阅读下面的文章，完成后面的题目。
镇 殃
周月霞
锦儿和王金宝钻进猪圈后面的草丛里，头抵着头，撅着小屁股。
刘秀华知道他俩在看什么，却视而不见，依旧啰啰地吆喝，晃着舀子喂她的猪。
那是一只普通得不能再普通的带盖儿的茶碗，土呛呛的白，连个青蓝花边都没有描。锦儿小声问：宝哥，这是啥？跟我爷爷喝粥的碗一个色儿。金宝嘘了一声，说，这是俺奶奶给俺妈下的镇殃。
刘秀华用舀子把儿拨开一只猪仔的头，猪仔似乎疼了，夸张地吱吱叫着往猪妈妈身边蹭，正吃得津津有味的猪妈妈不耐烦地拱走了它。刘秀华一皱眉，抡起舀子狠狠砸向老母猪。
那个午后，瓦蓝瓦蓝的天，篱笆上的丝瓜秧正在疯长，风从稠厚的叶蔓里伸出手挠人脸，麻酥酥的。
茶碗里有三颗小枣大小、米黄色的佛珠，被一块暗红色的绒布隔开。佛珠上都刻有字，紧挨在一起的两颗刻的是“柳”“王”，另一边的那颗刻着“刘”字。
刘秀华几乎每天睡觉时一闭眼仿佛就能看见这些。她委屈，她就哭，就使劲儿掐金宝的爸。金宝的爸紧紧抱住她，在她耳边央求：“看我、看我吧，我娘不容易。那些都是迷信，不灵的，不灵的……”黑暗里，刘秀华一声长长的叹息。
西厢房的门窗大开，不断传来四奶奶拉风箱似的喘息声。院门外，陆续走来上了年岁的男男女女，他们都沉默着，面无表情。锦儿望望那些背影，看向金宝。金宝低声说：我奶奶快死了。
秀华，娘说要喝水……金宝的爸跪在炕上，从窗户探出头急急地喊。
刘秀华“唉”了一声，小跑着进屋。顷刻，屋里传来稀溜溜的倒水声、筷子搅动声、“嘘嘘”的吹水声。
有人抬着一扇门板走进院子，腋下还夹着一摞鞭炮。
金宝呢？金宝……洪亮的男声喊走了眼神怯怯的金宝。
猪圈里，猪妈妈喂饱了四个孩子，哼哼唧唧地唱着催眠曲。草丛里，蛐蛐一长一短地叫。
锦儿把茶碗的盖子盖好，站在那儿发呆。
天爷啊！你可算睁眼啦……娘啊！你可算看到俺的心啦……刘秀华被人架着跌跌撞撞走出来，跪倒在天井中心，捶胸顿足，号啕大哭。
四奶奶娘家姓柳，四奶奶三十岁就守寡，一个人拉扯着儿子长大成人。刘秀华和金宝的爸是自由恋爱，四奶奶最怕儿子会“花喜鹊尾巴长，娶了媳妇忘了娘”。她对刘秀华横挑鼻子竖挑眼，嫌她胖，个子矮，吃饭稀里呼噜。无奈儿子就是非她不娶。那年镇上赶庙会，人们都去娘娘庙烧香拜佛，四奶奶颠着小脚也去了，抱回一个拳头大、雪白的带盖儿的茶碗。金宝的爸啥事都跟媳妇汇报，可刘秀华给四奶奶收拾屋子，寻遍犄角旮旯也没找见那个茶碗。
我们这边把房地基、墙缝里被人偷偷放上个被施了法的物件，叫下镇殃。下镇殃的人都是跟房主人有过节的，可亲娘给儿子下镇殃还是头一回。
四奶奶瘫痪五六年了，刘秀华精心照料，没有一句怨言，金宝的爸更是唯命是从。四奶奶一直以为是埋在墙根底下的镇殃的法力，使儿子如此孝顺，跟自己一心。其实，三年前他们家装修房子，那东西早就被挖了出来。她咽气之前总算良心发现，亲口对刘秀华说了实情。
娘，你往西方大路，好走啊！金宝的爸双手扳住门楣，涕泪横流，撕心裂肺长呼一句。屋里屋外顿时哭声大作。
四奶奶，死了。
鞭炮声如爆豆在锦儿耳边炸响，她惊得跳了起来，那茶碗被打翻，几颗珠子骨碌碌滚进草丛，杳无踪迹。
锦儿又急又怕，“哇”一声哭了。
锦儿那年9岁。
锦儿20岁那年，刘秀华托人来提亲。锦儿妈回绝了，说，锦儿不喜欢嫁一个村的。其实，很多人看见四奶奶临终跟刘秀华耳语好久，都认为那是口授秘诀，锦儿妈当然是担心刘秀华会给未来儿媳下镇殃。
后来，金宝娶了个很漂亮的媳妇。媳妇心眼活泛，拉着金宝做建材生意发了财，早就搬到北京去了。刘秀华一年到头也见不着儿子几回。有一回刘秀华跟锦儿妈诉苦，抹着眼泪发狠说，她要给金宝也下个镇殃，那东西，是真灵……
(有删改)
小说中的刘秀华有怎样的形象特点？请简要分析。

