阅读下面的作品，完成问题。
根河之恋
根河是鄂温克人^（1）的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：（1）鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？

阅读下面的文字，完成下面小题
千里马的伯乐
谢大立
锥子是在技能比赛中得到“千里马”这个称号的。
参加比赛的各单位的尖子，在思想上、技术上都是精挑细选的。锥子觉得自己非常不错，可每次比赛都没有他的份。于是，一番乔装打扮后，他混进了参赛队伍。刮研（平面修复精加工的方法）比赛时，没人识破他，坐上了第一把交椅，也没人认出他。发表获奖感言时，他取掉帽子、摘去口罩，人们才一声惊呼：这不是锥子吗？
锥子笑笑，大大方方地对着麦克风说，正是在下，大家是不是很奇怪谁叫我来的，我怎么会有资格参加这样的比赛……嘿嘿，正因为没人叫我来，在下才不得不采用这种方式。说着他瞥了一眼获奖席上的其他选手，说，大家放一百二十个心吧，我不是为奖来的，也就不会占获奖名额，我只是想看看自己究竟比别人差在哪儿了。
听到锥子不是单位派来的选手，主持会议的人便上来夺锥子的麦克风。领导席上的一个胖子站起来说，举办技能比赛重在提高技能，是不是单位派来的不重要……锥子就对胖子鞠躬说，谢谢。随后他看眼大伙，话锋一转说，大家知道锥子是什么吗？知道装在口袋里的锥子，这个歇后语的下句吗？
还是先从锥子这两个字说起吧！锥子清清嗓子说，因为我叫锥子，长得也不周正，小时候同学们嫌我，不与我为伍，老师也不关心我。长大后，这个不被人喜欢的“待遇”仍然没有变。进厂的第一天，就有人对我说，锥子怎么能做名字？有个师兄还扳着我的肩膀取笑我鼻子尖尖、嘴巴尖尖、连脑袋也长得尖尖的，活脱脱一个锥子……老班长就私下里对我说，回家让你爸妈上派出所把这个名字改了吧！我对他点了点头，可是第二天我又对他说，你们还是叫我锥子吧，我的名字不能改我也不想改。老班长问我原因，我是这么回答的：我爸妈说，给你起这个名，看似随意其实不随意，装在口袋里的锥子，总是会出头的……这是我们鞋厂人的口头语，也是我们的信念。
说着，锥子的泪就出来了，锥子含住泪说，老班长是除了我的父母外唯一关心我的人，老班长走时我偷偷地哭了好几回。老班长走后，我成了个没有师父的徒工、打杂工，谁都可以对我说，锥子你去干干这，锥子你去干干那……
正因为谁都可以支使我，我成了大家的徒弟。当徒弟不过是学手艺，学就是了。刮研是我们钳工的基础活儿，有句口头禅叫，把研刮好了，手艺也就学到家了。可刮研每个人都有自己的刮法、绝活，我就处处多长个心眼儿，把各位的刮法和绝活装进心里去。我今天的刮研最快最好，就是集中了大家的优点。
锥子说他说完了，把麦克风插进架子里，往台下走去。
主持会议的人看胖子，胖子站起来说，你去哪里？锥子说，我已经说过了，我不是为名次来的，我对自己有个交代就行了……胖子打断他的话说，你给我回来，老老实实给我坐到第一把交椅上去！接着又和蔼地说，你是我们这次比赛的千里马，我还没有给你颁奖你就走，想出大会的洋相咋的……锥子才咧开嘴笑笑，坐回去。
胖子走到麦克风前说，请锥子单位的领队上来一下。
领队上来了，胖子对锥子说，锥子你也来一下。来到后台，胖子说，马上要颁奖了，锥子得了千里马奖，跟锥子一块拿伯乐奖的人必须现在就定。领队说，伯乐奖要么是车间领导，要么是选手的师父，锥子这情况定车间领导显然不合适，师父又不在了……胖子说，锥子也说说，叫上你，也是想听听你的意见。
锥子觉得这是个难题，突然，他想到自己的父母，他们那句装在口袋里的锥子总是要出头的话，给了他夺冠的勇气和力量……可父母不是自己这个单位的，与钳工也根本搭不上边……胖子盯着锥子的脸看着，突然说，你小子寻思啥呢？不会是想把两个奖都得了吧？
锥子的眼睛一亮，心里也跟着一亮，脸上就把这种亮露了出来，说，领导您是说我自己是我自己的伯乐？胖子一喜，说，你小子这话是从哪里学来的，自己是自己的伯乐！这可是给我们今后的大赛打开了新思路！自己认为自己行，就想着法子来了，这不就是自己是自己的伯乐吗！行！就这么定了。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是

