阅读下面文章，完成小题。

人生的艺术化   朱光潜

①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。

④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

⑤其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。

⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。

⑧艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。

⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊!”  

 (选自朱光潜《谈美》，有删改)

【小题1】下列选项中不符合文意的两项是（   ）

A．人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。

B．完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲突。

C．由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化

D．俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。

E．艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。

【小题2】文中多处援引诗文或事例，请说明作者用以下三例的具体作用
⑴陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿
⑵西施和东施
⑶朱晦庵的诗
【小题3】请根据文意概括，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”?
【小题4】联系文意，结合自身实际，说说你对文章结尾“慢慢走，欣赏啊!”这句话的理解。

阅读下面的文字，完成后面各题。
齐锡生传略
尽管在海外多年，齐锡生心中念念不忘母国，做的是和中国有关的学问，中年回到香港，回馈的也是华人学术圈。2002年，他从香港科技大学退休，规划中的养老之地包括生活了几十 年的美国，以及巴黎、马德里、伦敦这些方便使用英语的城市。但他却最终选择了上海，一住就是11年。
17岁那年，齐锡生高中毕业，以第二名的成绩考上台湾大学经济系。但是他却宁愿舍弃台大的奖学金，去了私立东海大学，成为首届学生。其时，东海大学尚在草创中，连校舍都还没有 建好。53岁时，齐锡生又放弃美国北卡大学的终身教职，到香港参与科技大学的创校工作，“我一辈子和新学校有缘。”
早年在东海大学和其后 在芝加哥大学求学的经历让齐锡生感受到研究型大学和教学型大学的区别所在。“我的教育分两部分，前面一部分（教学型大学）很温暖亲切，师生之间关系非常有 启发性。而芝加哥大学（研究型大学），尽管有众多世界级的学界泰斗和近百位诺贝尔奖获得者，但冷冰冰的氛围，让人像是进入了脑力训练营，或是士兵入伍训练 基地。”。从这两种不同类型的大学里，齐锡生得到的益处完全不一样。他庆幸的是，人生中这两部分教育的时间顺序安排得正好，让他有机会先体会教育中温情启 发的一面。
在芝大取得博士学位 后，齐锡生去了全美国历史最悠久的公立大学北卡大学从事教书和研究工作，没等到退休，又被说服去参与香港科技大学的创校工作。虽然一生中绝大多数时间都与 这些研究型大学紧密相连，但在价值取向上，齐锡生还是认为，教学型大学应该成为学生们的首选。研究型大学则是根据国家需要的一种“战略部署”。
齐锡生出生于1937 年，三个月后抗战爆发，童年岁月是在不断的逃难迁徙中度过的。在政府服务的父亲，对传统国学非常重视。齐锡生特别爱看《史记》中的“列传”，其中，秦朝宰 相李斯从显赫高官到最后走上断头台的命运，对他日后的人生规划产生了重要影响。“虽然那时还是个孩子，不懂成人之间政治上的尔虞我诈，背信弃义，但对一个 政治人物一夕之间从云端摔到尘土的感触却非常深，这影响我后来决定研究政治学，也让我发誓这辈子绝不去碰实际的政治工作。”
草创中的东海大学没有 开设政治学专业，他只好委屈自己读了外文系。即便如此，东海大学留给齐锡生更多的是美好的回忆。儒学领域的徐复观、牟宗三、刘述先，政治学方面的张佛泉、 沈乃正都是他当年尊敬的师长，后来闻名海内外的杜维明是他的学弟。“那时学生们经常到老师家串门，海阔天空地谈学术问题。除了老师们来者不拒谆谆善诱之 外，师母们也亲切招待，有时连他们的子女也加入座谈，这是教学型大学的温暖和优势。”我对知识的爱好是在东海大学培养的，在学术研究上的磨练是在芝加哥经历的。这是两种截然不同的环境。”齐锡生后来写成《中国的军阀政治》和《剑拔弩张的盟友》两部政治学巨著离不开他的大学经历。
齐锡生最初担任科大社 会科学部主任，不久接任人文社会科学院院长。“学校筹建过程中，我们得出一个共识，要在华人地区办出世界一流大学，为大陆、台湾、香港的学术发展贡献微薄 力量。”虽然一开始同事们彼此并不相识，但这些已经在美国评上正教授，且在自己的研究领域担任引领角色的学者，一心所想的就是能为华人子弟办一所好学校， 跟国内进行学术交流。事实证明，教授治校、学术民主、用人唯才，追求教研卓越，和杜绝私人关系的办校理念实施成功，香港科大很快在华人圈和西方学界获得好评。
1990年从美国回到香港，到2002年荣休，这十余年成为齐锡生珍视的一段时光。在这里，“我碰到了这辈子最值得尊敬的一群人，大家同心协力做有意义的事情”。
（改编自《中华读书报》）
相关链接：
①除了中国近代史研究学者的身份，齐锡生还是香港科技大学社会科学部的创办者。多年孜孜于学术研究，接着又在高校从事教育事业，回头看，老师雅量能容，学生独辟蹊径，成就了自己的治学之路，齐锡生因此感慨：学生无需继承老师的衣钵，这才算是忠于学术。
（凤凰网）
②齐锡生：“我对内地的教育有一个感叹，大家都在说我们要办什么样规模和等级的大学，但是很少人关注我们要教出什么样的学生。这就像办工厂一样，先要问想生产什么产品，然后才能决定如何设置厂房和机械。”
（《晶报》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．齐锡生从香港科技大学退休后，选择在上海养老的原因除了他心中对母国的念念不忘以外，还有一部分原因是巴黎、马德里这些城市更方便使用英语而非中文。