阅读下面的文字，完成后面小题。
谁还来种麦
徐国平
那天一早，我正在工地上安排着一天的工程。手机响了，是爹打来的。
爹说，明天回趟家吧，帮俺收麦。
眼下，为了赶工期，我恨不得爹娘多给我生一双手。
不过，我最怵爹的脾气，犟起来三头牛都拉不回头。果然，没解释几句，就被爹一句话给呛住了。
要不是拉碌碡压麦场扭伤腰，才懒得喊你，你爱回不回。说罢，爹就挂了电话。
我气得直跺脚，好大的脾气，俺就不回了！
我嘴上这么说，可心里还是挂记着爹。毕竟六十好几的人，又扭伤了腰，那一亩多麦子自个咋收回家啊。
想起那一亩多麦子，我就窝火。
老家的地几年前就被开发没了。别人都拿着补偿款喜滋滋的乐，唯独爹愁眉不展，唉声叹气，说可惜了那些好地。我就劝，现在种地不值钱了。爹一瞪眼，把一沓补偿款摔在地上，骂道，放屁，地都没了，钱再多还能当饭吃啊。我好说歹劝，把爹哄进城。孰料，爹的身体也怪，每次一进城，好吃好喝，没几天便得一场大病，整个人变得像秋后霜打的茄子一样，整天蔫了吧唧。我只好送爹回乡下。也怪，人一踏进老家门槛，顿时像见了日头的向日葵，立马精神起来。为此，我专门请教过专家。专家说，人身体里都有一个固定的生物磁场，一旦破坏就会引起身体不适。
只得让爹一个人留在乡下。
可是，爹偏偏闲得难受，想种麦。我说，种了大半辈子麦还没种够啊，你养花喂鸟钓鱼多好啊。爹却说，就想种麦。我开始不理睬，爹竟然在一处闲置的厂区里，开出一块地，正要播下麦种，结果保安来阻止，爹理论不过，竟然跟人打了起来。被派出所送回家，还一肚子气，说好好的地闲着长草不让种麦，太扯淡了。最终，迫于无奈，我还是托朋友从邻村租了一亩多地。
爹就跟淘了一件宝贝似的，开心无比。
平时，爹在电话里说得最多的是他的麦子，麦子泛绿了，麦子抽节了，麦子落穗了。麦子的长势好，或者又帮麦子做了有意义的事，比如施肥了，松土了，爹就喜。如果麦子受了委屈，爹就不高兴。有一次刚浇了水，白天天气还是好好的，浇地时爹还把棉衣脱了。晚上天气突然就变了脸，降了温。爹焦急起来，这会冻伤他的麦子的。他开始坐卧不安，忍不住拿上手电筒奔了麦田，不顾天黑，不顾还刮着呼呼的大风。结果，麦子没事，人却受寒感冒了，躺进卫生室挂了三天的吊瓶。
我真搞不清爹这是图啥。
每次回家，我对爹说，累了，就跟我一块走吧。
爹总是说，不了，家里还有麦子哩。气得我直抱怨，在你眼里麦子比儿子都亲啊。爹咧嘴一笑，说当年要不是那一瓢麦粒，俺早死了，那还有你个兔崽子。
气归气，还是回家。
安排好一切，赶了半宿的夜路，我有些疲惫，跟爹没说几句话，倒头便睡。
一睁眼，天已大亮。窗外响起一阵嚓嚓的声音。我睁眼一瞧，是爹在磨镰刀。我有些心疼地凑近前，腰都伤成这样了，还想用手割麦啊。
爹白了他一眼，闷声道，麦子不割自己会倒啊。我不想跟爹拌嘴，就商量说，你别一根筋了，放着联合收割机不用，这回俺出钱雇，你就在家歇着吧。
爹没再反对，只是非要跟着去。说不放心。
我也记不清自己有多少年没收麦了。走近那片麦地，麦浪翻滚。一股久违的气息，迎面扑进鼻腔，忍不住打了一个喷嚏。爹拄着镰把，缓缓蹲在地头，掐下一个麦穗，放在两手间，轻轻地揉搓了一会儿，然后眯起眼，用手指仔细地数点完那些饱满的麦粒，一下子摁进嘴里，贪婪无比地咀嚼着，好像是在品味一种山珍海味。
完成这一切，就见爹直起腰杆，放开嗓门，仰天吼了一声，开镰了——
惊起麦浪中几只嘎咕鸟。
不一会儿，联合收割机就轰鸣着开进了麦地。我将仓里哗哗流出的麦子，装满一条条袋子，放在地头。爹站在地头像在检阅自己一季的收成。
很快，麦子收割完毕，只剩一地齐刷刷的麦茬。
我又将成袋的麦子拉到麦场。
爹兴奋无比的说，今年收成不比去年少，咱家粮仓里都快攒足五千斤麦子了。
我却毫不在意，说存那么多麦子干啥，就不怕受潮招虫。爹摊晒均匀麦子，满头是汗，他扶着腰坐在一旁的碌碡上，说，饱汉子不知饿汉子饥啊，手中有粮，心中不慌。说这些，你没经着挨饿你不懂。
说罢，爹好像又回溯到往事之中。我心里却焦躁不安地挂牵着工地的事。
爹似乎看出我的心思，挥了挥手说，走吧，麦子进了场，俺看着晾晒就中。
一听这话，我如卸重负。
可就在我上车的时候，爹却郁闷不乐地说，收下这茬麦，地就被要回去了，说是一家开发商占了。
我只得用暂缓之策，哄爹开心。爹，别急，待秋上俺回来，再租块地，保证还让你种上麦子。
爹闻听后，脸上却没有一丝兴奋。半天才叹了一口气，说，有地总有人种，可地都这么慢慢占没了，谁还来种。
我没想那么多，急着回城。走出村口时，透过反光镜，就见爹伛偻的身影渐渐融入在那片收割后的麦地里。
遍地金黄。
（节选自《小说月刊》2016年第10期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“爹”让“我”回家帮忙收麦子，一方面因为“爹”的腰新近受了伤，另一方面是“爹”想和“我”说说话。

