阅读下面文字，完成小题。
奈曼怪柳
哲夫
①2011年8月17日，应中国作协邀请，我们去内蒙古通辽市奈曼旗参加中国作家生态林揭牌仪式。
②一进奈曼境内，自称老蒙古人的敖斯尔便兴奋地拿一双大手戳点着路边，吼喊着：看到没有？那些形状奇特的柳树。那些疤痕和结节，都是被风沙吹打的。那些树被称为“大漠柳树怪”，比新疆胡杨还要耐看！
③随着敖斯尔手指的戳点，我好奇的打量窗外。日落时分，暮色浸染中，路边沙地上的怪柳，或曲或直，或卧或立，似鸟似兽，呈现出千奇百怪的造型。它们高不过四米，粗也无非半楼，全然没有分枝分权，龟裂的树身七扭八歪。许多树看起来已经不像是树，有的只在树头勉强滋出一圈儿稀疏的嫩绿，远望去像个经常洗刷用残了的锅刷子。有的像是佝偻着腰身策杖而行的老妪，有的宛若蠕动在海底的长了疙瘩刺的褐色海参。特别是那些濒临枯死的怪柳，像表演高难度杂技的运动员似的，扭转盘绕，任意弯曲躯干。
④敖斯尔褐色的脸上全是忧郁，他告诉我：这种怪柳被当地人称为疙瘩柳。据说，它们的树种是1962年发洪水时从上游冲下来的，后来就长起来，长满了奈曼旗的沟沟坡坡。前些年人们不知珍惜它们，砍它们当烧柴并清除它们开荒种地，后来全旗只剩下3000多亩。现在旗里禁止砍伐。但耕地还是在增加，怪柳林还是在逐年减少，真怕有一天它们会灭绝！
⑤我们顺着一个个草方格固定下来的沙包，去黄花塔拉镇参观他们的绿化点。爬上科尔沁沙地高高的沙丘，眼前悉数是科尔沁沙地特有的新月形的沙丘和浑圆的沙堆，都不甚高大，起伏跌宕，无边无涯。黄花塔拉镇农牧民生产生活条件恶劣，他们的房子常常会在沙尘暴过后，被沙子掩理到屋顶。类似沙子活埋人的悲剧时常发生。他们告诉我，过去，科尔沁沙地多是树和草。沙丘与沙丘之间，到处都是天然形成的一小片一小片绿色的小湖泊，那是下雨时积聚在低洼处的一潭又一潭的天水，活波波的，美丽明亮得如蒙族小姑娘水汪汪的大眼睛。如今那些明亮如绿宝石般的沙地的眼睛，早已被日益干燥的流沙咂干吮瞎了。在这里其它植物是很难生存的，多少年来只有怪柳坚强的生存下来了。讲这些话时，他们被沙子烤得焦黑的脸上有无限怅惘和无限憧憬。
⑥回去的路上，司机专门带我们绕道去看路边那些生存条件更为恶劣的半死不活的怪柳。天上的火烧云如痴如醉，像千匹彩布铺陈，万种锦绣散抛。万道金光，斑斓彩霞，披射在东倒西歪横七竖八的怪柳身上，浓墨重彩地勾勒和呈现出剪影的效果。呈现在光影中的怪柳，给人的感受较前又有所不同，它们成阵列队的有结节的佝偻的身躯古怪地扭曲着，像极了一根根放大的虫草，又宛然一条条翻着筋斗行走的毛虫。风沙袭来，网状的坚韧的根，盘住不坚实的沙土地，挺立或倾斜身体，杭争着，搏击着，却不肯倒下。已经倒下的，却还要崛起腰身，弓形挺立，全然是一种另类的辉煌——苦难姿态的顽强大展示，或是顽强生命在苦难中的恣肆。它们更多的根，像红柳一样向四下伸展，并深深扎入沙地。据说它们的根，是最好的柴薪，全部挖出来，可以装满一辆东风大卡车。那裸露而不枯的曲根，那倾斜而不倒的姿态，是岁月沦桑的见证，也是顽强不屈的写真。它多像沙漠中绿色家族的母亲，带领着她的儿孙们忠贞不渝地守护着沙漠中最后的绿色！
⑦有位朋友问我，怪柳出生时就是这幅极具想象力的模样吗？以我个人理解，并非如此。在顺风顺水生存条件良好的地段，它们也可以俊俏婀娜如普通的柳树，甚至比普通柳树生长的还要高大，茂盛，美好。我在新疆曾看到过一片长在水边的胡杨林，它们高大茂盛的样子，不光我不认识它们，恐怕连它们自己都不认识自己了。胡杨如此，何况怪柳。
⑧人类贪得无厌的索取，得寸进尺的掠夺，使草原大面积沙化。人类对自然犯下的罪孽，连柔弱的柳树也得为之承受。它们为了生存下去，不得不在风沙严酷的洗礼下，沦为自然的盆景，成为现在这个古怪的样子。是风沙雕塑了它们，成全了它们，尽管这种雕塑和成全来得非常残忍和漫长。如果我们换一个角度，就可以毫不夸张地说：怪柳不仅是植物的英雄，它还是人类的耶稣。它现在的模样，全然是为人类赎罪的结果。
⑨但是，不管人类如何残忍地对待它们，它们都无怨无悔，一如既往。为更好地完成自然下派给它们的任务，为与沙漠更完美地共生一处，曾经细弱的柳枝褪去所有绿色的叶子，曾经粗壮的躯干舍弃淑女般的脂粉气；为更加般配沙漠的气质，不惜屈尊去除贵妇样的仪态万方和柔情万种，变得如同张牙舞爪的母夜叉似的。做大柁不够粗，做檩条不够直。知情识趣的它们从不对人诉说自己的痛苦和烦恼，一如既往，在夏日筛下疏稀的片片绿荫，在冬天被砍去暖人的身体。
⑩现在，奈曼怪柳已成为奈曼境内独特的景观和摄影资源。认识到它们可贵的沙区人，能否持之以恒地喜欢它们呢？会不会在经济利益的驱动下，再次犯错误，对它们大肆砍伐呢？我真的不敢肯定，也没有把握为它们承诺。（选自《散文》，有删改）
【小题1】从全文看，作者笔下的奈曼怪柳有哪些特点？请分条概括。（6分）
【小题2】文章题为“奈曼怪柳”，第五段却重点写科尔沁的沙丘，这样安排有什么作用？（5分）
【小题3】按照要求完成下面两个题目。（6分）
（1）从语言表达的角度赏析下面语句。
如今那些明亮如绿宝石般的沙地的眼睛，早已被日益干燥的流沙咂干吮瞎了。
（2）理解下面语句的含义。
怪柳不仅是植物的英雄，它还是人类的耶稣。
【小题4】作者在文章结尾提出了两个问题，又说“我真的不敢肯定，也没有把握为它们承诺”。结合文本和自己的生活体验，探究作者为什么这样说。（8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

