阅读下面的文字，完成下列小题。

峻厉、温煦的大儒钱穆

邹金灿

①在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。比如，胡

适主张老子在孔子前，钱穆则主张老子在孔子后。更重要的是，两人对中国传统文化的态度截然不同，胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。

②他毫不客气地表达对胡适的不认同。一次，商务印书馆约请胡适编一本中学国文教材，胡适邀请钱

穆合写。钱穆拒绝了，明确告诉胡适：你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。

③这符合钱穆某些时候的峻厉形象。

④叶龙告诉我，钱穆先生相处起来很和气，但非常有威严。有一次他请钱穆改文章，钱穆提出意见，

他随口说了些反对的话，钱穆马上就不改了——认为他所持的并不是虚心请教的态度。这令叶龙极其后悔，数十年后谈起此事，仍懊恼不已。⑤《朱子语类》里记载了朱子这番话：“凡事回互，拣一般偎风躲箭处立地，却笑人慷慨奋发，以为必

陷矫激之祸，此风更不可长。孔子在陈，思鲁之狂士，盖狂士虽不得中，犹以奋发，可与有为。若一向委靡，济甚事！……大凡只看道理合做与不合耳，如合做，岂可避矫激之名而不为？”

⑥1930 年，钱穆撰文介绍近百年几个儒者的读书主张，谈到陈澧（1810-1882，字兰甫，清末广东大

儒，著有《东塾读书记》等书）的读书方法时，他认为陈澧只是看到了时人的病，开出来的药方却“温和有馀，峻厉不足”，不能振聋发聩。这个“峻厉”的主张，可与朱子的“慷慨奋发”互相发明。

⑦峻厉与温煦，并存于钱穆身上。在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出

恶言，比如他对于抗战胜利后北京大学不聘请他这件事，其实是有意见的，但多年相处，也只听他不经意地提过一两次。

⑧在西南联大时，经常有人向钱穆请教。学生对这位老师，先是敬畏，熟悉后变成敬爱。每逢周末，学生成群结队去钱穆宿舍问学。由于地方小，来的人往往是一批出来，另一批再进去。

⑨这些前来请教的人各式各样，西南联大的学生，其他大学的学生，银行、报馆、政府机关工作人员，

年过 50 岁的人……对于他们，钱穆没有丝毫疲倦厌烦的神态，一一耐心作答。学生李埏不解，说：“有的人只是慕名而来，只是来瞻仰先生风采的，为何也耐心作答？”钱穆举了范仲淹的例子：范仲淹带兵打仗

时，18岁的张载带着兵书求见，范仲淹劝他读《中庸》，张载记取这番话，后来成了一代儒宗。钱穆告诉李埏：“孔子说，‘知者不失人，亦不失言’，我宁愿失言，也不肯失人。”

⑩严耕望1941年来到齐鲁大学追随钱穆，报到的第一天，钱穆领他到住处，对起居饮食、铺床叠被、

整理书物等一切琐事都耐心指点，并且一天里来其房间五六次，对这位学生关怀备至。50年后，严耕望回忆起这个场景，仍然不禁涕泪横流。

龚鹏程说：“钱先生回台湾演讲，在淡江大学礼堂倒塌被砸之后，身体肯定是受损了（注：1952年， 钱穆在台湾淡江文理学院惊声堂演讲时，屋顶水泥大块砸落，伤重入院）。晚年楼居为常。古人云，筋力之减，皆称新来懒上楼，钱先生则是罕得下楼出门。问学者都在客厅中见。政界人物来，亦不接待，任其随席听讲而已。对我辈，因非真正弟子，较客气，多称兄。于我则称龚先生，我称他钱老师或先生。怡然蔼

然，论学若话家常，大关节处却极敬肃、不苟且。而不甚道人是非，评价师友均极见分寸。许多成名学者，恃老卖老，动辄狂言骂世、自吹自炫，先生不然。”

太史公说，“古者富贵而名摩灭，不可胜纪，唯倜傥非常之人称焉”。在人海与时间的磨洗下，个人往往迅速湮灭，死后还为后人纪念的，无疑是“倜傥非常之人”了。

2015年是钱穆诞辰 120周年，“我们没有做什么纪念活动，对他的最好纪念，就是读他的书。”钱辉（钱穆的女儿）对我说。

（选自《南方人物周刊》，有删改）

相关链接

（1）钱穆在新亚书院的学生唐端正回忆，钱先生几十年如一日地打太极拳，呼吸深长，全套每次可打 30

分钟，有一天在新亚上课，突然来了两个青年流氓，在门口探头探脑，还旁若无人地在课堂内左右穿插，钱穆警告无效，怒了，“把长袍的两只阔袖拉起，露出两只结实的手臂，一个箭步就抢到那两个阿飞的面前，摆出个揽雀尾的姿势，把他们吓得一溜烟跑了。”从钱穆身上充盈的生命力来看，他如从军，将会是个勇猛的士兵。