A．常有人拿锥子的名字嘲笑他，但他不以“锥子”这个名字为耻，反以为荣，因为它寄托着父母的希望，也是他坚定信念的象征。

B．锥子在谈获奖感言时，语言风趣幽默又含讽刺，讽刺单位领导人和比赛主办者没有尽伯乐的责任，同时也真诚地说明了自己参赛的目的。

C．老班长私下里对锥子说改名字的事和锥子含泪说起老班长这些细节描写，分别表现了老班长对锥子的真诚关心和锥子对他的真诚感激。

D．作品结尾处的三个“亮”字用得十分精彩：第一个是“明亮”的意思，第二个是“明白、清楚”的意思，第三个含有喜悦、兴奋的意思。

【小题2】小说是怎样叙述锥子的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。
【小题3】锥子的思想性格主要表现在哪些方面？请简要分析。哪一点对你启发最大？联系实际，谈谈自己的认识。

阅读下面的文字，完成下列小题

每个人都是一部“中国读本”

赵启正

“中国读本”这本书有13亿页，一个外国人不可能读全，只能读几页，认识几个中国人，于是就认为这就是中国人了。在这个意义上，每个人都应当珍惜自己的公共外交机会，为公共外交做出贡献。

我认识一位上海的书法家，多年在国外传播中国书法，不仅给韩国人、日本人讲解，也给欧美人讲解。他和联合国秘书长潘基文通过书法研习建立了很好的友谊，通过书法，潘基文表示更理解中华文化了。其实，如果尽心，每个人都可以有为公共外交做贡献的机会。

当代的公众已经不只是公共外交的“受众”，更成为积极参与公共外交的“主体”。与传统的以政府为主体的公共外交相比，这种以公众为主体的新式公共外交的实际影响力，不仅补充了前者，不少时候还甚于前者。也正因此，许多国家把公共外交提升为全球战略布局的重要一环，美国1999年就设立“公共外交副国务卿的职位，英国在2002年也设立了类似职位。在许多国家，由民间主动承担的公共外交更是风生水起。

今天，公共外交和政府外交构成了国家的整体外交。当然，公共外交领域里，政府也是外交主体——北京奥运会和上海世博会就是近年中国举行的标志性公共外交活动。而其他如民间团体、社会组织、社会精英等，乃是公共外交的中坚力量，广大公众则是基础，他们在外交的重点、方式上各有例重，形成了互补之态。

改革开放之前，中国一直和世界有某种隔绝，外部世界对中国数千年的传统文化感到陌生，甚至有神秘感。加之冷战思维的残余，影响了西方政治力量和媒体对中国社会制度、经济、文化的观察和评论，以致国际舆论中的中国形象与中国实情严重不符。开展公共外交是中国的迫切需要。

公共外交的目的是改善外国公众对本国的态度，进而影响外阁政府对本国的政策，实质上属于不同文明之间的对话。当不同文明之间缺乏足够的对话或者对话不对称时，则有可能产生重大的误解甚至冲突。中国的公共外交本着求同存异的和谐理念，力求通过不同文明间的对话，说明中国的真实情况，加强各国人民之间的理解，促进人类文明的进步和共同繁荣这与有的国家在公共外交中以打压他国的手段来推销自己价值观和干涉他国内政的做法有着本质的区别。

现在，我们每年出境旅游的人大约是8000万人次以上，普通游客未必意识到自己在进行公共外交，但他的言行却带来了公共外交的效果，有正面也有负面，比如礼貌、友好就有正面效果，大声喧哗、不守秩序就有负面影响。公共外交并不要求人人都去谈政治话题，去解疑释惑，实际上，谈吐得体、举止有度就是正面的公共外交。所以，公共外交的效果不仅仅是对外说明中国，反过来也帮助公众树立正确的爱国观，让公众明白做好自己就是一种爱国，你的言行就是在表达中国。

