阅读下面的文字，完成小题。
作为王朝的政治、商业、文化中心，在古代城市体系中处于最高层的都城和大运河关系十分密切。运河的出现是王朝政治的产物，主要是为都城服务，以满足都城的物资需求为目标。都城依赖运河，运河是都城的命脉。封建王朝通过运河漕运获得粮食供给以维持其存在。以都城为中心的运河系统组成一个庞大的漕运之网，紧密地将经济重心与政治中心联系在一起，为都城的发展提供了源源不断的物质、技术与信息资源，长安、洛阳、开封和北京等七大古都都无不是运河长期营造的结果。
运河既为都城的命脉，其变迁也会在很大程度上影响都城的变迁。运河不仅可以改变都城运动的轨迹和方向，而且还是都城兴起、发展和变迁的主要推动力之一。以北宋开封为例，运河不仅为开封的崛起提供了机遇，而且还为其日益繁荣提供了动力。运河交通是宋初建都的基本考虑，依靠运河是北宋立国的基础，发展运河是开封繁荣的重要因素，受制于运河是北宋积弱的主要原因，运河的衰落和南北运道的断绝是宋室衰落和都城南迁的重要原因。运河体系的改变也影响都城位置的变化。唐代以后都城由关中向开封转移，再由开封向杭州和北京两个方向运动，其中一个重要原因就是运河体系的改变使长安丧失了全国经济的支撑，经济重心的吸引和运河的牵引等因素一起推动了都城的转移。
运河的发展与变迁是以满足政治中心城市的物质需求为主要推力。古代都城持续增长的粮食及其他物资需求是推动王朝运用政权力量发展运河的主要因素。都城是运河的起点、终点和节点，运河以都城为中心向外延伸。先秦时期的区域性运河网络都是以各国都城为中心而建立起来的。如吴之姑苏、魏之大梁、楚之郢都等就是当时的区域运河中心。为保障都城的物质供给和运河的畅通，各王朝无不尽其所能，不断改进运河的开挖技术、蓄水引水技术，创造出翻坝技术，造就了引水工程、清江口运河枢纽工程等水利工程奇迹。大运河和运河体系就是两千五百年来在经由无数次规划、开挖、疏浚、疏浚、整治、改建、扩建等过程汇聚而成，并在数以百计的分段运河的基础上建立起来的宏伟工程。
（节选自《大运河与古代运河城市的双向互动》，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．运河是王朝政治的产物，如果不是为了服务王朝的都城，中国就不可能出现运河。

B．北宋都城开封的崛起、发展和繁荣足以证明运河对中国古代都城变迁的重要影响。

C．王朝政治、商业、文化中心大幅增长的物质需求是运河的发展与变迁的主要原应。

D．中国大运河是历经千年，在数以百计的分段运河的基础上不断建设而成宏伟工程。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章第一段除了指出运河的出现与王朝政治有关，主要在论证都城对运河的依赖。

B．文章以七大古都的变迁为论据，论证了运河营造都城，都城推动运河发展的论点。

C．文章第二段表明论点后，就开始分析运河变迁对北宋王朝兴衰和都城转移的影响。

D．文章最后一段按照“总-分-总”的顺序论述了都城的发展对运河发展的推动作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．某王朝如没有由运河系统组成的漕运网络，其经济中心与政治中心就会失去联系。

B．运河体系的改变是唐以后都城运动轨迹逐渐东移后又南下、北上的一个重要因素。

C．先秦时期的姑苏、大梁、郢都等城市既是各国都城也是区域性运河网络中心。

D．各王朝为保障都城供应而发展运河的措施也促进了水利工程等技术的改进和创新。

阅读下面的文字，完成下列小题。

当夜晚降临，我们仰望星空，肉眼所见的最亮天体就是月亮。但事实上，一颗人造卫星在离地球500公里轨道内的轨迹也是肉眼可见的，比如天宫二号空间实验室、国际空间站等。它们反射的阳光让其看起来像一颗颗星星，由此一些科学家提出，利用此类现象将太阳光反射到地球，为人类提供照明服务的构想。

近日，科技日报记者从四川成都天府系统科学研究会获悉，该研究会参与的“人造月亮”构想有望在2022年初步实现——2020年首颗“人造月亮”将完成从发射、入轨、展开到照明的整体系统演示验证并发射，2022年3颗“人造月亮”将发射升空，并进行从展开到照明的整体系统演示验证实验。