（2）胡适有次去苏州中学做演讲，因钱穆已在当地颇有名气，东吴大学的教师陈天一叮嘱胡适，到苏州不要忘了见一见钱穆，那时钱穆正在写《先秦诸子系年》，有两本很生僻的讨论《史记·六国年表》的书，他怎么都找不到，于是当面向胡适询问。不料胡适也答不上来。事后钱穆反省自己“书生不习世故”，初次见面就问生僻的书，无疑是在刁难对方，但因为这个问题积压在心中已久，突然见到一位“天下名人”，是以不禁冲口而出。

这件事没有妨碍胡适对钱穆的肯定。读了《刘向歆父子年谱》后，胡适在日记里说：“钱谱为一大著作，见解与体例都好。他不信《新学伪经考》，立二十八事不可通以驳之。”1931 年钱穆进入北大历史系任教时，主持该系工作的正是胡适，其时是文学院院长。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章开篇写钱穆与胡适的事，一方面形象地写出了钱穆先生“峻厉”的性格，另一方面为了说明两人向来不和。

B．文章第 12 段，引用司马迁的话，是为了对钱穆先生做宏观的评价，说明他是“倜傥非常之人”，不会轻易被时间湮灭。

C．通过写上课时，摆出揽雀尾的姿势，把阿飞吓跑的事，说明大的儒者也有“刚猛”的一面，使钱穆先生的形象跃然纸上。

D．文章最后，作者引用钱辉的话是为了针砭时弊，批评现代人很少读钱穆的书，进而呼吁应该多读钱穆先生的书。

E．材料选取钱穆先生生活中的点滴片段，向我们展示了钱穆先生完整的人物形象，体现了传记选材的典型性特点。

【小题2】文章中，钱穆先生的“峻厉”体现在哪些地方？请结合材料简要说明。
【小题3】文章 11 段引用龚鹏程的话有什么作用？请结合文本分析。
【小题4】“孔子说，‘知者不失人，亦不失言’，我宁愿失言，也不肯失人。”这句话的含意是什么？你如何看待钱穆先生的“失”与“不失”？请结合材料加以分析。