(有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．以公众为主体的新式公共外交影响力已经超过以政府为主体的传统公共外交，因此，在许多国家，新式公共外交风生水起，

B．开展公共外交有利于增进外部世界对中国的了解，消除冷战思维的影响，从而改变 国际舆论中与实情严重不符的中国形象。

C．公共外交实质上属子不同文明之间的对话。不同文明之间缺乏足够的对话或者对话不对称，就会产生重大的误解甚至冲突。

D．公共外交并不需要人们去谈政治话题，去解疑释惑，只需要人们注意个人言行，做到谈吐得体、举止有度就行了。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章按提出问题，分析问题，解决向题的思路论述，既逐层推进，又横向展开。

B．本文在举例分析时，既有个人生活中的事实，也有为大家所熟知的公共事件，说服力强。

C．文章在论述中国公共外交的理念时，运用对比的方法，主要是为了批评有的国家的做法。

D．文章最后一段以出境旅游的游客为例，既贴近大众的生活实际，又有很强的现实针对性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．书法家通过书法帮助潘基文理解中华文化，说明传播中华优秀传统文化是表达中国的一种有效方式。

B．美国、英国相继设立“公共外交副国务卿”或类似的职位，这种重视公共外交的做法值得我们借鉴。

C．开展公共外交，纠正西方政治力量和媒体对中国的偏见，改善中国的国际环境，是中国的迫切需要。

D．每个人都是一部“中国读本”，即使无意识进括公共外交，我们的所有言行也会产生公共外交的效果。

（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天地、水、火、风、雷、山，泽的八卦图，以象喻意。八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。
审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造，取象于自然中的物象和社会生活中的事象，在此基础上主体能动地进行拟象，并且借助想象力进行象的组合和创造。拟象在似与不似之间，增强了表达的张力，由此创构而成意象，同时在运用的过程中使象具有类比和象征的意味。早在史前时代，玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。其中的象生造型，往往带有象征的意味。意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意”开始发展到南北朝《文心雕龙》“窥意象而运斤”，意象从而成为文学艺术的审美范畴
（摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。

B．观物取象包含着审美的观照方式，立象尽意突出了象的表意功能，因此说观物取象、立象尽意是审美方式的体现。

C．汉字尚象特征的确立和发展，取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明。

D．器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造，都包含取象和拟象的过程，两者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造。

【小题2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段《兰亭集序》中的相关说法，论证俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。

B．文章第二段引用《周易》《左传》中的内容，论证了“在上古的器物和艺术创造中，主体物取象的目的在于制器和创艺术意象”。

C．文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联，强调了中华美学具有尚象精神的观点。

D．文章采用总-分-总的论证结构解说尚象观念缘起，阐述取象、立象的审美方式，尚象的表现等等，有条不紊。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．中国从《周易》开始就有了尚象观念，从史前彩陶的造型和纹饰开始就体现了尚象精神，这表明，中华尚象传统历史悠久。

B．史前时代的玉器，陶器和岩画中的象生造型的意象，往注带有象征意味，这表明，这些意象创造超越了使用价值，都属于艺术创造。

C．在使用汉字过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一，这说明，汉字的表意可以随汉了的使用而不断丰富。

