园区使用的太阳能，冷却水系统、新能源交通以及绿化等，都是成功的案例，可以在其他相关领域推广。

D．中国的生态化建设往往受制于工业化发展，其低碳生活的到来任重道远，每个人必须对社会负责，有所担当。

【小题3】请结合材料，分析导致环境恶劣的原因并提出解决的措施。

材料二
文房四宝，毛笔当属最重要的一项。各色毛笔中，湖笔有笔中之冠的美誉。湖州在长达几个世纪内都是全国的制笔中心，而在湖州之前，这个身份属于宣城。相传，秦始皇时蒙恬南伐楚国，在中山取得优质兔毛，纳颖于管，世称蒙恬造笔。唐代韩愈为此写《毛颖传》，据学者考证，此中山是宣州之中山，于是宣笔的起源显得“其来有自”了。
1954年湖南长沙左公山发现一座战国楚墓，墓内出土一支毛笔，装于一根细长的竹筒内，笔杆长18.5厘米，杆径0.4厘米，竹质。笔头长2.5厘米，以兔毛制成毫，用细线缠绕在笔端周边，并以髹漆固定。这是目前发现最早的毛笔，因而号称“天下第一笔”。   
此时的毛笔极为细长，实是为了方便。1972年甘肃武威磨嘴子汉墓出土一支汉代“白马作”毛笔，其杆尾削尖，如同一根簪子。插笔于冠，以备书写，故名“簪笔”。又插笔于耳际，或称“珥笔”，《汉书》中就有“簪笔持牍趋谒”的描述。
两晋之后，毛笔渐粗，至唐为盛。日本正仓院犹存十数支唐笔，虽然长度上仍和秦汉相仿，但杆径已经暴增到2厘米左右。这种毛笔有一个专名，叫鸡距笔，做法和前代也大有不同，乃是由麻纸缠绕笔毫而成。比起前代和今天的毛笔，鸡距笔毋宁说近似于硬笔了。这种发展有利有弊，白居易作《鸡距笔赋》赞颂之，而柳公权则批评其“出锋太短、伤于劲硬”。
发展至宋代，毛笔形制再次发生改变。黄庭坚曾在《跋东坡论笔》云：东坡平生喜用宣城诸葛家笔。诸葛氏是制笔世家，以善做三副笔出名。所谓三副笔，由笔心、副毫和披毫三部分构成，以笔心加副毫束成笔柱，再在外层加以副毫为披。但另一种“无心散卓笔”更加兴盛，并绵延至今。散者，散扎毛料；卓者，毫锋高长。较前者的特点便是蓄墨量大大增加，笔锋没有束缚而更能挥洒自如。宋代正处于笔制交替的时代，书法家根据自己的喜好选择不同的毛笔。东坡好旧，笔锋短且健；山谷（黄庭坚，号山谷道人）尚新，锋长而带柔。这直接影响了二人的书法风格。
【小题1】根据“材料二”，下列对“毛笔”的解说，正确的一项是

A．考古证明我国的第一支毛笔发明于战国时期。

B．汉代毛笔为方便，沿袭前代笔头细长的特点。

C．两晋至唐笔杆渐粗，唐“鸡距笔”暴增5倍。

D．宋代毛笔与前代最大不同是笔头形制的变化。

【小题2】下列“材料一”“材料二”出现的文学文化常识，不正确的一项是

A．“跋”与“序”相对，是写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文。

B．寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”，来自“之推绵山焚身”的故事。

C．“文房四宝”是汉族传统文化中的文书工具，指笔、墨、纸、砚。

D．白居易，唐浪漫主义诗人，代表作有《赋得古原草送别》《琵琶行》。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一只鹰落在屋顶上了