阅读下面的文字，完成后面题目。
霍尔金娜：她超越了体操  
贾冬婷
①“我环顾四周，现在却不能发现任何一个闪露光芒的体操选手。这些小女孩没有我的阅历、我的成熟以及我奉献给观众的愉悦。”这是霍尔金娜的自我宣言。
②的确，霍尔金娜让体操超越了胜负，超越了技术，而变为一门艺术。人们说：“霍尔金娜不是运动员，她是名出色的演员。”
③当启蒙教练第一眼看到4岁的霍尔金娜时，不由得摇了摇头。这个小姑娘比同龄人高出一头，在体操界这绝不是什么优势。自从1984年洛杉矶奥运会上，身材不高、爆发力超常、有“小钢炮”之称的美国体操运动员雷顿，一鸣惊人地夺得女子体操全能冠军后，女子体操开始向高难度、男子化方向发展。而身高腿长就意味着腰腹力量不足，腾空旋转速度慢，稳定性差，动作难度难以提高。
④直到7岁，在家乡的一次选拔赛上，霍尔金娜遇到了来挑选人才的著名教练鲍里斯•皮尔金。霍尔金娜还记得那天的情形：“他问我是否怕他，我说是的。他问为什么，我说因为你的眉毛与猫头鹰的一样。他大笑。”那以后，这对师徒就没有分开过。皮尔金发现了霍尔金娜与众不同之处：一个动作只要示范一遍，她就能在几小时内学会，而且她漂亮、优雅。他开始把精力花在塑造这个骨瘦如柴、脾气倔强的小女孩上，他在期待某种奇迹的发生。
⑤国家队终于向霍尔金娜敞开了大门。皮尔金教练一直让她相信身高是她的优势。“在开始的时候，我只是一个平衡感不好的电线杆，但我有一个神奇的教练，他懂得创造另一种形式的体操。”霍尔金娜用尊敬的口吻向我描述她的教练皮尔金，“他不是用话语而是用行动让我变得自信，让我觉得很有意思，让我觉得我是最美的。他给我设计的动作也是最复杂的。没人像我们这么有创造性，我们在一起装点体操服，比如在胸部和腰部，这让我看上去更加光彩照人。”
⑥1994年，霍尔金娜第一次参加国际大赛，只有15岁的她用一块欧洲锦标赛的银牌，粉碎了人们对她身高的质疑。随后在第二年于日本举行的第31届世界体操锦标赛上，她完成了“马尔凯洛夫”腾越。此前，没有人相信女运动员也能做出这个动作。回忆起第一次品尝胜利喜悦的时刻，霍尔金娜说：“我觉得世界就在我脚下。我想赢下去，无论何时，无论何地。”
⑦《高跟鞋体操》，霍尔金娜如此命名她刚刚出版的俄文自传。她对我解释说，这是形容她体操的高难度，除了她无人能够完成，“就像高跟鞋上的体操动作——美丽与危险兼具”。
⑧霍尔金娜很早就意识到了自己的美丽，她懂得在比赛中适时地运用这种美丽。观众与其说是在看她比赛，不如说是在看她表演。不管是自由体操、平衡木，还是跳马、高低杠，她那轻盈的腾跃、优雅的造型，好像使体操比赛失去了竞争的含义，而变得如此赏心悦目。
⑨“所有人都应该在比赛时听到霍尔金娜的名字抖一抖，要不我干吗不断地回到赛场上？”霍尔金娜宣称。她的体操秘密就是技巧和她的双腿。她从来不怕挑战高难度动作，甚至把它当做一种乐趣。成绩证明了这一点——霍尔金娜是迄今唯一一个在所有体操项目上都有以自己名字命名动作的女子选手。
⑩1996年，17岁的霍尔金娜取得了她人生中里程碑式的胜利——亚特兰大奥运会冠军。她回忆说：“在高低杠比赛的前一天，我决定加入一些新动作，这很冒险，但如果成功了，我就能赢得胜利。我决定那么做。第二天，我出色地完成了所有的动作，我成了奥运冠军。尽管美国观众不断地尖叫、跺脚，但我没有让他们得逞。走上赛场的那一刻，我觉得地板都被他们跺得好像在震动。”
⑾但是对于一个女子体操运动员来说，17岁，往往被视做要退场的尴尬年纪。她离开体操一个月之后，又重新回到练习场。她说：“我想做一个榜样，我明白我还没有完全释放我的能量。放弃是荒唐的，就像一棵树苗才刚刚长到齐腰高，可以枝繁叶茂，还应该开花结果。”
⑿重新回归的霍尔金娜势不可挡，她在1997年获得了世锦赛个人全能冠军，这让她夺得奥运会个人全能冠军的希望之火越燃越旺。而比胜利更重要的是，霍尔金娜超越了体操的传统观念：她证明了体操是能长期保持状态的一项运动，完全用不着在17岁就退役。她还改变了人们对女体操选手身材的看法，高大的选手照样可以完成复杂的空中旋转动作。
⒁“体操是我的生命。”霍尔金娜说，“我为体操付出了许多，但体操也同样给了我回报。无论如何，我总有离开的一天，就像我最初加入这项运动一样。许多年以后，我希望大家依然能够记得我——霍尔金娜，那个曾经为体操运动带来荣耀的女孩。”
（选自《读者》2008．17 有删改）
【小题1】本文多处直接引用了传主的原话，这样写有哪些作用?(4分)
【小题2】按照一般逻辑，霍尔金娜应该说体操给自己带来了荣誉，可她却说自己是“为体操运动带来荣耀的女孩”，霍尔金娜这么说的理由是什么？请联系全文，谈谈你的看法。（5分）
【小题3】在追求成功的道路上，霍尔金娜给了你哪些有益的启示？请联系全文谈一谈。（6分）