B．小说主要通过细节描写和对话描写来刻画“爹”的形象，这些细节日常多见，语言自然质朴，但“爹”的形象跃然纸上。

C．小说的中间部分安排进了若干段落的插叙，既介绍了故事发生的相关背景，又拓展了内容的表达空间。

D．小说段落较简短，语言朴素，意思表达集中而直接，便于读者轻松地领会，例如末尾的“遍地金黄”。

【小题2】请简要概括小说中的“爹”的形象特点。
【小题3】请从不同角度探究小说的思想内涵。

阅读下面的文章，完成问题。
白雪芳草湖
周玉娴
①当凌厉寒冷的北风吹麻我的面颊的时候，当微信朋友圈里发出雪花飞舞图片的时候，我又想起了白雪芳草湖。
②芳草湖在新疆天山北麓，那里砾石遍地，风沙侵扰千年，蛮荒而贫瘠，飞鸟难寻，走兽绝迹。一个人到了这里，跑上好大一阵子，也看不到变化的东西。沙地里突然窜出一只老鼠，砾石边的寂寞的蒲公英，就是这里最奇特的风景。牧民称这里荒草湖，兵团^①人来到此处，热切地叫她芳草湖。一字之变，荒草就有了芬芳，荒漠也有了诗意。
③在戈壁扎根，向沙漠进军，兵团人忙着建房修路，开荒垦地，植树造林，建造农场。人向戈壁进一步，黄沙就退一步。夏秋之季，在色彩的拉锯战中，农场的绿色一点点地在土褐色的戈壁上延伸。而到了冬天，白色则成了芳草湖的主题。
④凛冽的北风呼啸着排山倒海闯过西伯利亚的原野，到了芳草湖也丝毫没有减弱。戈壁滩上的砂石像是着了魔一样，跟着风疯狂地奔跑，全然忘了夏日里对草甸子边那朵小花的承诺。北风狂烈，戈壁滩汹涌起伏，砂石正在举办一场诡异的狂欢。平地而起，遮天蔽日，横冲直撞，回旋乖张，携着黄沙，张开巨口，风沙想将戈壁上仅有的绿色吞噬。前面，突然出现了一堵墙，一道绿色的墙，落了叶子的白杨树精神抖擞，手拉着手站成一排。巍峨的阿尔泰山也没能挡住这北风，小小林带又算得了什么？第一道防线被冲破了，第二道、第三道林带又挡在了前面。兵团人早就做好了应对狂风的准备，早早加固了牛羊圈，早早窖藏了蔬菜，早早收拾好了果实，他们也早早就养好了树林带里的白杨树，让它们成为训练有素的抗击风沙的士兵。他们专等着一场大雪来装点家园。
⑤雪，终于来了。雪花，是严寒里芳草湖最美的花，是锋利的风剪出的花儿。由一个冰点散开六瓣，每一瓣再伸展出枝丫。一朵，两朵，三四朵，朵朵美丽，朵朵精彩。它们乘着风滑行，飞扬轻舞，奔向荒凉的大地。它们在高空中忍受了严寒的考验，百炼成花，化为薄薄的一片一片，密密地在天地间织成一张白色的花网。雪花身姿轻盈，气息动人，芳香醉人，格外美丽。雪花随性歪斜，横七竖八地落在戈壁上，躺在榆树的枯枝上。它们不会挤挤挨挨，留着缝隙，好让冷风钻进去给花儿降温。
⑥芳草湖的雪花，落在地上，朵朵花儿手拉着手，结成一床巨大的纯白的棉被，将经历了三个季节的荒凉燥热的戈壁滩盖住。那如野马般狂奔的燥气，那如鬼魅般恶劣的风沙，都被这绵密的大雪盖住了，都被雪的静谧安定了心神。雪花，无论落在哪里，都会无怨无悔，像坚定的兵团人，哪里需要，他们就可以飘向哪里。只要落地，就能生根发芽，就能抱作一团，抵御困难。
