阅读下面的文字，完成下面小题。

樊锦诗：敦煌的女儿

雷媛

1962年，24岁的樊锦诗第一次到敦煌，这位正在北京大学读书的女大学生受到了大震撼。莫高窟太美，壁画雕塑，无不精美，学考古的她深知它的珍贵。

她与彭金章在毕业分配时约定，自己在敦煌“玩”三年，把壁画、彩塑看个遍，就奔向武汉，两人成家。期限到了，彭金章没见着人影，就赶往敦煌。看到朝思暮想的恋人，彭金章傻眼了：“变土了，哪像在北京读书时候的样子。”他们一起看洞窟，彭金章再次傻眼了：“太震撼了！”但他没有留下来的打算。自此，两人过着牛郎织女般的生活。直到1986年，由甘肃省委、省政府出面，把已经在武汉大学工作了23年的彭金章调到敦煌研究院。在结婚21年后，他们一家终子在敦煌团聚了。

1979年，敦煌对外开放。世界各地来参观的人越来越多，莫高窟的名气越来越大。但到了旅游旺季，因游客超载所产生的二氧化碳、湿气等对洞窟壁画造成的损害难以估量。樊锦诗的心抽紧了，“真担心有一天从梦里醒来，莫高窟不见了。”

20世纪80年代，敦煌石窟的保护工作已经从50年代的看守式保护和抢救式保护阶段进入了科学保护的新时期。到1998年樊锦诗出任敦煌研究院院长时，如何破解保护与利用的矛盾，实现敦煌遗产永久保存，成为她日夜思考的问题。

2003年，樊锦诗提出了“数字敦煌”的概念。为什么要提？她的回答很明确：“游客越来越多，直觉就是高得不得了。不让看不行，看坏了也不行，当时院里正在搞数字化，这给了我一个启发，能不能让游客在洞外面看？后来明白了，以当时的技术是做不到这一点的。”

“数字敦煌”的概念一提出就引起了很大的争论，质疑声不绝于耳。“那时候我真的很孤立。”为了让大家理解自己的想法，樊锦诗逢人就说“数字敦煌”，一说就是一两个钟头。

对计算机并不熟悉的樊锦诗，开始着手大量资料的查阅。樊锦诗抓住一切机会向同行请教，哪怕一个数字、一个细节也会刨根问底。科学技术的迅猛发展，知识的积累与眼界的开阔，更加坚定了她“让科技引领和支撑莫高窟保护”的理念。

“数字敦煌”的进度是慢工出细活，一幅壁画要用轨道固定相机拍摄，一面墙可能要几千张照片才能拼起来，一个洞窟要做一份档案，492个洞窟就要做492份档案。事实上每个洞窟的档案照片，最少要保证有窟形、窟顶和四壁各一张，才能算得上一个洞窟最起码的照片全面记录。如此算来，莫高窟最少要有3000张洞窟档案照片。

在樊锦诗的积极努力和支持下，《濒危珍贵文物信息的计算机存贮与再现系统研究》《曙光天演Power PC工作站在文物保护工作中的应用研究》《多媒体与智能技术集成与艺术复原》等数字化项目相继完成，敦煌壁画数字化存贮与再现技术水平持续提高，取得了良好的成果。2003年，在她的策划与提议下，建设莫高窟数字展示中心的建议，得到了国家的大力支持。2014年8月1日，敦煌莫高富前的金色建筑像流动的沙丘在大漠戈壁上缓缓隆起——敦煌莫高窟数字展示中心正式运行。

在同行眼里，樊锦诗还是一名在国内外享有很高声誉的敦煌学者。20世纪80年代以来，在樊锦诗的带领下，敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领城都取得了新成果，敦煌研完院已经成为国际敦煌学研究的最大实体研究院，“敦煌在中国，敦煌学研究在国外”的历史已不复存在。她运用考古类型学的方法，完成了敢煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代，揭示了各个时期洞窟发展演变的规律和时代特征，先后撰写了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等论文。这些敦煌石窟分期排年的学术成果，不仅确定了洞窟本身的时代，而且为敦煌石窟的各项研究奠定了坚实的基础。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，将敦煌石窟考古带入了一个新的阶段。著名国学大师、香港大学教授饶宗颐先生称此报告“既真且确，精致绝伦，敦煌学又进一境，佩服之至。

