阅读下面的文字，完成下列小题。
摔跤
申平
大沙滩上正有一伙人在摔跤，显然不是一般的人，沙滩旁停着几辆小汽车。午后，阳光强烈，农民都歇了，沙滩周围异常宁静。于是，这伙有身份的人才敢如此放浪形骸。
摔跤的主意是张头儿出的，刚才车子经过大沙滩的时候，他的心猛跳了一下，一段遥远而又清晰的记忆跃入脑际，他不由叫了一声：“停车，快停车！”他打开车门走到海边，心一下子醉了。多美的大沙滩啊！白如银，平如镜，软如垫，连八十老翁见了，也想上去打个滚儿。大沙滩在阳光下熠熠生辉，他猛地一下子扑在上面，就像孩子扑进了母亲的怀抱。他惬意地打了两个滚儿，真想吼上一嗓子……
“来，过来，咱们摔个跤吧！ ”张头儿冲着陆续走出车门的人喊叫，他看见所有的人好像一下被定了格，接着又面面相觑。显然，他们都以为他喝多了或得了精神病。他哈哈大笑起来：“我说你们哪，当官都当傻了！难道咱就会整天开会训人？你们看，多好的沙滩啊。来吧，轻松一下！ ”
大家一齐松了口气，又不约而同地转动脖颈看一看周围，这才迈着琴琴巧章于向张头儿走来。
张头儿一下子扔掉了西装，又甩掉皮鞋，朝手心啐口唾沫，搓搓，挥着手臂叫阵：“来，今天我当擂主，有种的，上！”
太精彩了，一行人全不是对手，张头儿觉得并没怎么用劲已经摔倒了几个，其中一位局长不摔自倒，四脚朝天倒在沙滩上说：“我摔不过你，认熊行吧？”
张头儿心中便有几分不快，同时又有几分疑惑：怎么都不敢跟我动真格的呢？他慢慢捡起西装往身上穿，眼睛直愣愣地望着远处。他的脸忽然泛起光辉来，重新甩掉西服，大踏步往沙滩边上走去。
世上难道真有同样的生活场景重复发生吗？真的，眼前的情景千真万确与三十年前一模一样：那个牵着牛站在沙滩旁的壮小伙子，不就是当年的自己吗？而自己不正是当年的县委孟书记吗？只不过是时间不同、人物角色不同罢了，他加快脚步走过去。
小伙子壮得像头牛，酱色的胸膛在阳光下微微起伏。“伙计。”张头儿喊道，他清楚地记得当年孟书记就是这么叫他的。小伙子睁大眼睛上下打量他，显然是在猜测他的身份。
“伙计，”张头儿继续喊，满面笑容地问，“忙活啥？来，抽一支吧9 ”他***，怎么样，摔着了没有？”他苦笑了一下，推开他们自己站起来，轻轻摆一摆手：“你们都先走一步，好不好？让我……”他过去拉住了那小伙子的手：“走，咱到那边去，静静地再摔一跤，交个朋友，好吗？”
小伙子有几分惊讶，也有几分疑惑，但还是点了点头。
张头儿想：我就不信找不到当年的感觉。
【小题1】理解下列句子中加点部分的含义。
(1) 犹疑的步子：
(2) 牢牢地拉住：
【小题2】赏析文中画线的句子。
【小题3】小说以张头儿的心理活动作结，这样处理有怎样的艺术效果？
【小题4】“一切都和当年相仿，只是结局差异太大，太可惜了！”这句话，既是理解张头儿的关键，也是理解小说主题的关键，请结合全文加以探究。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一
本次调查显示，2017年我国有两成以上的国民有听书习惯。成年国民的听书率较2016年平均水平提高近6个百分点；未成年人的听书率与成年国民基本持平。在成年国民的听书介质中，移动有声APP平台、广播、微信语音推送分别占10.4%、7.4%、5.3%；而2016年时则分别占6.5%、8.4%、3.6%。
（摘编自人民网《第十五次全国国民阅读调查结果发布：有声阅读成新增长点》2018.4.19）
材料二
2018年4月23日“世界读书日”各知识付费平台优惠活动统计