兰之殇

赵梦笔也算才俊之士，怎奈科举屡试不第，別无专长，唯有画技一路，便降格以求，以画谋生。虽山水、人物、花卉，样样拿得起，可困居于蓬牖之中，声名不出闾巷，日子过得很恓惶。他奉母极孝，母子二人相依为命。老母去世后，赵梦笔万念俱灰。

这天，赵梦笔关门闭户，踉踉跄跄来到山中古刹，推开虚掩的寺门，缓缓走进去。卵石小径两旁遍植着书带草，院内静寂无声。

正在禅房打坐的老僧闻声走出。赵梦笔忙迎上去施礼，说道，打扰长老清修。老僧双手合十，念了句阿弥陀佛，回道，施主客气。又问，施主面露戚容，有何心事，不妨说来听听。赵梦笔略一踌躇，便对老僧讲了自己的身世遭际。末了，向老僧请求剃度出家。

老僧叹口气，说道，老衲观你尘缘未尽，还是晚一步再说吧。你既是个画画的，且随我来。

跟着老僧走向后院，远远地，就有一股淡淡的幽香飘来。老僧指着花圃一株花草，施主可认得此花？赵梦笔道，请长老明示。老僧道，此花乃兰花中罕见的极品“压千红”。你今日能与它一见，也是缘分。听老僧如此说，赵梦笔方回过神，此花就是传说中的“压千红”？怪不得有如此奇香。

老僧说，施主能为老衲画幅兰花吗？

赵梦笔点头，说，这有何不可？？

老僧说，既如此，施主请随我来。

赵梦笔跟着老僧去了禅房，磨墨展纸，准备作画。刚刚提笔，老僧说，且慢，待老衲点些东西在墨里。赵梦笔不解，但见老僧从几案上拿起一只小瓷瓶，向着磨好的墨汁里滴了几滴清露样的东西，说道，你现在可以作画了。