阅读下面的访谈选段，完成下列各题。
徐妍：您在《童年》这篇散文里曾说：“我家住在一条大河的河边上。”所以，我很想从水开始我们的访谈。您的整个成长阶段都是在大河边度过的吗？
曹文轩：是的。尽管家随着父亲工作的不停调动而不停地迁移，但家总会是傍水而立，因为，在那个地区，河流是无法回避的，大河小河，交叉成网。那里人家，都是住在水边上。开门见水，满眼是水。那里的人与水朝夕相处，许多故事发生在水边、水上，那里的文化是浸泡在水中的。我很怀念河流处处、水色四季的时代。
徐妍：当我通过阅读得知水对于您有很深的内在影响时，更是对您生活的那个水边的村庄充满想象。您能否进一步谈一下水构成了您怎样的性格、人生观与审美情趣？
曹文轩：首先，水是流动的。你看着它，会有一种生命感。那时的河流，在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脉，流水之音，就是你在深夜之时所听到的脉搏之声。河流给人一种生气与神气，你会从河流这里得启示。流动在形态上也是让人感到愉悦的。这种形态应是其他许多事物或行为的形态，比如写作——写作时我常要想到水——水流动的样子，文字是水，小说是河，文字在流动，那时的感觉是一种非常惬意的感觉。水的流动还是神秘的，因为，你不清楚它流向何方，白天黑夜，它都在流动，流动就是一切。你望着它，无法不产生遐想。水培养了我日后写作所需要的想象力。其次，水是干净的。造物主造水，我想就是让它来净化这个世界的。水边人家是干净的，水边之人是干净的。一年四季，水都是干净的。我之所以不肯将肮脏之意象、肮脏之辞藻、肮脏之境界带进我的作品，可能与水在冥冥之中对我的影响有关。再其次，是水的弹性。我想，这个世界上再也没有比水更具弹性的事物了，它是最容易被塑造的。水是一种很有修养的事物。我的处世方式与美学态度里，肯定都有水的影子。水的渗透力，也是世界任何一种物质不可比拟的。风与微尘能通过细小的空隙，而水则能通过更为细小的空隙。如果一个物体连水都无法渗透的话，那么它是天衣无缝了。水之细，对我写小说很有启发。小说要的就是这种无孔不入的细劲儿。水，也是我小说的一个永恒的题材与主题。对水，我一辈子心存感激。
徐妍：您说的这一切都是让我们这些远离水乡的人永远向往的。但，现在我换一个角度与您谈论这个问题：水对于您性格与审美趣味是否也有让您认为不尽人意的地方？
曹文轩：这是一个非常好的问题，从来还没有人这样问过我。是的，我与我的小说的长处与短处，大概都在水。因为水——河流之水而不是大海之水，我与我的作品，似乎缺少足够的冷峻与悲壮的气质，缺乏严峻的山一样的沉重。容易伤感，容易软弱，不能长久地仇恨。水的功能之一，就是将具有浓度的东西进行稀释，将许多东西流走，或是洗刷掉。大约在四十岁之前，我还一直没有觉得世界上有坏人、很坏很坏的坏人。我对人只是生气，而很难达到仇恨的程度。即使生气，也绝不会生气很久，就更谈不上生气一辈子了。时间一久，那个被我生气的人或事，就会慢慢地模糊起来，一切都会慢慢地变得光溜溜起来。一个人没有仇恨，不能记仇，这对于创作是十分有害的，它影响到了他对人性的认识深度与作品的深度。仇恨是文学的力量，不能仇恨与不能爱一样是一件糟糕的事情。由仇恨而上升至人道主义的爱，才是有份量的。我一直不满意我的悲悯情怀的重量。但，一个人做人做事都必须要限定自己。不能为了取消自己的短处而同时也牺牲了自己的长处。换一种角度来看，“短处”之说也未必准确。
选自《与一位古典风格的现代主义者对话——曹文轩专访录》（有删改）
【小题1】下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分）

A．曹文轩一生虽然在不断的搬迁，但都在处处河流的水边居住，水乡的生活和水的形态都对他产生了深远的影响。

B．曹文轩从水中获得了很多启示，他感悟到了生命感，水的流动的神秘使他产生许多遐想，培养了他日后写作中的想象力。

C．水对曹文轩的小说的语言风格、形象特征等都产生了重要的影响，而且水也是他小说中的一个永恒的题材和主题。

D．在水的影响下，他的性格也变得容易伤感和软弱，缺乏严峻的沉重，不能长久的仇恨，心中充满了深深的人道主义的爱。

E．这篇访谈的提问从生活经历开始，自然亲切，话题集中，而且问题很有深度，角度独特，自然引发了曹文轩的深刻的思考。
【小题2】曹文轩认为水的哪些特性对他产生了深远的影响？请根据文章内容概括。（6分）
【小题3】这篇访谈是围绕着怎样的话题展开的？访问者提出的几个问题有怎样的关系？（6分）
【小题4】曹文轩认为“我与我的小说的长处与短处，大概都在水”，其中的“短处”如何理解？有人认为曹文轩夸大了环境的影响，你有怎样的看法？请就你认同的观点加以探究，并举例阐述。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题。
墨西哥发现提及2012预言的玛雅文字新记录
新浪科技讯北京时间11月29日消息，古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。
科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。
国家人类学与历史研究所发言人阿托罗-门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。
很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫- 斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。
砖块提及的日期为第13个Baktun末期。Baktun是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词 huli，意为他/她/它来了。与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。”
托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前刻上去的，从某种程度上说都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能发生在2012年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵——掌握着战争和创造的Bolon Yokte有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。
科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。
鉴于互联网上充斥着大量有关2012年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请60名研究玛雅的专家出席。他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。
【小题1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，正确的一项是（3分）（）

