乱世中的美神

梁衡

李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们记住的。那是一种凄冷的美，特别是那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，她被当作了愁的化身，而对她的解读又“怎一个愁字了得”。

其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼。夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。蜜一样的生活，滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。请看两首词：

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。（《一剪梅》）

卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比比看。（《减字木兰花》）

金人一锤砸烂了都城汴京的琼楼玉苑，李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚急病而亡。后来一个叫张汝舟的人走进她的生活。刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李清照视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪，李清照也随之入狱。由于友人帮忙，她只坐了九天牢便被释放了。但这在李清照心灵深处留下了重重的一道伤痕。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了，这怎么能不令她沮丧犯愁呢?

1134年，金人又一次南侵，赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰，愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜，她长叹一声，无心出游：

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。（《武陵春》）

感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，守看孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

李清照所寻寻觅觅的是什么呢?身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”。李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。

随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

【小题1】下列对文章的赏析，不正确的一项是（）

A．作者认为甜蜜的爱情激发了李清照的创作灵感也丰富了她的词作内容，从她早期的诗作宛然可见她迷人的风姿。

B．文章第一段中的“凄冷”既包括词人愁苦的内心世界，也包括读者感受词人内心而获得的一种凄美之感，这将“凄冷”上升到“美”的高度。

C．读李清照的词要善于解读她的“愁”，“一种相思，两处闲愁”“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”中的“愁”都表达了诗人的“相思之愁”。

D．国家不幸诗人幸，多灾多难的乱世成全了李清照，她的作品之所以达到这样的高度，是因为她超越了一己的愁怨，把山河破碎、爱巢倾覆的痛楚融入了诗作。

【小题2】文章开篇说“她被当做了愁的化身”，请简要分析本文中“愁”有哪些具体内涵?
【小题3】这篇文章多处运用反衬，从文中找出两处，并结合全文简要分析这种写法的好处。

阅读下面的文字，完成下列小题。
《公羊传》是诠释《春秋》的一部著作，在浩如烟海的中国古代经典注疏之作中显现了独特的诠释特色。它的解经模式不仅带领公羊学家在思想创新上不断前进，也影响了历代为关注现实需求而重新诠释经典的思想家们。《公羊传》对《春秋》的诠释无疑是极为成功的，这使它从儒家经典中第一个脱颖而出，对西汉的政治和社会产生了极大的影响。
《公羊传》与同是诠释《春秋》的《左传》结出了完全不同的成果。《左传》努力丰富《春秋》记述极为简略的史事，带给人们一部文字生动、叙事翔实的史学作品。而《公羊传》大力阐发《春秋》简约文字下所蕴含的义理，带给人们一部讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。同一部典籍，诠释者的诠释目的不同，对典籍性质的认识就不同，其切入的角度也必不相同，其诠释出来的成果也就会存在根本差异。
毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表现为一部编年史，记录了鲁隐公元年至鲁哀公十四年这242年间的史事。而《公羊传》要把《春秋》看成是一部哲学著作，说孔子是借鲁国的史事来表达自己的政治观念和社会理想。这样，《春秋》的文本性质就由史学转向了经学。文本性质转换的直接后果就是导致诠释导向的转化，诠释者将沿着新的方向去诠释文本，所以《公羊传》就不再关心《春秋》里大大小小的历史事件，而以探究《春秋》大义为职志。
《公羊传》对《春秋》文本性质的转换之所以可能实现，实际上是预设了一个前提，即《春秋》之中存在着“微言大义”。所谓“微言”，就是隐晦的文字，即指《春秋》文字的实际意义无法从文字表面获得;“大义”，就是指《春秋》表面文字下所蕴含的孔子的思想和理念。
《公羊传》对《春秋》文本性质的转换以《春秋》存在着微言大义为前提，同时也以揭示《春秋》中的微言大义为目的。文本性质转换以后，《春秋》其文、其事在诠释者看来就只是寄寓大义的载体、探询大义的线索而已。如隐公三年“癸未，葬宋缪公”，《公羊传》叙述了宋宣公不遵循传位于子的正道而传位于弟，最终导致宋国祸乱的故事，并提出了对后世影响很大的“大居正”说。
《春秋》其文、其事既然只是线索，那显然《春秋》的文本在《公羊传》看来就不对历史真相负责，有可能不是真实的记述，都是为背后隐藏的大义服务的。《公羊传》虽然也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史料，但总体来说《公羊传》对史实不是那么关注，它完全是以揭示《春秋》微言大义为职志而展开对《春秋》的诠释，有时候它必须随着《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史实来成全义理的传达。
（摘编自郑任钊《〈公羊传〉的诠释模式》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．《公羊传》的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对《春秋》的诠释很成功。