赵梦笔谦让一回，提笔蘸墨，在一张生宣上画了一块怪石，怪石旁逸出一株兰草，叶似翡翠，一茎兰箭，盛开着几朵兰花。有顷，画成。老僧站在一旁不住颔首。

神奇的事情在赵梦笔放下画笔的那一刻发生。他忽然嗅到从画面上浮动起一股清淡的兰香，愣神间香气忽下散开，时而远，时而近，来时是具体的，去时是缥缈的……

赵梦笔愕然。

老僧轻轻一笑，道，有此奇效，全赖这瓶中之物。

赵梦笔惊喜道，长老，瓶中究竟是何神物？

老僧表情极平淡，道，无他，是老衲清晨沥下的“压千红”花叶上的清露耳。

赵梦笔听了，心念一动，说，长老，能送我一株“压千红”吗？

老僧道，施主有所不知。这花长一株新的，便枯一株旧的，无法分予你。

赵梦笔大失所望。只听老僧又道，不过，老衲可将这一小瓶清露赠予你，可助你今后衣食无忧。只此一瓶，你要好自为之。

赵梦笔连连称谢，告辞老僧，欢天喜地回家去了。自此，赵梦笔专事画兰。他所画的兰花声名远播，那些富商巨贾达官贵人，都以能收藏到他的兰画作为辟邪祛俗的奇珍为荣。一时间，赵梦笔账了个盆满钵满。他摇身一变，置房买地，娶妻纳妾，成为当地的富豪。

翌年初春，老僧所赠清露已经一滴不剩，而拿着银两来求画者仍络绎不绝。看着那些白花花的银子到不了手，赵梦笔心似火焚。这可如何是好？

这天，几个被人收买的市井泼皮闯进了深山古寺，抢走了寺中花圃里的那株“压千红”。

夜里，赵梦笔看着移植到自家后花里的“压千红"，心里快意至极。

第二天一大早，刚刚起床，一道圣旨降在了赵梦笔的头上。原来，赵梦笔画兰的盛名，不知何时竟传到了当今皇上耳朵里，皇上很是惊奇，便命他即刻画幅兰花，火速送往京城。

赵梦笔领旨后，心中狂喜，当即提了瓷瓶，去了后花国。趁着清展，正好可以采集清露。可眼前的景象却让他骨酥筋软。那株他视若无价之宝的“压千红”，不知何故，早已香消玉殒，变成枯草。

黄昏。古寺。

赵梦笔站在断砖颓垣中，古刹早已人去寺空，一片荒芜。猎猎的山风，吹得他宽大的衣袍发出刺耳的尖叫……

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说主人公赵梦笔索要兰花时的“心念一动”，暗示了他的非分之想，收买泼皮抢花，则是他贪欲膨胀使然。