B．齐锡生高中毕业，放弃台大的奖学金，转而成为私立东海大学的首届学生。后来到香港参与科技大学的创校工作，他的办学理念是办学就是办工厂。

C．父亲对传统国学的重视影响了齐锡生，他特别爱看《史记》，而书中政治人物的命运也影响了他后来的研究方向和工作领域。

D．在教学型大学和研究型大学的求学经历使齐锡生最终认为，教学型大学比研究型大学存在价值更大。

E．草创中的东海大学虽然教学设施简陋，但那里平易近人的师长，出色的学友，融洽的学术氛围，激发了他的学习兴趣，也给他留下了许多美好的回忆。
【小题2】请根据文本内容简要概括齐锡生一生所取得的主要成就。
【小题3】作为著名的学者，齐锡生取得成功的原因是什么?请结合材料作简要分析。
【小题4】结合全文，请分别概括“教学型大学”和“研究型大学”的主要特征，并联系实际生活中的具体事例，谈谈你对我国内地高等教育的思考。

阅读下面的文字，完成下列小题。
先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！
有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。
【小题1】下面对文章内容的理解，不正确的是（   ）

A．“他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜”说明梁任公先生的演讲吸引人，抓住了观众的心。

B．“用手指敲打他的秃头”属于细节描写，生动地揭示出任务正在得意之际语塞而煞风景时焦急、窘迫的心理，显示了梁任公为人古怪。

C．梁任公演讲时的“掩面”“顿足”“狂笑”“太息”表明梁任公已把自己当做作品中的人物，刻画出了进入状态的梁任公的形象。

D．“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？”一句收束全文，点名梁任公作为政治家的主要特点，也是本文的点睛之笔。

E. 本文表达了“我”对梁先生的敬仰之情、欣赏之情和赞美之情，同时对梁先生的精神予以高度赞扬。
【小题2】第二段中对梁启超先生的演讲作了精彩生动的描写，从这些精练的语句中可见梁启超具有什么样的性格？
【小题3】“先生尝自谓‘笔锋常带情感’，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！”一句运用了什么抒情方式？有什么含意？
【小题4】文章描写梁先生的演讲，特别提到《桃花扇》和《闻官军收河南河北》，这样写有什么用意？

阅读下面的文字，完成后面小题。
梵高的坟茔（节选）
范曾
冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。
梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。
梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里?他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事情。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像?这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一种永恒的谜。
梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。
【小题1】为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二段的有关内容，作出简明的回答。（不超过30个字。）（4分）
【小题2】在第三段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼两位艺术大师的创作情况，这是一种什么表现手法?在文中起什么作用?（4分）
【小题3】梵高的作品有哪些特点?仔细阅读第三段，用简要的语言归纳。（6分）
【小题4】下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是（4分）（）

A．第五段说：“堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。

B．文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家却永远被人铭记和景仰。

C．文章第三段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。

D．古往今来的画家，车载斗量，不可胜计，然而可大致分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第二种类型。

E. 梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执著与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。
F. 梵高死后的荣耀说明真正的艺术经得住时间的考验，就像好酒一样，存放越久，味道越醇。