（有删改）

【小题1】下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．樊锦诗的恋人彭金章来到敦煌，两次的“傻眼”，从侧面反映和揭示了樊锦诗坚守莫高窟的工作艰辛和选择理由。

B．游客的发展与莫高窟的保护产生了新矛盾，樊锦诗提出“让游客在洞外面看”的数字化工程因引起争论和质疑而无法实现。

C．樊锦诗虽然不大了解计算机，但对“数字敦煌”概念很敏锐。在亲身参与和虚心求教中，她对保护莫高窟的科技力量更有信心。

D．樊锦诗不仅是敦煌莫高窟的管理者，还是研究者。通过团队合作、论文发表和资料编纂，敦煌学研究取得了历史性的突破。

【小题2】传记写作要求具有真实性，本文是怎样体现这一特点的？请简要分析。
【小题3】为什么说樊锦诗是“敦煌的女儿”？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成文后各题。
从放牛娃到大学者
1946年，杨义出生于电白县南海镇万寿口村的一个贫农家庭。杨义祖上清贫，遗下的家当除了半屋子残破的八股古文的线装书外，其他一无所有。父亲杨校乙，敦厚睿智，从小佃田耕种，抽空自学，粗通文墨，练得一笔清秀毛笔字，是乡间小知识分子。杨义就是出生于这样一个贫穷又有书种的家庭。杨义从小受到文化熏陶，他从父亲那里学到一些历史兴废古训故事，还没上学就会吟诗诵对，《千家诗》里的名诗名句他念得滚瓜烂熟。
后来解放初土改，外公分得一头牛，五六岁的杨义被拉去当牧童。在山坡上，人们常常听到杨义吟诵《千家诗》声。有时他会让牛自由吃草，跑到附近一所私塾隔窗听课，屋里学生未懂屋外杨义已会背诵。唯一的塾师见他有过人天资，连赞“神童也”，免费收为学生。那年杨义七岁。
1959年，杨义小学毕业，以全县前三名的成绩考入电白县第一中学。入学第一天，父亲教诲他说：“读爆书胆，呼风唤雨力无穷。”杨义牢记在心。中学几年，他以“读爆书胆”为目标，鞭策自己，遨游于茫茫书海中，他不甘心于课内书本，课余饥饿般阅读课外书，学校图书馆藏书，他借阅至少有三分之一，而那些文学书则几乎没有一本不留下他的指痕。天资加勤奋，让杨义文理兼优，理科尤其突出。在高考报考时，杨义做出了一个令人意外的决定：报考文科。校长忧他屈才，亲自找他谈话，说：“你考理工科，清华北大没问题，但考文科有所担心。”杨义沉思一下说：“我是农村孩子，如果考不上文科院校，回家还是有用的，到乡下至少可以当个小学教员。”其实那时文学已经开始扎根他的心里。后来他在某一场合引说过一句惊世骇俗的话：“人文精神，立国之本，英国人宁可失去最大殖民地印度，也不愿意失去莎士比亚。”也许这才是他弃理从文的真正想法。杨义如愿考得高分进入了中国人民大学。上大学时他想尽办法通过各种途径借书，不但读了不少文学名著，还对哲学、历史产生了兴趣，从古希腊哲学到德国古典哲学，从中国哲学史到外国思想史，他一点点读下去。在当时“读书无用”论的时代，他却自得其乐地遨游于书的世界，同窗们戏称他的生活方式是“三天一小本，五天一大本”。
1978年研究生考试制度恢复后，杨义又放弃了新闻专业，报考了中国现代文学史方向的研究生，考上了中国社会科学院研究生院。他的研究生导师是鲁迅学生、著名学者唐弢。后来，他完成了24万字的硕士论文《鲁迅小说综论》，顺利获得中国第一批硕士学位（当时还没有博士学位制度）。研究生毕业，杨义留在中国社会科学院这个全国最高的学术机构。工作的第一年春，他就提交要写150万字的《中国现代小说史》的科研计划。那可是一个“集体撰史”成为风气的时代，如此大的项目，需要组织几十个研究有素的学者，申请若干经费，召开不知多少次会议来研究切磋，才能完成。他一个赤手空拳的青年学人，独立撰述，有这份实力吗？完成这样的鸿篇巨著，并不是几个月一年的事情，他耐得住这份寂寞吗？