B．小说的写法类似于蒲松龄的志怪小说，奇异的兰花，滴露生香的画作，让情节显得非常离奇，超出现实，这是浪漫主义写作手法。

C．小说中赵梦笔本来是青年才俊，极具孝心，但是后来却行径卑劣，结局凄凉，前后对比强烈，让读者明白过度追求名利会让人堕落。

D．小说以“兰之殇”为题，既有兰花极品“压千红”因故枯萎的本义，同时也象征了主人公始终不得志的人生。

【小题2】文章中老僧瓶内的清露有何妙处？请结合文本加以说明。
【小题3】古刹人去寺空，山风猎猎，赵梦笔呆立断砖颓垣，如此收文有何意义？请结合全篇分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
梁思礼：可上九天揽月
梁思礼，梁启超之子，中共党员，我国著名火箭系统控制专家。
1924年出生的梁思礼，很受父亲的宠爱。梁启超给远在海外的大女儿梁思顺的信中这样写道：“老白鼻一天天越得人爱，非常聪明，又非常听话，每天总要逗我笑几场。他读了十几首唐诗，天天教老郭（保姆）念，刚才他来告诉我说：‘老郭真笨，我教她少小离家，她不会念，念成乡音无改把猫摔。’他一面念说一面抱着小猫就把那猫摔地下，惹得哄堂大笑。”信中的“老白鼻”就是梁启超最小的儿子梁思礼。就是这个“老白鼻”，后来成了中国航天CAD技术的倡导者和奠基人。
在梁思礼小时候听过的故事、背过的古诗中，留给他印象最深刻的就是那首“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。现在想来，好像父亲从他很小的时候就在以这种方式熏陶他的爱国思想。
除了言传，父亲的身教是“爱国”最真实的样本。“爱国救国”几乎是梁家九子女的胎记。“人必真有爱国心，然后方可以用大事”，梁启超生前的话语，指引了梁家九子女未来的路。
1949年9月，刚刚从美国辛辛那提大学获得自动控制专业博士学位的梁思礼便回到了新生的祖国。
1956年，国家制定12年科学技术发展远景规划以后，决定组建国防部第五研究院从事导弹方面的研制，并从其他单位抽调了梁思礼等30多位专家和143名大学生，白手起家。梁思礼回忆：“当时既无资料，也无仪器和导弹实物，除了钱学森外，谁都没有见过导弹和火箭，简直是两手空空，一张白纸。但这是一颗生机勃勃的种子。”
从“两弹一星”到“神舟”工程，梁思礼倾注了太多心血。虽然赢得过许多荣誉，但每每被他提及的，却是“东风二号”的失败。
“1960年11月5日‘1059’发射成功，也就是后来被命名的‘东风一号’．它不仅是我国制造的第一枚导弹，是军事装备史上的一个里程碑，也帮助我们建立起自己的材料和电子元器件协作网，直接支持了航天事业的发展，同时也促进了其他行业的进步。”
在梁思礼的回忆中，“东风一号”的成功被简单带过，“东风二号”的失败却历历在目：“1960年，我们以‘初生牛犊不怕虎’的劲头开始自行设计我国的第一个中近程地地导弹，射程比‘1059’远一倍。”
1962年3月21日9时5分，“东风二号”点火发射，起飞几秒钟后，“导弹像喝醉了酒似的摇摇晃晃，头部还冒白烟，最后落在了发射阵地前300米的地方，因为里面的推进剂装得满满的，导弹落地后炸起了一个蘑菇云，地面砸出了一个直径20多米的大坑。”
这次失败对大家打击很大。“但是我认为，从个人历练来说，失败比成功更有启发。正因为失败后做了大量工作，才使我们把坏事变成好事，才真正懂得怎样自行设计。”
也是这次失败，成就了之后的长征二号系列火箭工作，更成就了梁思礼开创的“可靠性工程学”。
不难查到这样一组数字：2006年9月9日，长征二号丙运载火箭第25次发射成功，创造了25次发射全部成功的纪录。这是长征系列运载火箭第90次飞行，也是1996年10月以来，我国航天发射连续第48次获得成功。
梁思礼自始至终参与了研制“长征二号”系列火箭的工作，他开创的“航天可靠性工程学”成为长征火箭安全飞行的坚实保障。
1983年，梁思礼开始进军计算机辅助设计领域。他常说他最喜欢萧伯纳的一句话：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”
事实证明，梁思礼倡导的软件工程化，对载人航天起到很大作用。神舟五号、神舟六号、神舟七号、神舟八号、神舟九号的可靠性、安全性达到了近60年来研制的所有型号中从未达到的高度。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．开头一段寥寥数语，只是介绍了梁思礼的家世、政治面貌和职业身份，指出他是梁启超的儿子，是为了突出其出身名门。

B．作者引用梁启超给女儿的信是为了介绍在梁启超眼里，儿时的梁思礼是一个聪明、可爱的孩子。梁思礼的这些特点与后来成为专家的他在性格上是一脉相承的。

C．最后一段总结全文，突出了梁思礼对载人航天事业的巨大贡献，并照应了第一段“我国著名火箭系统控制专家”和第二段最后一句，使文章结构严谨。

D．“东风一号”是我国军事装备史上的一个里程碑，但梁思礼回忆时却简单带过，是因为“东风一号”的成功来得较容易，为“东风二号”的失败埋下了隐患。

【小题2】从“两弹一星”到“神舟”工程，梁思礼做出了哪些贡献？请简要概括。
【小题3】梁思礼的人生经历与成就给予我们怎样的启示？请结合材料谈谈你的认识。

阅读下文，完成各题。

看灵魂

林贤治

①人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。

②风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。

③人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。

④结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。

⑤作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。

⑥我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。

⑦我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！

⑧有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。

⑨矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……

⑩我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。

【小题1】第④段诗句“一树梅花一放翁”中的“放翁”指的是_______朝诗人_______。
【小题2】第③段中，“看风景是人生短暂的中断”的意思是： 。
【小题3】作者在文中列举了斯巴达克斯、玻利瓦尔以及贝多芬、米勒等人的例子，他们的相同之处与不同之处分别是   。
【小题4】文章题为“看灵魂”，却先写“看风景”，作用是： 。
【小题5】下面对原文内容的概括和分析不完全正确的两项是（  ）（   ）