B．《公羊传》和《左传》虽都是注疏之作，但《左传》的成就显然高于《公羊传》。

C．《春秋》文本的外在特征是一部编年史，而实际上内在的文本性质却是一部经学。

D．《公羊传》把《春秋》这部编年史看成哲学著作，也就把《春秋》的文本性质转为经学，注重探究《春秋》的义理。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章旨在分析《公羊传》的独特诠释模式——阐发《春秋》蕴含的义理。

B．文章将《公羊传》与《左传》对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。

C．文章中《公羊传》以宋缪公不传位于正道为例来论述 “大居正”说，该例子有可能不是真实的记述。

D．文章先阐释《公羊传》对《春秋》文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．《公羊传》以探究《春秋》大义为职志，没有《左传》那样的文字生动、叙事翔实的史料。

B．《春秋》的“微言大义”是指它文字隐晦，其实蕴含着孔子的思想和理念。

C．《公羊传》是一部阐发《春秋》义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。

D．《公羊传》在诠释《春秋》时，为了达到成全义理的目的，有时不惜扭曲史实。

阅读下面文字，完成下列小题
压在信封里的钱
申弓
那一年，老主人不知道出于什么心态，将我装进一个信封里，然后贴上8分钱邮票，将我投入信箱，我经历了飞机汽车的长时间颠簸，最后来到了新主人的家。虽然在长途跋涉中我毫发无损，可我心里还是怨恨，同样是钱，别人可以换成一纸汇款单，让那薄薄的纸片穿州过省，自己免遭跋涉之苦，还可以光明正大地在市场里流通。而我呢，变成了违邮品，一旦被别人截走，邮局概不负责。虽说10元数额不大，可在当时也不是一笔小数啊，试想，8分钱一个鸡蛋，我可以换成100多个鸡蛋呢。就这样不明不白地塞进窄窄的信封里，混混沌沌地来到这人生地不熟的地方。
更可恶的是，这天，当新主人从邮差手中接过信封后，随手一撕，还差点没将我撕裂。不过我还真感谢他这一撕，让我一下子感受到了外面世界的美好：阳光那么灿烂，天那么蓝，水那么清，空气那么新鲜，我原以为，从此我就不再与黑暗作伴了。
可谁知道我想错了。主人不知道是兜里钱多了还是出于什么，心事沉沉，对我不屑一顾。严格地说，只是用那带着浓烈烟味的食指和中指将我夹着抽出来一下。准确地说，还不到三秒钟，便又默默无声地将我塞回了那个信封里，随手将装着我的信封塞进了书柜里，身上还压上重重的一本书。于是，我又回到了黑暗之中，而且被那重重的书本压得喘不过气来。
我沮丧地在仄逼和黑暗之中跨越世纪，躺了足足35年。
35年哪，它可以使婴儿变成了大人，可以使大人变成了老者，甚至可以由沧海变成桑田。35年里，我的那些兄弟们，在活跃的市场里遨游，由一元变成十元，再由十元变成百元，百元变成千元，千元变成万元，一个个像滚雪球一样壮大。我的心里很不是滋味，可也十分无奈，谁叫我这么不走运！
我热切地期待着主人将我释放出来。
那一年，主人陷入了困境，晚上听到他和女主人在吵架，知道他的钱包里已经山穷水尽了。我听得出来，是主人生意亏损了，好像是工厂倒闭了，而且，他的款都让一个女孩给卷走了，这是女主人跟他歇斯底里的争吵中透露的。
我想，是该我出山的时候了。
可是等呀等呀，主人就像是将我遗忘了一样，连压在我身上的书本也没动一下。
不但没动，我发现这段时间，主人发疯一样地买书，天天将新买回来的书往柜子里放，直压得我连呼吸都感到了困难。
经历了一段时间的困扰，主人潜心读书，虽然跟女主人时有口角，可也没啥大碍，慢慢地，好像他们又弥合了。男主人的工厂东山再起了，心情一天比一天好了起来，这晚，他在写字，女主人走进来念：财源广进，这四个字好！
男主人又刷刷地写了一张：这个更好，鸿运高照！看得出来，主人已经度过了难关，生意走上了正轨，是家和事兴，还是事兴家和？还真有点说不清。可有一个是肯定的，我只有继续压在书缝里，直到终老。
那一年，全民炒股，多少人一夜暴富，看得出来，主人也加进了这个行列。我想，该是我出山的时候了。而且有幸的是，主人被套住了，他的钱包又瘪了，甚至那一天女主人问他要10元钱买早餐，他也拿不出来。主人在愁苦，我心里却乐：你越是没钱就越是要想到我吧。
可是我又错了。主人彻底地将我忘记了。
后来发生一件事真让我痛苦欲绝，男主人因为炒股被套，企图能在赌场翻身，可谁知他的运气那么不济，越赌越输，欠了一屁股的债，无法解脱，从高高的楼上跳了下来。女主人在哭，而我却没能出来送他一程。呜呜，主人一去，我重出江湖便更没指望了。
直到很久以后的一天，我突然感觉到身上的压力轻了，一位爱好集邮的年轻姑娘将信封拿起，两只纤指伸进来，将我夹了出来：妈，快来看，这里有一张钱！女主人迈着龙钟的脚步来到书房，从姑娘手中接过我，混浊的眼里充满了泪水，这是你爸生前留下的……
妈，我们有钱用了。
还用什么，过去这10元钱，可以买到100多个鸡蛋，现在连10个也不到了，还是留着做个纪念吧。
不，妈，从信里知道，这张钱是爸爸年轻时的一位年老朋友，临终前仓促间还给爸爸一笔钱的余款，在他遇车祸危急时刻爸爸曾用仅有的一笔钱救活了他的生命。令人惊叹的是，为承载这张钱，信封上却不意间留下一枚价值无比的邮票，妈，这是一张猴票……如今可买下不胜枚举的、数不清的鸡蛋；而就这张十元钞版本，收藏价也已很昂贵，决不是100枚鸡蛋价格可比的……
这些鸡蛋，也就像是当年那100枚鸡蛋，经过35年蛋生鸡，鸡又生蛋，蛋又生鸡，循环往复，硕果累累。姑娘又重复一句。
哟，这是你爸爸积的善、积的德孵活了这些蛋和鸡。女主人抚摸着我，终于说出了一句心里话。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说开头叙述老主人将一张10元钞票装进信封，贴上8分邮票，寄给远方的“新主人”，这为下文情节的发展作了铺垫，同时也起到设置悬念的作用。