在种种疑惑前面，这个项目既列不入国家的重点科研计划，就是在本研究室的七个项目中，也只能排行最后。杨义“十年磨一剑”，他花10年时间，终于完成了三卷共150万字《中国现代小说史》。十年间，他就是为了撰写这部书，阅读了两千多本原版书和大量文献资料，做了过万张笔记卡片。当《中国现代小说史》第一卷出版后，远隔万里的美国哥伦比亚大学教授、著名汉学家夏志清称赞这位年轻作者的“博学、细心”；第二卷出版后，他又来函预言“全书完成，杨义的名字将永垂不朽”；第三卷出齐后，他终于下了这样的判断：杨义是“新一代治小说史、文学史的第一人”。
《中国现代小说史》这部厚达2171页的“具有中国文学史里程碑式”的作品一出世，便轰动整个汉学文坛，随后其与钱钟书名著《管锥篇》一道被评为中国社会科学院首届优秀科研成果奖，并被列为高校文科教材和现代文学研究生必读书，国外一些著名大学还将其作为教学基本参考书。因此，杨义在不惑之年就被破格晋升为研究员（教授）。
作为文学史家，杨义在世界学术界享有盛名，被学术界称为“中国文学理论界扛鼎之人”，具有宏大的学术视野，古今汇通、中西兼容，文化气魄铺天盖地，为鲁迅之后少见的一位大师级的小说史家，二十世纪中国最优秀的文学史家之一。杨义完成《中国现代小说史》后，势如破竹地进军古代文学史，完成了另一个经典专著《中国古典小说史论》；接着《楚辞诗学》《重绘中国文学地图》《论语还原》相继出版。研究领域从今到古，从文艺学到比较文学，从叙事学到诗学，从东方到西方，杨义显示出“谜一般的通才”。1998年，人民出版社出版了9卷14册的《杨义文存》，一个国家级最权威的出版社为一个中年学者推出如此大规模的学术文集，这是没有先例的。一时，国内外很多媒体报刊纷纷发表报道和评论，甚至有的竟占据了头版头条。杨义享誉海内外，他曾讲学于英国牛津、剑桥、伦敦、爱丁堡大学，美国斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁大学，法国巴黎东方语言学院，荷兰莱顿大学，日本早稻田大学，韩国汉城大学。他在哈佛大学和耶鲁大学的讲演被该校的教授认为是“多年来请到该校讲中国文化和文学最好的一位”，是“经典的讲演”。
杨义有一颗中华赤子心。他在中央电视台“东方之子”栏目说的话，感动和振奋了中国学界。他说，我们要给中国文学和文化发一张中国式的身份证，让它与现代世界对话。他这样说，也是这样做。从1992年开始，他去英国，考察了西方近代文明发源地的文化思维方式，寻找东方与西方对话的大语境，进行古与今、中与西的精神对话。他以中国文化为原点进行中西比较，破解了一些文化密码。他的著作《中国叙事学》填补了一项学术空白，第一次开创地建立了具有中国特色的、与西方体系可以对峙互补的叙事学体系。杨义同样有一颗永远不变的电白故乡心。他曾对人说过，他来自农村，治学总不比种田辛苦。也曾说过，他来自电白海边农家，无论何时何地，这个身份永远不变。
（摘自《电白人——杨义》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．杨义富有中华赤子之心，不仅把赤子心融入他的众多著述中，就是对故乡电白海边农家也念念在兹，有一颗永远不变的电白故乡心。

B．杨义早期的研究作品《鲁迅小说综论》《中国教事学》《中国现代小说史》等，既具有宏大的学术视野，又古今汇通，文化气魄雄浑。

C．在撰写《中国现代小说史》多卷系列时，杨义的研究已渐成熟，获得了汉学家夏志清的赞誉——“新一代治小说史、文学史的第一人”。

D．杨义受邀讲学于英国牛津、剑桥大学，英国斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁大学等名校，这体现了人们对其斐然学术成就的肯定与敬重。