注：KOL，KeyOpinionLeader的简称，即“关键意见领袖”。KOL对社交媒体有巨大的影响力，往往是知识付费音频课程（包括解读图书课程）的主要开设者
材料三
与西方相比，中国的有声书产业尚处于起步阶段，多以网络文学为主，2016年开始增加传统出版物。而且，与知识付费音频课程这个竞争对手相比，有声书面临的问题也很多，比如优秀主播的培养。因为有声书并非简单将文字读出来，而是融合背景音效、角色设定等因素构成的一种全新艺术形式。
同时，移动有声APP平台竞争激烈，几家公司或多或少都陷入侵权漩涡。而且，在视频领域，单纯以广告“吸金”的商业模式已被证明不可行；在音频市场，围绕版权展开的IP（知识产权）经营，可能是有声书发展的道路。关于有声书的另一种担忧是，“听书”的快速发展会否让静心阅读的习惯受到挑战？至少，对于文字阅读有障碍的老人、孩子乃至视障人群来说，“听书”降低了知识获取的门槛。对于转型期中的出版业来说，“听书”丰富了数字出版的形态。
（摘编自《解放日报》《有声书成新阅读方式：内容版权、商业模式待探索》2015.9.17）
材料四
虽然有声读物（audioBook）是英美市场的热门，但很多细节仍然耐人寻味。去年，来自Audiobooks.com的统计数据显示，大多数人从未听到过有声读物的最后一章，这其中包括大部头的《战争与和平》（有20%的读者完成），扎迪·史密斯的畅销小说《摇摆时光》（有52%的读者完成）和政治明星尼克·克莱格的《政治：极端之间》（有67.5％的读者完成，已经是一个令人惊喜的成功）。
当然，有些读物则天然地与有声书的特质更为合拍，比如乔治·桑德斯的《林肯在中阴界》。这部获得布克奖的小说因其剧本式的设计而令人望而生畏，因此，演员阵容强大、长达7小时的音频版本更符合作者对小说架构的创造性设计，也更易于接受。
另一类典型是演员和主持人的回忆录，比如艾伦·帕特里奇创作的回忆录《我，帕特里奇》。作者本人的献声表演，甚至还有一众知名友人的捧场客串，让这一类有声书比普通纸质书拥有更强的吸引力。
（摘编自王睿《当不读书的人开始听书，图书消费市场会因此获益吗——英美有声书报告》2018.4.25.）
【小题1】下列对材料二表格的理解，不正确的一项是

A．当前各知识付费平台几乎都主打“听书”这一促销点，说明用户听书需求的崛起。

B．在目前平台的“听书”过程中，利用KOL解读相关图书内容的情况并不普遍。

C．年费价格更高的平台，优惠力度相对较弱，但“听书”过程里提供的服务相对更全面。

D．知识付费音频课程在当前的知识付费平台处于明显劣势，说明其应该另寻发展出路。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．有声阅读已经成为2017年全国国民阅读的新亮点，广播作为成年国民常用的听书介质之一，仍有较大的提升空间和潜力。

B．促进未成年人听书率的持续提高，有赖于文字阅读障碍的进一步扫除，数字出版形态的不断丰富，降低知识获取的门槛。

C．“听书”与付费音频课程的竞争，将会促使部分用户想要通过收听知识类书籍，来替换掉原有知识付费课程的情况。

D．即使是在有声阅读发展相对成熟的英美国家，也同样存在着深度阅读不足的情况，人们对严肃的文学经典和通俗畅销小说都不例外。

E. 能与有声书特质相对契合的书籍，应该是富有强烈的戏剧性、深厚的文学价值，同时适合作者本人朗读演绎及其知名友人客串捧场。
【小题3】根据上述材料，简要概括促进目前我国有声书产业发展的有效措施。

阅读下面的文字，完成各题。

朱熹指出，儒家学说之所以与佛、老不同，就在于正统儒家的“极高明而道中庸”，“其精粗隐显体用浑然，莫非大中至正之矩，而无偏倚过不及之差”。其中既蕴含着“合乎义理之宜”的高明的思辨与实践智慧，也蕴含着极为深沉的德性。佛、老则多流于义理的玄谈，却无处着实。