“人造月亮”的构想最早源于一位法国艺术家:在地球上空挂一圈镜子做成的项链，让它们一年四季把阳光反射到巴黎的大街小巷。美国及俄罗斯都曾对“人造月亮”进行过深入探索，希望为人类夜间活动带来便利，甚至实现军事运用。

俄罗斯处于高纬度地区，因日照时间短，一度在“人造月亮”这类光照项目上有重大进展。1999年，俄罗斯曾实施代号为“旗帜”的一系列计划，试图用特制的反射镜从太空反射阳光照耀地面，然而最终因为空间镜面展开时失败，计划被搁置。

“俄罗斯之前其实在演示验证上做得比较完备，基本原理成熟，也在空间站做了实验，但没有走到大型空间反射镜这一步。我们目前的核心技术、工程基础材料方面都已经有很高的成熟度，具备开展系统演示验证阶段的研制条件。”天府新区系统科学研究会主任武春风说，“人造月亮”照明项目的一些关键技术攻关属于航天工程共性技术，之前已由科研机构和企业开展。其中，天府新区系统科学研究会负责牵头项目的完整系统论证，哈尔滨工业大学、北京理工大学、航天科工微电子系统研究院、成都汇蓉国科微系统技术有限公司等协同论证，国内20余名相关专业的学术专家、工程专家共同对“人造月亮”照明项目进行了方案论证与初步设计。

在远离地球38万公里的深空轨道上，直径为3476公里的月球正运行，当到达满月时，它可以向地球的大部分地区辐射光。而未来的“人造月亮"则预计部署在500公里以内的低地球轨道上，光强度损失比38万公里小得多。

武春风说，我国的“人造月亮”准确表达是一种携带大型空间反射镜的人造空间照明卫星，预计其光照强度最大将是现在月光的8倍。他说，按照相关研发计划，2020年“人造月亮”完成从发射、入轨、展开、照明到调控的整体验证工作后，2022年3颗“人造月亮”将在我国三大卫星发射基地选其一展开发射工作。“届时，这3面巨大的反射镜将等分360度的轨道平面，3颗‘月亮’交替运行可实现对同一地区24小时不间断照射，反射的太阳光可覆盖地表3600至6400平方公里的范围。

曾有科学家表示，对所在星系索取能量的高低，是判断人类文明发展程度的一项重要指标，深度利用太阳能是人类发展的一条必经之路。目前，人类对于太阳能的利用，基本是把太阳能转化为电能，但是这样的转化效率其实并不高。

目前，中国、俄罗斯、美国、日本、欧盟等都在开展空间能源应用项目的技术攻关与验证。反射镜这个设想大家都有，真正谁能走在前面早日实现空间能源利用，还需要脚踏实地的科研攻关和商业应用模式的探索。”武春风说。

针对网友担心的影响生物作息等问题，武春风说，“人造月亮”的光线强度与照明时长均可做调整，照明精度也可控制在几十米之内。虽然说“人造月亮”是月光的8倍亮度，但考虑到大气运动等因素影响，工作区的实际光照度大致相当于夏季的黄昏时刻。届时，人们能感受到的“人造月亮”光照度，为路灯光照度的五分之一左右。而且其可以做到“指哪打哪”“亮度可调”，不必担心“生物钟错乱”这种问题。在“人造月亮”运转期间，人们仰望夜空，只会看见一颗格外明亮的星星，而不是大家想象中的一轮圆月。

在民用领域，“人造月亮”充分利用太阳光，与夜间的路灯照明形成互相补充，节约了大量基础设施用电消耗。在日照时间短的冬季，“人造月亮”提供照明，可起到适当让黎明提前、黄昏延长的作用。“以对成都50平方公里区域提供照射为例，每年可节约电费开支约12亿元。在地震等自然灾害导致的停电区域，也可以用‘人造月亮’空间照明实现舒缓恐慌、有光救援、便捷安置等。”武春风说。

【小题1】下列关于“人造月亮”的相关表述，正确的一项是（  ）

A．由多个单位共同参与研制的中国“人造月亮”实际上就是一种人造空间照明卫星。

B．“人造月亮”的构想源自法国，美国、欧盟都进行过深入研究，希望实现军事运用。

C．“人造月亮”的构想会在三年后全面实现，与月球相比，它的光强度损失要小很多。

D．“人造月亮”将在2020年依次完成从发射、展开、入轨、照明到调控的整体验证工作。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．为了介绍“人造月亮”的可行性，文章运用了举例子、列数字、引用等多种说明方法。