A．无论是考古学家还是普通民众都对玛雅人“2012世界末日”预言给予了巨大的关注，并且人们都相信这一预言的真实性，并且为之不断验证和探索。

B．不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面都具有得天独厚的优势，而且拥有最权威的研究成果。

C．科马卡科是墨西哥现存的最完好的古玛雅人砖结构寺庙，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。

D．科马卡科废墟发现的砖块意义重大，它为我们研究玛雅文明提供了信息，但这不是研究玛雅文明的唯一。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（）

A．国家历史研究人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。

B．关于玛雅人预言，人们莫衷一是，包括美国德克萨斯州大学大卫- 斯图亚特在内的很多人都支持“玛雅2012世界末日”的预言。

C．大卫- 斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”是非常认同的，但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要的历史事件的日期有关。

D．斯图亚特表示：科马卡科砖块上提及的日期Baktun或许可以作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli在暗示我们它讲述的是历史而非预言。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（）

A．墨西哥国家人类学与历史研究所专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。

B．依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，科马卡科砖块是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。

C．古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以印证砖块提及的第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。

D．在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进科学论证，将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。

“意念控制”：下一个科技神话
当巨型海底怪兽来袭，飞机、坦克都如玩具般无济于事，为了对抗怪兽，人类打造了自己的怪兽，那是一系列高达25层楼的机甲战士，在神经元连结的“通感”技术支持下，两名驾驶员心智相通，并通过思想、动作直接控制机甲，人机合一。暴风雨中一叶扁舟眼看着要被怪兽吞噬，机甲战士及时赶到，一手抓起小船护住，另一手重拳出击，与同样庞大的怪兽在惊涛骇浪中展开肉搏……
在华盛顿大学西雅图校区近日进行的实验中，计算机科学与工程学教授拉杰什·拉奥头戴一顶与脑电图仪相连的帽子，尝试用“意念”遥控指挥校园另一头的学习与脑科学研究所研究员安德烈亚·斯托科打电脑游戏。他坐在电脑屏幕前，想开炮但右手未实际行动，其脑电波信号被脑电图仪捕捉，通过互联网传递到斯托科所戴帽子上安装的经颅磁刺激装置。这一装置刺激斯托科控制右手的大脑左运动皮层，使之向他的右手发出动作指令，斯托科随即用右手食指按键盘“开炮”。更早以前，同样在美国，一些科学家在北卡罗来纳州杜克把一只猴子的脑电波活动通过互联网跨洋传递，用来控制位于日本的一只机械手。
人与人脑波相通、动物远程控制机器，高速发展的科技已经将许许多多的理想变为现实，无须等到怪兽入侵，这种“通感”技术本身就将给人类社会带来翻天覆地的变化，事实上，科学家们已经在探索这种技术的应用了。阿根廷科研人员结合自动化控制和大脑神经学，研制出一种新型轮椅，它能根据使用者的脑电波信号指令完成移动任务。使用者只需戴上一个装有脑电波检测装置的头盔，便可仅凭“想象”控制轮椅移动，其灵敏度不亚于此前已有的手动轮椅操控系统。去年5月，美国的一个研究团队展示了“意念控制机器人技术”的研究成果：一名坐在轮椅上的瘫痪病人看着桌上装咖啡的瓶子并在脑中想着要把它拿起来喝，机器人手臂就自动完成了这个任务。
目前意念控制机器的技术主要集中在为生活难以自理的人提供便利，但也留出了巨大的想象空间。虽然“身无彩凤双飞翼”，但若有一天，只要“心有灵犀一点通”，人就可以像控制自己的双腿走路一样挥舞着背在背上的超轻机器翅膀，真正一圆飞天梦，像鸟儿一样飞翔，如风一般自由，而不是坐在飞机这只“铁鸟”里，虽在空中，实际感觉上和在车里没多大区别。
排在人们浪漫追求前的是军事需要，去年有媒体报道，据美国国防部相关部门透露，美方正在进行一项名为“阿凡达”的研究项目，打算在未来打造出能通过意念控制的机器人。美海军正在开展一项为期两年的“神经认知类型计划”，旨在以足够高的精度发现和捕捉神经活动类型，以便使机器能够利用使用者的大脑活动来预测其意图。这对于从驾驶汽车到控制无人机中队，以及改变未来士兵训练方式等都是有用的。
现在世界上的脑–机接口研究并没有涉及思想，而主要是运动神经的控制，离真正的意念控制还差得远。但当将来的某一天，意念控制技术渗透到生活中时，所有人的生活都会因此改变。
如果有一天，人与人真的能够实现意念相通，每一个人脑也许会如今天的电脑一样成为一张巨网上的一个个终端，千军万马挤独木桥的高考将成为历史，也许会实现真正的“素质教育”，具体的知识或技能不再需要通过学习获得，如想成为医生，无须七年寒窗苦读，找医学家意念一下就可以了。人们要做的只是好好锻炼身体和培养自己的兴趣爱好，当头脑里的知识成为可以自由访问的公共资源，考试将真正寿终正寝，教育资源的分配也不再是问题。
受影响的不仅仅是教育，未来街上跑的将是无人驾驶的车，不再需要司机、驾校、交通警察、汽修工人，甚至不再需要手机和互联网，因为人本身就在网上，彼此交流无须借助其他终端了。一批产业将消失，而基于意念控制的新兴产业将强势来袭。
（选自《中国青年报》，有删改）
【小题1】【小题2】关于“意念控制”的研究，下列说法不正确的是