朱熹在与廖子晦的一封书信里，又进一步指出了造成儒、释两家这一差别的认识论根源：儒家重渐进之学，其“穷神知化”“随心所欲不逾矩”的极度自由境界乃是缘于真积力久的修养习炼而“豁然贯通”的结果，主要体现为一种下学而上达的道德修养功夫；佛家禅学重顿悟，追求的是“忽然有感如来喻”的认知境界，虽然也强调“豁然贯通”，但并不曾如此实下功夫，其实质是上达而下学。所以，儒家在人伦日用中“道中庸”“致中和”，“克己复礼”，践履人之良知良能，于细微点滴处体贴天理、分别道心人心，以炼养心性。佛禅虽然也注重这方面的修养，但并不曾落到实处，自然难以探及心性本原，从而无法与“真实知见，端的践履，彻上彻下，一以贯之”的儒家学说比拟。

在朱熹看来，这一差异的实质则体现在儒家礼学的实践特性与实践活动上。他指出：佛家但知克己，“不曾复得礼也”，“下梢必堕于空寂”，而“圣人之教，所以以复礼为主”，因此“不失其则”。但事实上，佛学对朱子哲学的影响是巨大的，朱熹在哲学思维方式、哲学体系的逻辑建构以及本体论、心性论等哲学范畴的认识方面都对佛禅有较大程度的吸收借鉴。但这种吸收与借鉴又通常是在批判中完成的。

同样，朱熹对老庄道家及道教在心性论、修养论等方面的批评也多落脚于此。在这一点上，他可以说是将佛、道基本视为了一体。不过，他亦认为佛、道之间对于礼乐之“道”有着认识上的高低之分。《中庸》为儒家礼学中至为重要的文献，中庸之“道”同时也就构成了礼学义理体系的核心范畴。朱熹常以这一儒家礼学范畴所蕴涵的本体论、心性论、方法论与佛、老之“道”的相关内涵作参证比较，并以礼学的实践性作为儒学的理论武器来批评佛、老之“道”的虚无性。朱熹不仅将佛、道视同一体加以批判，同时也以儒家之“道”的“费隐”特性为判断依据对两者作了一番比较，认为以老庄为代表的道家虽“不肯去做”，但言道“句句有着落”，相比佛家“理会不得”礼乐之道要更为高明；然而老庄却属“智者过之”，亦犹佛禅之“不及”，相对于儒学而言，同样都不周延和不完整。

（选自《光明日报》，有删节）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．正统儒家既蕴含着高明的思辨与实践智慧，也蕴含着极为深沉的德性，而佛、老则多流于义理的玄谈，没有实用价值。

B．儒家重渐进之学，强调真积力久的修养习炼，佛家禅学重顿悟，追求的是“忽然有感如来喻”的认知境界。

C．儒家在人伦日用中践履人之良知良能，炼养心性，佛禅虽然也注重这方面的修养，但并不曾落到实处。

D．儒家学说“真实知见，端的践履，彻上彻下，一以贯之”，佛禅“上达而下学”难以探及心性本原，从而无法与儒家学说比拟。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．儒家极度自由境界乃是真积力久的修养习炼而“豁然贯通”的结果，是一种下学而上达的道德修养功夫的具体体现。

B．朱熹虽然对佛学进行批判，但事实上佛学对朱子哲学的影响是巨大的，他在对佛学进行批判的同时也有所吸收和借鉴。

C．朱熹认为以老庄为代表的道家相比佛家的礼乐之道要更为高明的判断依据是儒家之“道”的“费隐”特性。

D．朱熹常以“中庸之道”与佛、老之“道”作参证比较，并以礼学的实践性作为儒学的理论武器来批评佛、老之“道”的虚无性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．正统儒家的“极高明而道中庸” “体用浑然、大中至正、不偏不倚”与 佛、老明显不同。