B．女主人接过女儿从信封中夹出的10元钱时，“混浊的眼里充满了泪水”，这表明她对丈夫不幸离世的伤悼、悲痛以及对自己当年未能规劝丈夫的悔恨、自责。

C．在女儿眼中，爸爸遗留信封上的猴票以及那张10元钞版目前在市面上价格昂贵；她只看重它金钱增殖的一面而忽略其内涵的真善美，这是作者深为之惋惜的。

D．男主人曾经在年轻时用仅有的一笔钱救助了他的一位遭遇车祸的老朋友，后来这位老友临终前全部还清这笔钱，还特意在装钱的信封上贴了价值无比的猴票。

E. 一张10元钱钞因其包涵着30年前接济病人的特殊价值，最终给陷入困境的接济者后人带来意外收获，这曲折奇特的情节，寄托了作者对人生价值观的深思。
【小题2】小说中的男主人（即“爸爸”）有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】小说以“压在信封里的钱”为题有什么好处？请简要分析。
【小题4】小说为什么以女主人公终于说出的一句心里话为结尾？结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

在中国传统道德史上，道德建设是一种客观存在。汉代名臣贾谊在《治安策》中曾说，道德礼法“非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏”。这里所说的“为”“植”“修”，实际上讲的就是当时所进行的道德建设。

中国道德文明发展几千年，不论甲骨金文、竹木字刻，还是经史子集、官府文书，都记载着许多伦理思想、道德规范、圣人箴言和德行事迹。其中凝结着丰富的道德生活体验，记载着民间活动和各界杰出人士的事迹。当然，传统的道德建设经验不同程度地打着历史的烙印，体现着不同历史阶段的统治阶级政治意志。有国家发展、兴隆和鼎盛时期的道德建设成果，也有国家分裂和衰败时期的道德建设教训。

中国传统道德建设经验中有一条基本的经验，即社会道德价值导向规范化、制度化。道德反映一定社会的经济、政治、文化、伦理秩序和民族精神，表现为向善的理想、愿望和要求。这种要求或价值导向，是作为精神的东西产生的，它本身还只是“虚”的精神，而要把这种虚的精神变为“实”，即变为人民的德行和群体、社会的良好风尚，还需要有由虚变实的中介，要有一定的手段、方法、措施，使之落到实处，变成现实。“虚以受善，实以固执”，如荀子所说：“百姓晓然皆知修上之法，像上之志而安乐之。于是有能化善、修身、正行，积礼义、尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉，然后赏于是起矣。”只有落到实处，才能坚定不移地执行。中国古代的经验是把没有规定性的向善精神化为具有一定规定性、具体的、确定的、可操作的纲纪、原则、礼仪，以及各种特殊规定所形成的风俗等。