A．意念控制的应用研究当前被科学家们积极地进行着，它将给人类社会带来翻天覆地的变化，当意念控制渗透到生活中时，所有人的生活都会因此改变。

B．意念控制研究与人类的需求相关，比如意念控制机器的技术主要是为了满足生活难以自理的人的需求，而美国的“阿凡达”研究项目和“神经认知类型计划”则是为了满足军事需求，高速发展的科学技术使得这种研究离真正的意念控制已经很近了。

C．意念控制研究将会对众多产业产生影响，如果能够实现意念控制，未来将不再需要司机、驾校、交通警察、汽修工人，甚至不再需要手机和互联网，一批产业将消失，而基于意念控制的新型产业将迅猛发展。

D．意念控制研究对教育有着积极意义，如果研究成功，人与人将真的实现意念的相通，人头脑里的知识成为公共资源可以自由访问，人们不学习也能获得具体的知识或技能，而教育资源分配也将不成问题。

【小题3】【小题4】【小题5】根据文章内容，下列理解不符合原文意思的一项是

A．意念控制机器的技术目前主要集中在为生活难以自理的人群提供帮助，但这只是一小部分，其它使用空间也许还比较大，利用这种技术，人类可能将“像鸟一样飞翔”之类幻想变成现实。

B．研究人员通过实验已实现让动物远程控制机械、人用意念进行遥控指挥，这些“遥控指挥”是建立在意念控制技术基础上；意念控制机器的技术也获得了研究成果，并且得到了应用。

C．美国海军开展“神经认知类型计划”，目的是以足够高的精度发现和捕捉神经活动类型，打造出能够通过意念控制的机器人。

D．如果人与人真的能够实现意念相通，那么也许千军万马挤独木桥的高考将变成历史，真正的“素质教育”也许将成为现实，教育将发生巨大的变化。

【小题6】【小题7】【小题8】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在华盛顿大学西雅图校区进行的实验中，一方的脑电波信号被脑电图仪捕捉，通过互联网传递到对方帽子上安装的经颅磁刺激装置，该装置控制着人手的动作，向人手发出动作指令，便实现了遥控指挥。

B．阿根廷科研人员研究出的新型轮椅，使用者只需带上一个装有脑电波检测装置的头盔，坐在上面“想象”就可以控制轮椅移动，其灵敏度不亚于此前已有的手动轮椅操控系统。

C．若有一天意念控制机器的技术成熟了，我们便可以像控制自己的双腿走路一样挥舞着背上的超轻机器翅膀，像鸟一样飞翔，真正一圆飞天梦。

D．如果人与人实现意念相通，每个人脑也许会如电脑一样成为一张巨网上的一个个终端，人们不再需要通过学习来获得具体的知识或技能，想成为医生，无须七年寒窗苦读，找医学家意念一下就可以了。