D．如果象不能借助虚实相生等手法而产生丰富的象征性，那么人们在使用象时就难以把丰富的色味和情趣借助象得以呈现。

阅读下面的文字，完成下面小题。
明星畸高片酬谁之过
詹庆生
①近段时间，影视明星高片酬的话题引发了舆论热议。其实，明星超高片酬对影视行业健康发展的危害早已被广泛论及：占投资成本过半甚至更高比例的演员片酬，挤占了制作其他环节的成本投入，严重影响了影视作品的艺术质量；对明星片酬的无节制哄抬，对影视行业的健康发展造成威胁；随之而来的影视演员一夜暴富、拜金炫富等现象所传达的价值观偏差，也给社会精神文化建设带来很大冲击。
②在影视产业高速发展的背景下，制片、发行、放映的全产业链都进入了急剧扩张期。仅就制片领域来说，各种热钱汹涌而至。而在放映播映平台方面，也猛增许多。这些新出现的影视投资、制片、发行、放映主体为中国影视业创造的“世界奇迹”贡献巨大。然而，当其他环节都在急剧扩张的时候，有市场号召力的明星却难在短时间内出现数量的快速增长。价格是由供需关系决定的，当市场需求急剧扩张而供给相对不足时，作为“稀缺资源”的明星价格上涨似乎就成了必然。
③近两年来，各影视公司不仅给明星开出超高片酬，还纷纷高价收购明星们的公司以期绑定与明星之间的合作关系。更为雪上加霜的是，许多刚刚进入影视制片领域的新军，为了在激烈的明星资源争夺战中占得先机，往往打破既有的行业规则，为明星开出难以拒绝的超高片酬。
④事实上，成熟的影视工业体系对于明星的依赖并没有那么强，创意和制作才是最为重要的。以好莱坞为例，一些风靡全球的影视作品，启用的大多是小演员甚至是名不见经传的新演员。这些作品的成功并不依赖明星的光环，而是富有想象力的故事创意、生动精湛的演技，以及令人瞠目结舌的制作水平。反倒是这些作品成就和培养了一批演员，让他们走上明星之路。而在稳定的影视工业体系当中，影视公司、演员、经纪公司之间已经形成了相对稳定的谈判议价的行业规则，明星片酬固然会因走红程度而起伏，但并没有出现类似中国这样片酬大面积坐地飙升的反常情况。所以，当前中国影视业中明星片酬反常飙升、过度依赖明星的畸形现象，恰恰折射出了当前中国影视产业在创意能力、制作水准、工业化水平等方面均未发展成熟的现实。“唯票房论”使中国影视产业处于前所未有的浮躁时期，那些蜂拥而入的热钱更是以赚快钱为目标，导致急功近利的思维方式弥漫整个影视业，IP热追IP，“鲜肉”热追“鲜肉”，明星似乎成了赢利的保证，而故事创意、表演艺术、精良制作这些对于影视生产至关重要的环节，反倒成了可以忽略不计的东西。在经历了前几年的疯狂之后，电影市场今年第二季度以来包括暑期档的低迷现象，已经给那些故事拙劣、面瘫表演、制作粗糙、批量出炉的影片以冷酷的回应。虚火上升的市场终将面临现实的惩罚。
⑤可以说，反常的规模化高片酬现象，固然有基于供需关系失衡的市场原因，但归根结底，还是处于粗放式增长模式中的中国影视产业结出的病态畸形的恶果，是狂飙突进背景下的产业“热症”，与远不成熟的产业“幼稚病”双症并发的典型症候。找到病根才能对症下药。对于反常高片酬、追捧明星的现象，我们应该以倡导行业自律，加强行业规范，对于节目形态和导向进行宏观引导，在产品购播与营销环节加强政策指导和舆论管控来治标，再以加快中国影视产业的整体升级，建立成熟规范的现代影视工业体系来治本。
（选自《光明日报》2016年10月）
【小题1】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A．明星超高片酬的危害非常大，人们对此并没有给予关注，他们只关注明星耀眼的光环。

B．中国影视明星的数量少不是绝对的，这只是相对于影视产业其他环节的快速发展而言的。

C．当下，只有为明星提供超高片酬，影视公司才能在影视明星争夺战中占得先机，从而获得成功。

D．中国影视业就是因为明星高片酬挤占了其他环节的成本投入，所以影视作品质量下滑。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章第一段引出话题，指出了明星超高片酬对影视行业和社会精神文化建设的危害。

B．文章第二三段从经济规律与产业现状等方面，分析了明星超高片酬现象产生的原因。

C．文章第四段将美国的影视业和中国的影视业做了比较，指出中国影视业的弊病所在。

D．文章第五段对上文的论述做了总结，并提出改变中国影视业现状的具体细致的办法。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．明星并没有那么重要，好的创意、精湛的演技和制作才是影片成功的关键。

B．当下中国影视业的低迷现状已经告诉我们，过度依赖明星并不是影视业的出路。

C．影视公司、演员、经纪公司之间形成相对稳定的行业规则，影视业就能稳定健康发展。

D．改变中国影视业的现状还需多方面努力，以建立成熟规范的现代影视工业体系。