风俗是自由的自然，因而，一个社会的风俗就是这个社会的时代精神，就是这个社会用以判断善恶是非的直接价值标准。黑格尔曾说：“一个人必须做些什么，应该尽些什么义务，才能成为有德的人，这在伦理性的共同体中是容易谈出的：他只需做在他的环境中所已指出的、明确的和他所熟知的事就行了。”社会风气就是伦理实体的精神的具体表现。

看一个社会具有什么样的社会精神，只要看这个社会的社会风俗即可。一个社会中具有生命力、代表未来方向的时代精神，只有成为这个社会的风俗，才能成为真实的。不具有时代精神的社会风尚习俗，注定失却存在的理由，注定要从历史上消失。同样，一个游离于社会风尚习俗之外的时代精神，也很难说是真实的时代精神。只有成为社会风尚习俗、存在于人们日常生活之中的时代精神，才是真实的、长远的。

风俗习惯的文明变迁，离不开教育。教育不仅是理智理性的知识教育，更是一种实践理性的生活教育。这种生活教育贯穿于日常生活的每一个方面、每一个环节，通过日常生活中的多方面、多环节的反复，形成一种稳定的记忆，成为稳定的性格特征与行为方式。

教育在改变社会风俗习惯中的作用机制有二：其一，激发、唤醒主体对善的渴望及其人生理想，形成善的精神习惯。主体对善的内在渴望，使主体不仅能够获得成人的方向，而且还能够获得战胜既有危害人性健康生长因素的力量。其二，通过规范塑造与示范引领，使主体形成好的行为习惯。风俗习惯的形成或矫正，既不能没有先进分子的示范引领，也不能没有法制规范的强制，二者配合一体，方可促成社会习惯、风尚习俗的定向转变。一个社会的主导价值、精神风貌、风俗习惯，总须加以引导，才能走向更加文明的境地。一种不加引导、顺其自然的社会，其精神难免流俗。只有作为社会良心的先进分子处于社会精神的引领地位，这个社会才有可能形成浩然正气，富有蓬勃向上的生命力。

（节选自宋希仁《中国传统伦理学的特点》，《光明日报》2019年7月8日，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中国传统道德史上存在道德建设，是西汉贾谊在《治安策》中首次提出的观点。

B．古代典籍中，凝结着古人的道德体验、活动或事迹，蕴含着道德建设的经验和教训。

C．社会道德兼具虚实两种属性，是对经济、政治、文化、伦理秩序和民族精神的反映。

D．风俗为自由的自然，不仅是社会的时代精神，而且有引领社会发展、未来方向的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章呈现出“是什么”“为什么”“怎么办”的逐层深入的论证结构，思路清晰。

B．文章采用了举例论证、引用论证、比喻论证及对比论证的方法，论述精当有力。

C．文章引用荀子的言论，阐释了道德价值由虚变实，方可“虚以受善，实以固执”。

D．文章最后一段阐释了教育在改变社会风俗习惯中发挥作用的机制及其重要意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．甲骨金文、竹木字刻、经史子集、官府文书等道德经验载体，都无一例外地被打上深深的历史烙印。

B．对时代精神而言，其成为社会风尚习俗、并且存在于人们日常生活之中，是其能够真实、长远的前提条件。

C．孔子“三人行，必有我师焉”及曾子“吾日三省吾身”，与文中主体的“善的精神习惯”“好的行为习惯”理念是一致的。

D．先进分子的示范引领与法制规范的强制二者配合，且先进分子必须处于社会精神的引领地位是社会蓬勃向上的必要条件。

阅读下面的文字，完成小题。

坑

余凯

他下了摩托车，蹲下身子久久盯着柏油路面上的那个坑，底部残留着碎石子和前夜下的雨水，坑像被一口撕咬下来似的，他的心隐隐作痛，不觉皱縮着眉头，直到对面的村口传来“突突”的马达声，他才跨上摩托车，逃一般的飞驰而去。

“怎么到现在才回来？指望你把花生种下，天天都这样。”妻扛着锄头从暮色里走了出来，一脸不高兴地问。

他把摩托车上的电钻、工具包拿下，脸偏到一边去躲开妻的目光，自顾往家里走，丢下一句道：“不都到现在回，你以为打工想几点就几点？”