B．作者认为现阶段人类对于太阳能的利用比较单一，并且对太阳能的转化效率不高。

C．本文用大量篇幅谈及国外对“人造月亮”的探索，意在表明中国在此领域成果显著。

D．文章思路清晰，先提出“人造月亮”的构想接着介绍研究情况，最后说明应用方向。

【小题3】据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．一些科学家根据天宫二号空间实验室、国际空间站这些人造卫星反射阳光的现象，提出了将太阳光反射到地球的构想。

B．由于“人造月亮”节约了大量基础设施用电消耗，所以它的应用领域将会相当广泛，特别是在民用领域其作用更是不可估量。

C．人们届时能感受到的“人造月亮”光照度要比路灯暗得多，加之能做到“亮度可调”，因而人们不必担心“生物钟错乱”的问题。

D．武春风认为，俄罗斯虽然做过实验，但还没走到大型空间反射镜这一步，中国具备开展“人造月亮”系统演示验证阶段的研制条件。

阅读下面的文字，完成后面各题。
机器人医生的未来
2014年6月7日，5名参赛者参加了在英国皇家学会举办的一次测试，其中一名名为尤金·古斯特曼（Eugene Gootsman）的计算机软件通过了图灵试验（一种测试机器是否具备人类智能的方法）。大多数测试者相信，它是一个13岁的乌克兰男孩。
尤金在测试中的表现“骗过”人们的判断，这足以证明人工智能可以基本代替正常成人的工作了。正如美国麻省理工学院教授温斯顿所称：“人工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的脑力工作。”
相应地，用机器人医生看病也有可能成为未来人们生活的选择，而且，这样的方式已经初露端倪。
2011年2月，IBM公司研发的超级计算机沃森在美国益智类电视节目《风险》中战胜了人脑，即《风险》节目历史上最优秀的两位人类选手肯·詹宁斯和布拉德·拉特。此后，沃森又被宣布可以作为一名医术高超的医生参与诊疗疾病。
与此类似，中国也有人开始依靠“百度大脑”来看病，谁有了病或需要用药，都会上百度上搜一搜。不过，最近披露的一个消息却让人对“百度大脑”这样的人工智能心存疑虑，甚至担忧。
作家六六发现尿色变深，便从香港赶回上海看病。尿常规检查显示：红细胞增多，医生建议做彩超排查。六六开始了她的“百度求医”历程。搜索结果使她怀疑自己可能患了膀胱癌。最后，经过CT检查，确诊为肾结石。
为何“百度大脑”会误诊？原来，即便“百度大脑”拥有大数据库和较高的综合分析与预测能力，但其智力与尤金相比，还是差了许多——只不过相当于2～3岁幼儿的智力。把健康和生命的判断交给“百度大脑”显然有点不负责任。问题在于，现在有多少人知道，“百度大脑”只有3岁的智力，而尤金的智力可达到13岁的水平，以及它们与正常人思维和智力的差异。当无法认识这种差异时，人们就有可能真的把命运交给“百度大脑”而非一位普通医生。
当然，以“沃森医生”和“百度大脑”为代表的人工智能确实代表着人工智能的未来，它们有可能改变未来人类的生活。
例如，过去对计算机医生沃森的测试证明，它比一般医生具有更精准的诊断疾病的能力，原因在于沃森拥有大数据。沃森贮存了很多百科全书、词典、图书、新闻和电影剧本，还拥有大量的医学工具书、临床诊断手册和医学杂志。沃森还可以与美国联邦政府要求医院建立和维护的医疗电子文档记录进行链接，以查阅病历和诊治记录。同时，它还可以获取个人在微博客和其他互联网平台上对自己疾病的咨询和查询，并借助这些信息来帮助诊治疾病。这些因素都是大数据的优势。
但是，人工智能同样有许多弱点和不足。例如，机器缺少逻辑推理和情感体验能力，也难以理解自然语言。如何让机器人理解人类的语言，即自然语言，是最复杂和最关键的技术。自然语言通常是指一种自然地随人类文化演化的语言，如英语、汉语、法语等都是自然语言，世界语则被视为人造语言，因为这是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。尽管沃森战胜了人类，但是，沃森不仅对于自然语言难以理解，而且对自然语言的从属关系更难理解。例如，竞赛的一个问题是：一种语言的方言包括吴语、粤语和客家话，这种语言是什么?正确的答案应当是——中文。但是，机器人沃森答错了，而詹宁斯答对了。
因此，如何让只有3岁智商的“沃森医生”和“百度大脑”来完成正常成年人才能完成的复杂工作——尤其是为人类诊疗疾病，还需要人工智能未来的长足发展。
（选自《中国新闻周刊》，有删改）
【小题1】下列有关“人工智能”的表述，不符合原文意思的一项是