⑦北风如刀锋划过戈壁，摩擦撞击着粗粝的砂石，发出凄厉的长啸，令人胆寒惊恐。可是，雪来了，安慰了这暴躁粗犷的戈壁，给它穿上了白色的大氅，轻轻拥抱着荒滩。你会惊讶，昨日粗鄙丑陋的戈壁，一夜之间，便粉妆玉砌、琼华芳姿、脱胎换骨。你看，在大风中摇摆的白杨树、榆树和沙枣树的枝条都成了白绒绒的玉条，戈壁滩上的草甸子变成了一个个白蘑菇，顶着雪儿猫冬。天空湛蓝，没有一丝云，云都落到了地上。
⑧大雪，给这残酷的环境和荒芜的天地带来浪漫。清晨，洁白的霜花在窗玻璃上画下美丽的图案。室内温暖如春，热气升腾；室外呵气成霜，霜花美妙。门前白杨披琼挂玉，偶尔有人走过，孩子们用脚使劲一蹬，那树丫上的雪便簌簌坠落。雪团落得快，直灌进人们的脖子里；雪花在空中走着优雅的“之”字，飘在人们的发梢眉间。路人笑骂嬉闹的孩子，却一点也不恼。芳草湖的白雪，纯洁无瑕，让人疼惜。即使是最强悍的猎手，最粗糙的农人，最坚毅的士兵，见到这寰宇澄静的世界，心中也会生出温柔来。
⑨门前一串脚印伸向远方，人们就踏着那一个个如墨点的脚印一路前行。脚踏新雪，深不过膝盖，浅不过鞋面，吱吱作响。可走在雪野，得小心翼翼。一脚踏进雪中，不知深浅，那种探索未知的好奇，牵动了孩子们的心。他们的血管里流淌着兵团人的血液，从来不会害怕未知的地方。走进雪野，就像走进一张白如生宣的画纸，以脚为笔留下一行墨迹，天宇之下刹那间仿佛一幅宋元山水，那些还未踏足的地方就是留白。
⑩很多年后，当我在江南湿冷的冬雪中踟蹰独行的时候，我的心中却是极其怀念芳草湖白雪，她给我以温暖。这温暖，穿过皮肤直抵内心。
(摘编自《人民日报》)
注：①兵团，本文指新疆生产建设兵团，是新中国成立后在新疆组建党、政、军权合一，工、农、兵、学、商五位一体的半军事化组织和社会经济体系，通过驻扎军队开荒种地来安置人员，发展经济，守卫边疆，巩固边防。
【小题1】下列对文章思想内容和艺术特色的分析和概括，最恰当的一项是

A．文章写“我”离开芳草湖后，却对其充满故乡般的怀念，寄寓着作者的美好情感。

B．文章首尾遥相呼应，强调芳草湖在“我”的生命历程中不可取代的作用，突出主题。

C．文章是回忆性散文，重点记叙了作者难忘的艰苦兵团生活，赞扬兵团人的精神品德。

D．文章托物言志，蕴藉含蓄，耐人寻味。文章广泛联想，时空纵横，表真情达己意。

【小题2】文章①④⑦三段都描写了北风，请分别简析这几处描写的作用。
【小题3】本文的语言灵动形象，请结合第⑧段对此加以赏析。
【小题4】文末写道：“很多年后，我极其怀念芳草湖大雪的温暖”。这“穿过皮肤直抵内心的温暖”指的是什么？请结合全文理解。

阅读下面的文字，完成各题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。

（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。