B．朱熹对老庄道家及道教的批评也多落脚于朱子哲学体系的逻辑建构以及本体论、心性论等哲学范畴的认识。

C．朱熹认为对于礼乐之“道”佛道两家相对于儒家来讲同样都不周延和不完整，以老庄为代表的道家是“过”，佛家是“不及”。

D．朱熹以礼学对佛、道哲学体系展开的批判，不仅表明了他抵排佛老以推尊儒学的基本态度，也体现出了礼学在其整个思想体系中的重要地位。

阅读下面的文字,完成下列小题。
阅读经典,成就“今典
①阅读是永恒的,载体却不断更新。第二十三个“世界阅读日”前夕,一些商家推出新的电子书阅读器,努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏,人类的阅读载体不断演进,不变的却是人们对阅读的热爱,对精神世界的守望。
②经典作品的魅力,并没有随着移动互联时代的到来而消散,相反,阅读方式和载体的丰富,让人们可以更轻松地接触经典。近两年,中国互联网界最引人关注的现象之一,就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳一定的费用,用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座,甚至可以让专家为自己答疑解惑。移动互联时代的经典作品,正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力。
③移动互联时代的到来,开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说,知识付费的商业模式之所以能够兴起,一个重要的社会基础就在于,经过上世纪90年代末以来的高等教育改革,当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体,他们拥有一定的知识水平和文化水平,有着较强的精神诉求。满足他们的阔读需求,为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源,已经成为一种文化刚需。
④有了大众的参与,阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动,还将是一项动态的文化生产部作品从诞生到成为经典,就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选,成为一项大众文化事业,体现出专属于自己民族和时代的精神气质,构成了经典的谱系。其实,已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品,通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后,都是很多英国家庭晚饭后的谈资;美国西进运动中的拓荒人,结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚;对于不少有一定年龄的中国人来说,听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景,又填满了多少个夏日黄昏?正是在大众的口耳相传之中,成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。
⑤因此,我们阅读经典作品,也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与,成就今天的经典。前几天,美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章,介绍在中国家喻户晓的一位作家:金庸。文章称他在中国的文化价值,大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价,恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然,“经典化”的过程难免泥沙俱下,大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导,让年轻人在更广阔的世界里,以更高质量的阅读,形成自己的精神视野。
⑥书林新叶催陈叶。移动互联时代,知识正以裂变般的速度更新,人们期待更多经典作品。今天,我们阅读前人经典,更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性,需要我们好好把握,善加运用,让久远的经典面目可亲,让优秀的当代作品脱颖而出。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．人类阅读载体的不断演进,丰富了阅读方式和阅读载体,让人们更热爱经典,也让人们更轻松地接触经典。

B．移动互联时代,风起云涌的“知识付费”使经典作品正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力

C．一部经典作品,是在无数读者的参与和拣选过程中形成的,它和大众关系密切,正是因为大众的口耳相传,使之成为经典

D．金庸作品的文化价值,与《哈利·波特》和《星球大战》是大致相当的,但其作品能不能成为经典,还有待于历史的检验。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．文章重点阐述了在当今移动互联网时代,我们不仅要阅读经典,更要积极参与,成就当代“今典

B．作品“经典化”与大众的参与有着密切的关系。正是因为广大读者的参与,才成就了今天的经典

C．作者主要采用了举例的论证方式,如第①段中列举了古今的阅读载体,第④⑤段中列举部分中外作家的作品。

D．文章先阐述当下经典作品魅力永恒,再指出“经典化”离不开大众参与,最后阐述成就“今典”的方法。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．在移动互联时代,阅读方式和阅读载体多样化使我们能够更轻松地接触经典,使经典作品不断释放魅力。

B．作品“经典化”的过程离不开大众的参与,因此一部作品要成为经典,需要得到广大读者的认可

C．大众的口耳相传成就了延绵不绝的经典作品。今天,我们要把握好技术的发展,使当代“今典”超越前人的经典。

D．成就今天的经典作品,需要我们优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与,使自己的精神视野更加开阔

下列对《三体》系列小说理解不正确的两项是

A．《三体》是刘慈欣创作的系列长篇科幻小说，被视为硬科幻的代表作品，作品讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。

B．在《三体》三部曲中，第一部最有历史感和现实性，主角是汪淼；第二部结构最完整，也最华丽好看，主角是罗辑；第三部则把宇宙视野和本质性的思考推向了极致，主角是程心。

C．以虚拟游戏的方式展示三体世界的历史是《三体1》中最精彩的部分之一，游戏表现了一个遥远的星际文明一百次的毁灭与重生，其中轮番登场的角色全是中外名人。

D．面对三体人强大的科技和前来毁灭地球的庞大舰队，人类举全球之力制订了“面壁计划”，由四位面壁人各自独立设计了一套构思独特，气势磅礴的反击方案。

E. 《三体3》始于一个近乎琼瑶式的爱情故事：一个人为自己的暗恋对象买一颗遥远的星星，这故事浪漫唯美，最终，这颗星星将给无尽的黑暗森林带来一丝光亮。