“咦！你长脾气了！”妻在身后盯着他说，他的后背冷飕飕的。

“酒也不喝了，变了你！”吃晚饭的时候，妻把一口饭塞到嘴里，怀疑地盯着桌上的一瓶啤酒，还是忍不住说。

头顶上是一只晕黄的白炽灯，他把自己的脸藏在碗里，瓮声瓮气道：“饭都堵不住嘴吗？吃饭。”

“肯定有问题！”妻断言道，像一个义正言辞的法官。

他哆嗦了一下，把饭碗往桌上一顿，额头上出现了细密的汗珠，梗着脖子趁机掩饰道：“烦不烦？吃个饭也不安神，你到底想怎样？”

如果妻再逼问，他恐怕就会完全交代了，可是妻没有，客厅里传来碗筷碰触的拾掇声，他把自己隐匿在了卧室的黑影里，一动不动，大气也不敢出一下。

昨晚，他帮一个住户安装好最后的一盏电灯后，天已经黑了。住户热情地邀他喝一杯，他也只喝了一杯啤酒，就往回赶。他的家在农村，距离城里有十多公里路，每天他都这样骑着摩托车往返于城里和农村。天上下着小雨，当路过有坑的那条路时，他心里清楚，刻意避让着，但还是碾了进去，车轮一偏，自己就被摔了出去，也带倒了路旁的一个黑影，黑影倒在地上“哎哟！哎哟！”呻吟着，他魂都散了，跌跌撞撞地爬起来，扶起车子，就一路急驶而去。

卧室的灯突然被点亮，像一只蚊虫叮在眼皮上，他咬牙一动不敢动，担心眼睛轻微地眨动，秘密就会炸开，被暴露在灯光下，又喷泉般涌了出来。

第二天清早，他红肿着眼骑车出门了，在小店门口买了营养品，骑到了那个坑的路口，他没有再笔直往城里的方向骑，拐向了村口的路。

一家小超市坐落在村路上，一个老太太正端着一碗稀饭坐在门前喝着，他径直走了进去，掏钱买了一包烟，问：“老板，前天这前面的省道上是不是发生了一起事故？”

店主摇摇头说：“没听讲啊！”

“前天晚上，八点多。”他提示道。

店主就朝外叫道：“李婶，你听没听说前天晚上前面发生了一起事故？”

李婶端着碗进来说：“什么？——哦！好像张木匠前天夜里被人撞了一下，那人跑了——”

“张木匠人呢？严不严重？”他涨红着脸问。

李婶抹着嘴边的米汤，说：“那我就不知道了，老头子昨天才被儿子接走了，好像到武汉儿子那去了——”

他眼神垂到脚面上，半天抬起说：“你有没有他的联系方式？——我是水电工，他要我昨天过来修电路的，拜托——”害怕他们怀疑，又补充。

店主犹疑地还是瞄了他一眼，拿出手机，翻看着报了一组号码。

他走了出来，面前是一大片广阔绿油油的田地，有暖风拂动，他拨通了张木匠的电话：“喂！您好！你是张木匠吗？”

一个苍老的声音说：“你是谁？”

“我是——”他试探地说。

突然电话里就传出一个年轻人的声音：“是谁？爸，陌生号码，骗子，挂了！”

电话就响起了一连串“嘟嘟”声，像是水煮沸，他被热水煎熬着，脸寡白着。他痛恨自己，鼓起勇气再拨通电话，一连串说：“我就是前天晚上撞了你的人——”

“什么？没事，只是破了一点皮。”对方哈哈一笑。

“嗯！”就像是一块石头掉进水里，他喃喃道。

他买了水泥，骑着车带了黄沙，停在了坑旁，拌好，就填在了坑里，等坑被磨平，他才直起腰，撕裂的伤口也被填上，深深地呼出了一口气，如镜面般湛蓝的天空平展展地延伸着。

（选自《长沙晚报》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．小说以“他下了摩托车，蹲下身子久久盯着柏油路面上的坑”开头，揭示了主人公隐隐作痛的复杂心理，也起了设置悬念的作用。

B．“饭都堵不住嘴吗？吃饭。”这样一句阻止妻子多嘴的话，既表现了主人公作为一家之主的威风，又表现了他化被动为主动的机智。

C．得知前夜夜里被撞的人是张木匠之后，“他涨红着脸”问了一句“张木匠人呢？严不严重？”表现了“他”的愧疚和担忧。

D．小说以主人公下了摩托车蹲下身盯着坑开头，以带去水泥与黄沙拌好并填平坑结束，既突出主人公的美好品质，又照应了题目和开头。

【小题2】请简要分析小说中的男主人公形象特点。
【小题3】小说以“坑”为标题，有什么作用？请简要分析。