E. 杨义的著述多样化，涉及现代文学、古典文学、叙事学、诗学，且每方面都成绩显著，这主要是由于他一直生活在浓厚的文化氛围中。
【小题2】杨义是定力很强、非常理性的专家，材料中有哪些体现？请简要回答。
【小题3】作为一篇传记，本文是从哪些方面阐述杨义的学术人生的？请结合材料分析。
【小题4】杨义是当今具有重要国际影响力的优秀中国学者之一。其学术成就卓越的成因是什么？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。
布雷：一入侯门不自由
陈布雷一反常态地在屋中踱步，全然不顾地板上散落的纸团和戳断的笔头。“你不懂，你不懂，叫我全部编造，怎么写得出？”他冲前来奉劝的妻子大吼。
这是“西安事变”之后的一天。而在以往，陈布雷总是静声静气，极少疾言厉色。据说，那副恭谨严肃的样子，时常“令人透不过气来”。
此刻，身为蒋介石的“文胆”，他正为一篇命题作文抓狂。该文既要揭露“西安事变”中张良等人的狼子野心，又需突出蒋委员长的深明大义，同时还须对“全民抗日”等问题只字不提。“余今日之言论思想，不能自作主张。躯壳和灵魂已渐为他人一体。”在日记中，他留下这句感叹。尽管如此，他依然“听话”地完成了这篇捉刀之作。
这与10多年前，那位挥斥方遒的记者形象实在相去甚远。
“迷津唤不醒，请作布雷鸣”。上世纪20 年代初，担任上海《商报》总编辑的他，素以社论犀利著称。事实上，早在辛亥革命时，他就曾写过堪比邹容《革命军》的战斗檄文，五卅运动中，他又因抨击殖民主义而被捕。
“主笔不吃官司，不是好主笔。”这位年近30岁的年轻人说这番话时，全然没想到自己就此转折的命运。
1927年，名声鹊起的陈布雷受到蒋介石的关注，在寄去一张签名的戎装照片后，最高领袖的“求贤若渴”，深深打动了这位“士为知己者死”的文人。一年后，他辞去报馆职务，追随蒋介石，担任了国民党中央党部秘书处书记长。
多年后，陈布雷回忆往事说：“他要我入党，我就加入了国民党；他问我愿意做什么工作，我说愿意做你的私人秘书。由此一诺，一直做着这份工作。”
自此，由职业报人转变为宣传官的陈布雷，开始挥起大棒，钳制舆论。
“王芸生君是新华社的应声虫。”这是他同陶希圣在《中央日报》上与《大公报》展开笔战时的言论。原来，该报总编辑王芸生，斥责查封《新民报》的行为，撰文呼吁新闻自由。
“这是对你的警告，你还有什么可说？”这是他对某报停刊数日后的威胁。当时，此报违背宣传纪律，不仅揭露河南旱灾真相，还对比衬映了重庆上层社会的奢靡。
难以想象，这些言论皆出自“横扫大军”（郭沫若语）的陈总编的如椽之笔。最为钟爱的女儿陈琏参加革命离家出走时，留下过这样的话：“时代既然已决定要在我与家庭间排演悲剧，我是无法抗拒的。”
事实上，这位父亲更是“无法抗拒”自身的悲剧。进入官场的他，一直试图保持淡泊清廉的文人操守。 一位记者来家中采访，诧异地对门卫说：“我跑过多少码头，见过多少公馆，像你们这样可怜的只有两家，一家是陶（指陶希圣）公馆，还不如一个小老板。”
虽然在个人操守上，陈布雷极力还想保住一个读书人的秉性，但一入侯门早已身不由己：对好友张治中进行监视，为孔祥熙舞弊案作说客。始终深陷矛盾漩涡中的他只能叹息：“我一生最大的错误就是从政而又不懂政治。”