王族

山脚下只有一户人家，房子是黄泥小屋，围墙用石头垒就，显得孤独而又宁静。

我坐在离这户人家不远的地方抽烟，突然看见一只鹰从远处盘旋而来，落在了这户人家的屋顶上。我对同行的几位朋友说：“这家人的房顶上有鹰！”但他们没有看到刚才的一幕，都不相信鹰会落在房顶上，在他们的观念中，鹰很高傲，是不会接近人的。但我毫不怀疑自己的眼睛，我确实看到一只鹰落到了这户人家的屋顶上。

然而我又如何能让自己的所见得到认可呢？大家的观点是从高原多年的生活经验中得来的，我说服不了他们，我感到孤独。

过了一会儿，我们准备离开。这时，我看见从那黄泥小屋里走出一个人，去屋后骑了匹马向我们跑来。我们坐的是越野车，很快把他甩远了。我从倒车镜中看见他在灰尘中慢慢变成一个小黑点。我很想等他靠近后问问他，是不是有只鹰落在了他家屋顶上，所以便一直观察他，看他是否一直尾随着我们。后来他不见了。我便打消了念头。

汽车在一个有平整积雪的大平滩上停下，大家下车赏雪。雪景很漂亮。我想，大概从第一场雪开始，这里的雪便一场又一场地积着，把这个大平滩覆盖得犹如帕米尔高原最具神韵的一面镜子。

这时候，我一扭头又看见了他。呵，他果然一直追在车后。他在大平滩边缘勒住了马，似乎是怕马踩脏了积雪似的。他向我们使劲挥手，似乎示意让我们等他。我对大家说：“看，那个人在向我们挥手！”大家看过去，他已然向我们这边跑来。这是一个50岁开外的塔吉克族男人，脸因为长期受高原紫外线照射而呈赤青色，但一双眼睛炯炯有神，看人时目光锐利得像刀子一样。他从马上跳下来，指着一位和我们同行的塔吉克族朋友说：“你，我的朋友嘛！刚才，你都到我房子门口了，不进去，为啥？”

同行的塔吉克族朋友一时想不起他，脸上有窘迫之色。

他的目光更锐利了，紧盯着我的朋友说：“刚才，我看见你这骑马的腿了！你忘了，10年前，你来这里，骑我的马，掉下来摔伤了。我的马把你摔伤了，是我的事情嘛！我还没有给你赔不是。”

同行的塔吉克族朋友想起了往事，“噢”了一声，说：“没事，我已经好了。”

他忙说：“不，你的腿好了，是你的事情；我，要是不给你赔不是，那就是我的事情。”他总爱用“事情”二字来表达他心中想表达的东西，好在我们在新疆生活了好些年头，完全能够明白他想表达的意思。

同行的这位朋友因他还惦记着十年前的事，被他感动了，而他也因为终于找到10年前被自己的马摔伤的人而释然了。他和塔吉克族朋友握手，临了拍了一下他的腿，显得无比亲密。我想，这些帕米尔高原上的人，实际上在很多时候就是因为这样的事情而成为朋友的。

“有一只鹰落在你家屋顶上了，你知道吗？”我忍不住问他：

他用锐利的目光盯住我，问道：“是吗？”

我说：“我看见了，这些朋友没看见，他们不相信。”

他的目光变得更锐利了，而且由于他的个子很高，所以让我觉得有一种被什么东西从高处刺中的感觉。他说：“你，看见了，是你的事情；他们，不相信，是他们的事情。”他仍用他那套“事情”的理论回答了我。他和我的塔吉克族朋友互道祝福，然后骑马离开了。他用十年时间，了却了一桩心事。

他骑着马渐行渐远，在雪野里又变成一个小黑点。

（文章有删改）

【小题1】理解文中加点词语的含义。
（1）山脚下只有一户人家，房子是黄泥小屋，围墙用石头垒就，显得孤独而又宁静。
（2）大家的观点是从高原多年的生活经验中得来的，我说服不了他们，我感到孤独。
【小题2】赏析文中画线的句子。
【小题3】在本文中“我”也是不可或缺的人物形象，请赏析“我”的形象与作用。
【小题4】你认为作者以“一只鹰落在屋顶上了”为文章标题有什么用意？