阅读下面的文字，完成小题。
窥见上帝秘密的人
【美】约翰·洛克菲勒
每个人在生命的某个阶段，或许都会愿意重拾记忆的片段，讲述那些大大小小的耕耘与欢愉。我正在变成这样一个絮絮叨叨的老人，在本书中，我将记录下一些在我生命中出现过的人和事。在某种程度上，我所交往的是这个国家里最优秀的人。我所要记录的事件对我而言具有重大的意义，它们在我记忆中留下了永不磨灭的印记。
如何把握公开个人隐私的尺度，或者说如何保护自己免受攻击，是一个颇具争议的问题。过度地暴露自己的经历会有自大的嫌疑；而保持缄默有时更会招致误解，因为人们会认为你没有辩驳的理由。
我并不习惯将我的个人生活公之于众；但家人和朋友认为我有必要对一些被炒得沸沸扬扬的事情做一些澄清，我觉得我应该听从他们的建议，同时也重拾生命中的一些珍贵记忆。
撰写这本回忆性质的文字还有另外一个原因：如果人们传言的事情有十分之一是真的，我那些能干、忠实的朋友一定会觉得蒙受深冤，他们中很多人已经与世长辞。而我自己本来已经决定保持沉默，相信在我离开这个世界之后，真相会昭白于天下，历史会做出公正的裁决，但既然我活着，并且可以证明一些事情，似乎我应该澄清这些引发广泛讨论的事件。我确信它们仍未得到充分的了解。所有这些关乎逝者的声誉以及生者的生活，公众在做出判断之前，有权利了解第一手的资料。
着手写这本回忆性质的文字时，我并没有希冀将它出版成书。我甚至没有把它当成一部非正式的自传，更没有考虑顺序、完整性的问题。
聊起多年来患难与共、亲密无间的合作伙伴与同事，我感到无比开心和满足，同时也意识到：虽然这些记忆对我来说是一笔珍贵的财富，但是长篇大论会令读者厌烦，所以我只提到了其中一些朋友，正是他们造就了我商业上的成功。
（摘自约翰·洛克菲勒《窥见上帝秘密的人·序》）
提起芝加哥大学这所年轻的学府，威廉·雷尼·哈颇博士的身影总会浮现在我的眼前，他的倾情奉献为芝加哥大学创造了前景无限的未来。
芝加哥大学建立后，哈颇博士担任第一任校长。芝加哥大学的目标是聘请最优秀的教授，创办一家完全不受传统约束，遵循现代化的理念的大学。哈颇博士在芝加哥以及中西部民众中筹集到了几百万美元的资金，并获得了当地一些领袖人物的赞赏。这是哈颇博士的过人之处，他不仅获得了物质上的资助，而且得到了忠实的拥护，引发了强烈的个人兴趣——这意味着最大程度的帮助与合作。而哈颇博士的成就远远超过他自己的想象。他在大学教育上的崇高的理想引发了中西部地区推进高等教育的思潮，推动了个人、宗教组织、立法机构的共同行动，做出了行之有效的举措。现在的人们或许再也想象不到目前地区在大学教育上的成就在多大程度上应该间接归功于这位仁士的智慧。
哈颇博士不仅学识渊博，管理才能出众，而且具有非凡的个人魅力。在忙碌的工作之余，哈颇博士和夫人时不时会到我家做客，这正是我们家庭生活的愉快经历之一。在生活中，哈颇博士也是最令人愉悦的好朋友。
能为由哈颇博士担任校长的芝加哥大学捐资，我倍感荣幸，然而报道总是将事情描绘成哈颇博士是通过我们的私交才获得这些捐赠。这个话题为漫画家提供了源源不断的创作素材，在有的漫画里，漫画家描绘哈颇博士闯进我的办公室，而我正在埋头从报纸上剪优惠券，一看到他，我立刻丢下手头的事情，从窗户落荒而逃落；在有的漫画里，哈颇博士像俄罗斯故事中的狼一样，紧跟在我后面，我想要与他拉开距离唯有丢下一张一百美元的支票，而哈颇博士便会停下来捡。
这些漫画带着调侃的意味，虽然其中一些确实有一定的趣味性，但对哈颇博士来说，这从来都不是一种幽默。这些漫画对他是种深深的侮辱，如果他仍在世，他一定会很开心听到我现在所说的话，那就是，在他担任芝加哥大学校长期间，他从未书面也从未口头向我索取过一分钱。无论是日常的交往还是在家中促膝长谈时，我们的话题从来都没有涉及芝加哥大学的财政问题。
（摘编自约翰·洛克菲勒《窥见上帝秘密的人》第七章）
【相关链接】
约翰·洛克菲勒（1839．7-1937．5），实业家、慈善家。美国历史上的第一位亿万富豪和全球首富。创办了顶尖的芝加哥大学与洛克菲勒大学。其家庭出资建造了联合国总部大楼、洛克菲勒中心等纽约市地标建筑。洛克菲勒坚信人生要“尽力地赚钱，尽力地存钱，尽力地捐钱”。
（摘自维基百科）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．作者写作这本自传只是为了“重拾记忆的片段”，并未考虑出版事宜，故而写的只是那些让自己“感到无比开心和满足”的一些朋友。

B．洛克菲勒写作时，特别考虑读者的感受，对作者来说，有些回忆虽“是一笔珍贵的财富”，但也绝不长篇大论，一切以读者需要为目的。

C．哈颇博士担任校长的芝加哥大学轻易就能得到洛克菲勒的捐款，根本不需哈颇当面开口索要，主要就是因为两个人的社交很好。

D．从材料叙述的故事中，读者看到的并不是一个叱咤商海的亿万富豪形象，而是一个平和、坦诚甚至有些絮絮叨叨的古稀老人形象。

E．亿万富豪和慈善家的洛克菲勒努力践行“尽力”“赚钱，存钱，捐钱”的信条，这也启发了读者创造财富的价值和意义之所在。
【小题2】洛克菲勒有哪些动力撰写自传《窥见上帝秘密的人》？请结合材料简要分析。
【小题3】作者说“长篇大论会令读者厌烦”，但在写与哈颇博士的交往时却不厌其详。请结合材料简述这样写的原因。
【小题4】材料中，约翰·洛克菲勒讲述的经历中隐藏着成功的秘密。请结合材料谈谈你对他成功原因的认识。