恪守从一而终的陈布雷，把自己比作“出嫁了的女人”。因此，当得知《中央日报》总编辑程沧波辞职做官时，他专门选择记者节去函表示惋惜。
这位“军机大臣”明白自己早已油尽灯枯。曾经面颊圆满而被邵飘萍戏称的“面包孩儿”，其时已日渐瘦削干瘪，像个长年吸大烟的老太婆，“身体好像直不起来，眼睛也好像睁不开”。
后人回忆，1948 年前后，陈布雷时常念叨：“人生总有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。倘使在抗战中被敌机扫射，也还有些价值。倘使积劳成疾而死，也还值得一些可惜。”
在那年冬天，他选择了“天下最大之罪恶”的自杀。不少研究者认为，此举是出于对蒋氏王朝的彻底失望。蒋介石则在10 年之后表示，陈布雷是因为听信他将下野的谣言，“愤慨之至而以死报国”。
今天，人们只能从他留下的遗书中体味他当时走投无路的心境：“任何人都可以鄙视我，责备我。”即使在生命的最后关头，这位国民党的“忠臣”也再未能如早年那样直抒胸臆，唯留下一声长叹：“让我安静些吧！”
（摘编自《中国青年报》，有删改）
【链接材料】
材料一 陈布雷（1890-1948）名训恩，字彦及，浙江慈溪人。曾任国民党中央党部秘书长、国民党中央宣传部副部长、蒋介石侍从室第二处主任、最高国防委员会副秘书长等职，是蒋介石的“文胆”和“智囊”，素有国民党第一支笔之称。早年宣传共和，拥护北伐。1937年 7月，蒋介石邀集国内知识界名流召开“谈话会”，在会上慷慨陈词，其中以“如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守抗战之责任”最为著名，它如同“抗战宣言”被广泛传诵，激励了全国军民同仇敌忾、团结抗战的最大决心。这篇演讲稿就出自陈布雷之手。抗战时期，他支亲属奔赴抗日前线，掩护民主人士。抗战胜利后，任总统府国策顾问、《申报》顾问兼常务董事。1948 年 11月13日在南京自杀。蒋介石如失左右手，在祭文中称他为“当代完人”。
（：百度百科）
材料二 1947 年 6月，陈布雷对《文汇报》的徐铸成说：“我们国民党的举措的确是不能尽如人意的，但是，再腐败，我看至少二十年天下总可以维持的。“1948 年，他就没有这样乐观了，他在回答宁波同乡、立法委员毛翼虎时，说：“‘势力’两字要分开来，势是形势、力是力量。论‘力量’，国民党陆、海、空军优于共产党，问题在于‘形势’这个词。”毛认为陈布雷已看到总的“趋势”，在他身后仅仅几个月，南京城头就插上了红旗。
（：《社会观察》月刊）
材料三 “看样子我的身体是无法好起来的，我此心永远在痛苦忧念之中。四弟告我，百事要看得‘浑’些，我知其意而做不到。八弟告我：‘一切一切自有主管，又不是你一个人着急所能济事的。’又说：‘你何必把你责任范围以外的事，也要去分心思虑着急。’这话有至理，然我不能控制我的脑筋。”“最近常想国家是进入非常时期了，我辈应该拿出抗战的精神来挽回困难，但是我自问身心较十一年前大不相同，即是共事的同事们，其分心经济，精神颓散，不免影响工作，要像当年的振奋耐劳，亦不可得……”
（：陈布雷最后一天日记）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．陈布雷为了一篇揭露“西安事变”的文章疾言厉色、一反常态，主要是因为文章需要“抑张褒蒋”全部编造，思想言论不能自作主张。