A．计算机软件尤金在测试中的表现可以证明人工智能可以基本代替正常成人的工作。

B．用机器人医生看病是未来人们生活的选择，但还需要人工智能未来的长足发展。

C．温斯顿教授认为如何使计算机去做过去只有人才能做的脑力工作是人工智能的研究内容。

D．沃森并不理解吴语、粤语和客家话就是中国人除普通话以外的方言，说明人工智能还存在很多不足。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．虽然“百度大脑”拥有大数据库和较高的综合分析与预测能力，但其智力水平只有3岁，这是其造成“误诊”的原因。

B．人们无法意识到“百度大脑”与正常人思维和智力的差异时，就有可能把自己的命运交给“百度大脑”。

C．沃森在电视节目《风险》中战胜了人脑，足可以证明它与医生相比具有更精准的诊断疾病的能力。

D．如果能消除“百度大脑”与正常人思维和智力的差异，弥补它的弱点与不足，“百度大脑”有可能在未来承担起医生的职责。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．解决了如何让机器人医生理解人类的语言这项最复杂和最关键的技术，就能提高机器人医生的逻辑推理和情感体验能力。

B．尽管沃森战胜了人类，但是在对于自然语言以及自然语言的从属关系的理解方面却不如人类，原因在于这是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。

C．沃森贮存了很多书籍，可以与医疗电子文档记录进行链接，并借助个人在互联网平台上对疾病的咨询信息来帮助患者诊治疾病，这是沃森比一般医生具备的优势。

D．以“沃森医生”和“百度大脑”为代表的人工智能代表着人工智能的未来，让人工智能完成正常成年人才能完成的复杂工作是未来人类的生活。

阅读下面的文章，完成文后题目。
大约在公元前800至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生出了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在中国，诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；在印度，出现了《奥义书》和佛陀（Buddha），探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；在伊朗，出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图，许多悲剧作者，以及修昔底德和阿基米德等。
雅斯贝尔斯认为，中国、印度和西方几乎同时产生哲学思想的原因在于：伴随着古代文明的神话时代过去了，人类体验到世界的恐怖和自身的软弱，看到了自己能力的限度，在力求解放和拯救的努力中意识到了自己整体的存在及其根本性的问题，于是，反思产生了，思想成为它自己的对象。在对最高目标绝对的追求中有了对自我和历史的认识，人类创立了赖以生存的世界宗教，迈出了走向普遍性的步伐。直至今日，向这一历史性开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。
雅斯贝尔斯关于人类文明的“轴心时代”的论述，提出了一个重要的思想：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的，而这些根本问题一旦被人类自觉意识到，就会成为不同民族和地区哲学发展史中反复被研究的共同问题。
雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的根本问题都是天、地、人、神共同构成的世界之存在的本性问题。这里讲的“神”，不是说哲学要塑造一个哲学的神或论证神如何创世，而是要对未知的神秘领域或神学的宗教意识进行哲学分析。第二，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的”。第三，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”、“火”、“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”、“易”、“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。
哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。
节选自《历史中的哲学与哲学中的历史》
【小题1】下列关于“轴心时代”的表述，不正确的一项是

A．德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上哲学的共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念。

B．“轴心时代”大约在公元前800至前200年之间，这一时期是人类文明精神的重大突破时期。

C．在“轴心时代”， 中国、印度和西方同时产生了哲学思想，并各自都出现了伟大的精神导师。

D．“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中西哲学思想在历史发展中的旨趣、思路、内容、特点等方面有许多不同，但是其内在的共同性是客观存在的。

B．中国哲学研究“道”而非“器”，这种对“道”的研究倾向形而上学，与人的理性有关系。

C．西方早期哲学家讲的“水”、“火”、“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”、“易”、“象”等，都已经是哲学的概念。

D．哲学所思的根本问题是不同民族和地区哲学发展史中反复被研究的共同问题，是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“轴心时代”的中国哲学，大体是指先秦的中国哲学思想，以春秋战国时期诸子百家的兴起为最盛。