A．无论曹操还是苏东坡在欣赏风景之时都会生出无限感慨，原因在于他们发现了自己的真实处境。

B．作者认为人类崇尚自然是“不可思议”的，是因为人类灵魂的博大是世间任何风景都不可比拟的。

C．康帕内拉和葛兰西因为有了对“梦中的太阳城”的热爱，才能凭借坚强的意志战胜一切，他们具备作者心目中英雄灵魂的要素。

D．米勒创作出完美的农民形象，他要通过艺术表达自己对下层人民的爱和对上流社会强烈的愤恨。

E．本文语言富有文采，哲理深刻说理透彻，能够给我们以人生的启迪。

【小题6】作者在描述美国诗人惠特曼时，通过对他诗歌意象的铺陈把诗人的精神世界展现出来，请你参照这种写法，用100字左右介绍一位中国文人。

阅读下面的文字，完成各题。

现实题材作品数量显著增加，是当下舞台艺术尤其是戏曲领域的突出特点。有关部门统计数据显示，现实题材作品在近5年共有1195部，其中京昆类22部、地方戏类642部。戏曲艺术团持续用饱满的艺术热情，正视丰富的现实生活，承载着反映时代、服务人民的文化重任。不过，现实题材创作虽然数量较大，但艺术精品明显不足，不良倾向有待大力纠正。特别是为数不少的现实题材作品呈现出重宣讲轻艺术、重即时轻长远、重投排轻艺术规律的创作倾向，不能让现实题材在舞台上成功地成为人们“情感认同”，这样的作品最易轻率投排、即时宣传，但很难留得下，造成物力、人力和创作热情的浪费，甚至消减剧种的艺术积累和剧团的艺术优势。

相较于中国戏曲近千年的艺术积累，创作实践不过百年的现实题材创作，面临诸多艺术困境。现实题材创作的挑战性尤其要让作品更加契合戏曲现代化的使命。所谓戏曲现代化，是用戏曲传承有序且不断拓展的艺术表现手段深刻表现现代情感体验，积极引领当代精神生活，让戏曲作品鲜明地彰显出当代中国在传承文化传统、追求现代理念时所体现出的民族精神、民族个性和民族风采。对现实题材人物的塑造，不能完全依照传统脸谱式提纯了的二元化范型，不能完全走向高大全的简单化表现，而要创设属于生活质感的形象典型；在展现现实生活时，不能完全套用传统程式技法，也不能完全没有依傍地照搬生活实际，而要创造可以驾驭现代生活的表演范式。唯其如此，现实题材创作才能最终接通现实生活的审美化再现和中国戏曲庞大而优秀的艺术体系。这也正是现实题材创作在推进戏曲现代化进程中的责任。

进入新时代的中国戏曲在现实题材创作时，首要任务是树立精品意识，要把艺术精品作为现实题材的创作目标。在主题立意上实现思想道德的现代剖析，让传统优秀文化精髓真正现代化。中华优秀传统文化中的情感、道德与思想本就是戏曲最擅长表现的内容，在现代社会转型过程中需要现代化提升，这是现实题材创作盘活戏曲传统资源的重要内容；在艺术上实现传统技法的提升再造。现实题材作品不需要也不能放弃前人艺术遗产，同时更需要积极拓展符合戏曲艺术规律的手段和方法，不断壮大戏曲艺术体系；在人物形象上实现生命质感的深度挖掘，生动感人的艺术形象是中国精神、中国价值、中国力量的载体，也是戏曲彰显人民性的艺术标准。

同时，戏曲艺术团队要避免一窝蜂地转向现实题材创作，要充分尊重戏曲艺术传统、尊重团队创作的艺术个性与能力。

（摘编自王馗《现实题材需精品意识》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(  )

A．当下，现实题材的戏曲作品数量较大，但是在现实题材创作时缺乏精品意识。

B．中国戏曲的艺术积累有近千年，但常轻率投排，必然会面临着许多艺术困境。

C．戏曲要实现现代化，需要能够深刻表现现代情感体验，积极引领当代精神生活。

D．现实题材戏曲的创作，无论主题立意上还是艺术上都要对传统进行提升再造。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  )

A．文章从现实题材戏曲创作现状写起，然后从戏曲现代化和打造精品两个角度来论述。

B．文章从现实题材人物塑造等角度，论述了现实题材创作在戏曲现代化中所负的责任。

C．文章从主题立意、艺术技法、人物形象、创作团队等方面论述了如何创作艺术精品。

D．文章提出要避免一窝蜂转向现实题材创作，是为了论证戏曲创作有其自身的规律。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(  )

A．剧种的艺术积累和剧团的艺术优势在消减，是因为现实题材作品都重宣讲轻艺术。

B．现实题材戏曲创作的挑战性有很多方面，而盘活戏曲传统资源是其中的关键部分。

C．现实题材戏曲创作与审美化再现和中国戏曲艺术体系接通，就能实现戏曲现代化。

D．戏曲可以通过深挖人物形象的生命质感、塑造生动感人的艺术形象来彰显其人民性。