B．蒋介石关注到声名鹊起的陈布雷，陈布雷也被蒋介石的“求贤若渴”打动，陈便寄去一张带有签名的戎装照来表达“士为知己者死”的思想情感。

C．陈布雷从敢吃官司的“主笔”“横扫大军”的陈主编成为蒋介石的“文胆”、宣传官，人生命运的转折也就开始了，他的一生都深陷在矛盾的漩涡之中。

D．陈布雷不但明白自己的人生处境，更明白自己的人生是怎样的结局。他对蒋氏王朝早已彻底失望，并预感到蒋介石将要下野，便选择了畏罪自杀。

E．陈布雷这位恪守从一而终的国民党“忠臣”，无法抗拒自身的悲剧，身不由己，走投无路，就是在生命的最后关头也未能直抒胸臆，唯留一声长叹。
（2）作者在文中树立了一个“一入侯门不自由”的书生形象，请你结合材料，简要分析陈布雷的“不自由”体现在哪些方面。
（3）“一介书生”的陈布雷为什么要追随蒋介石？结合文本材料谈谈你的看法。
（4）你认为造成陈布雷悲剧命运的原因是什么？请结合材料，具体分析。

阅读下面的文字，完成小题。
用“特殊材料”制成的老人
——记国家最高科技奖获得者师昌绪
人们都说他是个用“特殊材料”制成的老人。他一辈子和各种各样的材料打交道，在高温合金、合金钢等领域为中国创造了多项第一。他年逾九旬，仍活跃在科研前沿领域，半个多世纪始终为国家科技事业的发展不停奔忙。他就是我国著名材料学家、两院院士师昌绪。2011年1月14日，91岁高龄的师老登上了国家最高科学技术奖的领奖台。
在一般人的印象里，90多岁的老人早该在家里颐养天年。可要见师老，却得到国家自然科学基金委员会的办公楼里——这是师老每天工作的地方。
“我现在每天8点准时出门，9点到办公室，接待来访、写文章、看资料，下午3点左右回家，中午也不休息。”穿着深蓝色唐装的师老精神矍铄，尽管听力不太好，但说话中气十足。
师老有一本“效率手册”，上面记录着他每天的工作安排：2009年，在北京接待来访202批次，在京开会56次，出京开会13次，包括沈阳、天津、成都、上海、广州等，还做了3次特邀报告；2010年，出差10次，南到广州，北至满洲里，在京主持大小会议几十个，其余时间几乎每天都到办公室工作……
“其实我有冠心病、肺栓塞、高血压，还经常容易感冒，可老在家呆着我反倒苦恼，工作起来生活就充实了。”
当被问到为什么耄耋之年仍然这么忙碌，师老笑着说：“因为我平生最好管‘闲事’。”对师老的好管“闲事”，与他共事了20多年的国家自然基金委原工程与材料学部副主任李克健深有感触。2000年的一天，师老突然找到李克健，向他询问有关碳纤维的事情。碳纤维是航空、航天的关键材料，其他国家既不出口，也不转让技术。“当时国内没人管这件事，师老也不是这方面的专家，但他意识到了这一问题的重要性，二话不说把这当成了自己的事。”李克健回忆说。
后来，师昌绪主持召开了关于碳纤维发展的研讨会，并亲自上书党中央推动将此列为国家863专项。10年来他一直跟踪我国碳纤维的研发、生产与应用，强调要“自主创新”“降低成本”。
“师先生很有眼光，管的都是国家最需要的‘闲事’。什么事情重要，关键环节在哪里，他都能敏锐地看到，并且敢说敢做，不怕承担责任”。李克健说。
别人眼中的难事、烦事，师昌绪总是勇于挑担子。上世纪80年代，他把国内27个和材料相关的学会团结在一起，成立了中国材料联合会。“这需要多少号召力、勇气和细致繁琐的工作啊！”多年的老友李恒德院士曾感叹，“这件事亏得有他，我很难想到还有别人能办成。”而说起自己管的这些“闲事”，师老哈哈一笑：“没办法，因为我这个人最大的缺点就是‘心太软’。”
在整个材料界乃至科技界，师老都可谓德高望重，但他特别“低调”。记者在报道中称他为“中国材料之父”，他坚持把这句话删去。说起刚刚获得的国家最高科技奖，他连连摆手：“这个奖不是给我一个人的，是给整个材料科学界的。”
师老一辈子最看重的就是“国家”。20世纪50年代，师昌绪在美国留学。朝鲜战争爆发后，美国当局明令禁止师昌绪等35名中国留学生回国。为争取美国开放禁令，师昌绪带头多方联络，联合其他学生集体写信给美国总统艾森豪威尔，要求撤掉禁令，同时印刷200多封信投递给美国报界、议员和民众团体。当时的《波士顿环球报》以通栏大标题报道“在美的中国学生要求回国”，并刊登了师昌绪等3名中国留学生的照片。1955年春，美国被迫同意部分中国留学生回国，其中就有师昌绪。他的导师柯恩想挽留他，提出如果是因为职务低，挣钱少，他可以帮忙。师昌绪拒绝说：“我是中国人，中国需要我！”
1984年，已是花甲之年的师昌绪调到中科院技术科学部工作。他敏锐地感到来自世界新技术革命的挑战，组织学部委员们对我国钢铁、能源、通信、计算机、集成电路的发展以及科技人员的培养等重大战略问题进行讨论，并提出科技和经济必须同步发展。
对于别人给予的“战略科学家”的评价，他谦逊地说：“我做这些都是从国家的需要出发，基于自己的知识、经验和预测的能力。做这些事情不能光倡导一下，要负责到底。”他总是说：“作为一个中国人，要对中国作出贡献，这是人生的第一要义。”总结自己近一个世纪的人生，他认为：人的一生要有所作为，智慧、体魄是基础，勤奋、进取是动力，素质、机遇是保证，环境、品德是条件。
（选自《新华文摘》，有删改）
【小题1】文中称师昌绪是用“特殊材料”制成的老人，下列不能佐证这一说法的一项是