B．雅斯贝尔斯认为，古代文明的神话时代过去后，人类意识到了自己整体的存在及其根本性的问题，在反思中产生了哲学思想。

C．哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。

D．“轴心时代”所产生的文化一直影响到今天，中国、印度和西方的人们常常会回过头去，看看“轴心时代”的先哲们是怎么说的。

阅读下面的文字，完成小题。
元曲，作为一种韵文，向来与唐诗、宋词鼎足而立，它不但是那一个时代灿烂文化的象征，而且是中国传统文学中一个不可企及的典范，就像王国维先生所论述的那样：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这多少有些把文学神化和偶像化的意味。
翻开我们的文学史，透过唐诗、宋词、元曲，甚至更早的诗经、楚辞等文学形式的表象，可以看到一个共同的特质，那就是它们都与音乐有着密不可分的关系。诗三百，原本大都是可以“弦而歌之”的民间歌谣；楚辞，是由南方民歌发展而来的文化人的歌辞；唐诗，多为可以吟唱的“歌诗”“声诗”；宋词，是专为歌曲词牌而填写的歌词；元曲，更与音乐有着天然的联系，以至于它的名称中，也只剩下音乐——“曲”的意义，尽管如此，它仍然使人想到常常在街头巷尾飘然入耳的流行歌曲。实际上，无论唐诗、宋词还是元曲，这些各自时代的“乐府”，正是那一时代的流行歌曲，与我们今天所听到的民谣并无二致。而且，元曲与之更有一种相似之处：在它自身所处的时代，它是最为低下的艺术形式，被那些“高尚之士”“性理之学”视为刍狗。正如我们今天对流行歌曲并不一定在意，抑或看不起它一样。然而，就是这些下里巴人使人们终于有一天幡然而悟——这也是真正意义上的文学、艺术和文化，是“乐府”。夸张一点说，一部中国古代文学史，就是一部流行歌曲的历史。
流行歌曲由于体制的短小，能够迅速地反映特定的情绪。而抑扬顿挫的音乐旋律，使它更富于表达能力和感染力，更易于流播和普及，把作者的思想传达给更为广泛的大众。这正是每一时代真正关心生活、关注社会命运的作家所追求的终极目标。元曲是大众文化的代表，尤其是其中戏曲的部分。在创作过程中，作者有着明确的观念——为了面向大众的演出而作，必须更多地表现普通人所关心的话题。而诗词则更多地咏叹个人的主观感受。在形式上，元曲更少格律、语言和风格上的限制，因而能更为自由地表达作者所希望表达的一切。
元代的作家们，天才地把元曲这一文学形式发挥到了极致。从他们的作品中，我们不仅看到了整整一个时代的社会风貌，而且细微、真切地体会到了那个时代人们的情绪与感受：他们的欢乐与烦恼，喜悦与遗憾，渴望与失望……以及深藏在这背后的爱与恨。他们的描绘又是那么的淋漓尽致、曲尽人情，那么的动人心魄，尽管我们没有听到而且再也无法听到那些存于我们想象中的音乐的旋律。这便是元曲，史诗般的文学。
元曲主要有三种形式。一是散曲，它又分为小令和套数两种形式。小令类似于宋词，多是独立的曲子；套数则是由不同曲牌联缀而成的组曲。二是杂剧，即以北曲演唱的戏曲。三是戏文，即以南曲演唱的戏曲。
在中国文学史上，向来有“词山曲海”的说法，比喻曲作的数量之多，浩如烟海。但由于元曲是非正统的通俗文学，难登大雅之堂，所以流散十分严重。明代中叶以后，出现了第一个收藏、出版和研究元曲作品的高潮。清代是寂寞的，对于元曲来说。一直到“五四”运动以后，新文化思潮的兴起，使文学家、艺术家和学者们开始把目光转向通俗文学，寻找文化与艺术的本真，寻找对抗正统的利器。于是，元曲再一次被发现和重视。
(有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．元曲是元代灿烂文化的象征，正如唐诗之于唐代、宋词之于宋代。

B．因为元曲是一种韵文，与音乐关系密切，以至于其只剩下音乐。

C．元曲称为真正意义上的文学、艺术和文化，是有一个逐渐被认知的过程。

D．元曲充分展现了整整一个时代的社会风貌，能让人体会到那个时代人们的情绪与感受。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者为了论证元曲是一种韵文，把它与唐诗、宋词进行类比分析。

B．文章为了说明元曲与音乐的关系，用流行歌曲作为实例进行说明。

C．围绕着元曲作为一代文学，文章逐层递进地论证了其原因。

D．文章分别从音乐、体制特点、情感表达等角度论述了元曲的兴与衰。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．元曲能成为一代文学，除了元代作家们的原因外，还因为它是元代独有的文学表现形式。

B．正因元曲作品的数量浩如烟海，它难以成为正统的文学，流散情况十分严重。

C．明代中叶以后和“五四”运动以后，先后出现了发掘、整理和研究元曲作品的高潮。

D．王国维的话虽论证元曲是一个不可企及的典范，但带有许多把文学神化和偶像化的意味。