A．他一辈子和各种各样的材料打交道，在高温合金、合金钢等领域为中国创造了多项第一。

B．他年逾九旬，听力也不太好，但仍活跃在科研前沿领域，为国家科技事业的发展不停奔忙。

C．他患有冠心病、肺栓塞、高血压等多种疾病，长期以来不怕病魔纠缠，依然带病坚持工作。

D．别人眼中的难事、烦事、闲事，他都管，他自己说“我这个人最大的缺点就是‘心太软’”。

【小题2】文章叙述了师昌绪在美国留学的经历，对这段文字的作用分析不恰当的两项是

A．文章写师昌绪为争取美国开放禁令所做的努力，丰富了文章的内容，深化了文章的内涵。

B．师昌绪婉言谢绝导师柯恩的挽留，说明他的爱国之心坚定执着，不会为金钱和地位所动。

C．“我是中国人，中国需要我！”简短有力的话语，从侧面间接表现出了师昌绪的人格魅力。

D．文章叙述师昌绪的留学经历，是为了说明中国科技要发展，首先要向西方先进国家学习。

【小题3】根据原文，下列表述不恰当的两项是

A．2011年，91岁高龄的师昌绪获得国家最高科学技术奖，他认为“这个奖不是给我一个人的，是给整个材料科学界的”。

B．航空航天的关键材料碳纤维，无法进口和获得技术转让，得此消息，师昌绪立即决定将碳纤维发展列为国家863专项。

C．师昌绪认为：人的一生要有所作为，智慧、体魄是基础，勤奋、进取是动力，素质、机遇是保证，环境、品德是条件。

D．1984年，师昌绪调到中科院工作，他针对一些重大的战略问题组织了讨论，提出了先发展经济后发展科技的战略主张。

E. 本文文笔凝练，选材集中，为读者刻画了一位热爱祖国、有担当、有能力、有远见、为人低调谦虚的中国科学家形象。
【小题4】下列对师昌绪这一形象概括分析不恰当的两项是

A．师昌绪工作忘我，虽身患多种疾病，仍像年轻人一样夜以继日，这样感到生活充实。

B．师昌绪高瞻远瞩，他能敏锐地看到，什么事情是最重要的，关键的环节到底在哪里。

C．师昌绪虚怀若谷，记者在报道中称他为“中国材料之父”，他坚持要把这句话删去。

D．师昌绪倔强耿直，别人眼中的难事、烦事，他勇于承担，且敢说敢做，不怕担责任。

E. 师昌绪很有号召力，他组织国内数十个和材料相关的学会，成立了中国材料联合会。

阅读下面的文字，完成小题。
可爱梁宗岱梅子
在20世纪三四十年代的中国文化界，梁宗岱算是浪尖上的人物。他祖籍广东新会，聪颖早慧。有一次，一群记者登门访问在文坛崭露头角的诗人梁宗岱，前来开门的是一个小孩，问： “你们找谁?”“找你爸爸梁宗岱。”“我就是梁宗岱。”开门的小孩说。此时梁宗岱十六岁，还是个中学生呢。
梁宗岱1923年被保送岭南大学文科，第二年赴法国留学。留法期间，他与法国象征派诗歌大师瓦雷里的相识相知，以及从罗曼·罗兰口中所获的赞誉，成为他终身受用的人生经历。梁宗岱回国后任北京大学法文系主任兼教授，同时兼任清华大学讲师，年方二十八岁。l941年至l944年受聘于复旦大学，任外国文学系主任，跻身于著名教授、学者行列。
梁宗岱性情放达可爱，诗人彭燕郊有篇写梁宗岱的文章，题目就叫《可爱的梁宗岱先生》。梁宗岱的可爱，主要缘于他的好辩，而且他与人争辩的缘由，多是纯粹的理论问题。
1931年1月，徐志摩等人创办的《诗刊》创刊，上海新月书店发行。创刊号发行不久，远在柏林的梁宗岱写信给徐志摩，谈论他对《诗刊》的看法。信末，梁宗岱说：“这种问题(即诗)永久是累人累物的。你还记得么?两年前在匕黎卢森堡公园旁边，一碰头便不住口地哕唆’了三天三夜，连你游览的时间都没有了。”
20世纪30年代的北大教授温源宁，在他那本用英文写的《不算知己》中，则留有梁宗岱与人争辩时的生动描述：“宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一起参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的题目呢，恐怕最难对付的就是朗弗罗和丁尼孙这两位诗人的功过如何。要是不跟宗岱谈，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。”
梁宗岱与人争辩甚至会“动武”。著名学者、教授、古希腊文学翻译家罗念生先生曾在文章中回忆道：“l935年我和宗岱在北京第二次见面，两人曾就新诗的节奏问题进行过一场辩论，因各不相让竟打了起来，他把我按在地上，我又翻过身来压倒他，终使他动弹不得。”而梁宗岱任教于复旦大学时的一位学生，在回忆文章中也记录了梁宗岱与一位中文系老教授为一个学术问题争论直至交手的场面：“两人从休息室一直打到院子当间，终于一齐滚进了一个水坑；两人水淋淋爬了起来，彼此相觑一下，又一齐放声大笑……这两位师长放浪形骸的潇洒风度，令一些讶然旁观的学生永远忘不了。”
梁宗岱教授上课的时候，讲到忘我处，经常捋起衣袖，露出上臂肌肉，“炫耀”自己的强壮，强调锻炼身体的重要性。学生被他的这种亲切感染，整个课堂气氛让人如沐春风。
1944年秋天，正在复旦大学任教的梁宗岱刚刚完成一个学期的授课任务，正赶上蒋介石物色“智囊团”人选，他看中了在知识界有影响的梁宗岱，就派人持他的亲笔信来召见梁宗岱，前后三次召见都被梁宗岱婉言拒绝了。第四次，由徐道麟坐蒋介石的轿车来到重庆北碚，要亲自接他去见蒋介石。徐是梁宗岱早年留欧时的同学，又是蒋介石的亲信。他来之前曾先打电话通知复旦大学校长章益，梁宗岱知道这一次走脱不了，只得出面周旋。他见到徐道麟后便说：“老同学，我刚下课，肚子饿得叫了，咱们先上馆子吃一顿再说。”于是他拉上章益校长一同下饭馆。在餐桌上，梁宗岱不断饮酒，并装出一副醉态，摇摇晃晃地对徐道麟说：“今天不能去拜见蒋总裁了，改天再去吧。在北碚兜兜风，就送我们回学校好不好?”就这样，巧妙地躲过了蒋介石的“召见”。
(选自《名人传记》，有删改)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．梁宗岱十六岁时在文坛崭露头角，一群记者来访却把他当成梁宗岱的儿子，我们可以从这一侧面看出梁宗岱的聪颖早慧。

B．梁宗岱在法国留学时，从大师那里获得终身受用的人生经历，回国后先后在多所名校任教，跻身著名教授学者行列。

C．梁宗岱在蒋介石“召见”的时候，拉着老同学下饭馆，拼命喝酒，一副醉态，我们可以看出他缺乏政治远见。

D．梁宗岱与罗念生曾就新诗的节奏问题进行辩论并大打出手，从中我们看到了一个没有学养的大家形象。

【小题2】梁宗岱的“可爱”表现在哪些方面?请你根据文意进行简要概括。
【小题3】梁宗岱先生的好辩留下了许多佳话，有人说“好辩”是人性的优点，也有人说“好辩”是人性的弱点，请你谈谈自己的认识。