阅读下面的文字，完成后面题。
揭阳玉德人物李良雄：用脚磨练的人生更精彩
黄 蕾
有这样一个人，自出生之日起，命运的不幸便伴随着那一声啼哭降落。双手萎缩成了他永远无法摆脱的魔咒，父亲、哥哥的相继离世给了他沉重的打击，生活的重担犹如千斤巨石般一下子落到了他的肩上。可他没有屈服，用残缺的身体对抗着命运的不公，用坚强的意志开拓了一条属于自己的创业之路，用汗水与智慧编织出人生的美好蓝图……他就是李良雄。
揭东区玉窖镇饶美村——李良雄就生活在这个村里。李良雄个子不高，穿着白衬衫，卷着裤腿，每天骑着自制脚踏车，去养鸡场喂鸡。穿过村里的羊肠小道，两间房子大小的养鸡场便坐落在那里，一只只体型肥大的鸡在铁门里悠闲踱步。车子刹住，李良雄双手手臂夹紧，将车后两桶满满的饲料卸下，然后用脚灵活地开了铁门上的锁，将两桶饲料提进门，走进里屋，揭开锅盖，用铲子将饲料一勺一勺地舀进锅里，搅拌均匀，然后装在大盆子里，看似简单实际却会令人手忙脚乱的操作，李良雄有条不紊地进行着。看着大大小小的鸡争先恐后地啄食，李良雄露出一脸灿烂的微笑。
每天李良雄身在外，而心却在家。母亲和小侄子就是他最大的牵挂，病重的老母亲每天只能卧床休养，哥哥的遗孤李枫岚正读高三，自己要尽最大的努力赚钱，给母亲治病，让她安度晚年：让小侄子顺利考读大学，完成自己和哥哥的心愿。正如李良雄的小侄子李枫岚说的：“叔叔用双脚撑起了家里的一片天，是他给了我全部的爱与关怀，供我读书，教我做人，他是我生命中最亲的人，我要好好读书，争取明年高考用好成绩回报叔叔。”
一间并不宽敞的矮小平房是李良雄的哥哥生前留下的，这里就是李良雄的“工作室”。房间的灯一打开，最先映入眼帘的就是书桌上摆放着的一部台式电脑，李良雄平时就是通过这台电脑，经营着他的网上买卖。搬起凳子坐定、打开电脑、用脚将鼠标和键盘移动到地上、开始登录QQ……一连串娴熟的动作让周围的人目瞪口呆。不一会儿，电脑屏幕右下角的QQ头像便频繁闪动着，好友发来的信息阵阵作响。只见李良雄用脚灵活地点击鼠标，打开对话框，脚趾在键盘上来回轻踩着，快速地回复好友留言。“别人是手写版，我是脚写版，想怎么写就怎么写，而且用QQ和买主联系，既方便快捷，又省电话费，一举多得呀！”李良雄说，只要能上网卖鸡蛋，就是他一天中最开心的事。“你好，我要一斤鸡蛋，明天十点前能送到吗？”“好的，没问题，明天准时送到。”……从密密麻麻的聊天中，李良雄打开了更加宽广的销售渠道。
一路走来，李良雄克服了无数困难，不仅生活能够完全自理，还担负起照顾老母亲和两个侄子的家庭重任，他对村里人更是古道热肠。谈起弟弟，李良雄的大姐李玩兰几度落泪，她擦着眼泪说道：“良雄从小就是一个有志气的孩子，即使受伤，有人取笑他、看轻他，他也从不低头。他说过，双手残疾了，就用双脚去磨练人生，我为他感到骄傲自豪。”从她口中，我们还得知了这样一件事，有一天晚上，李良雄独自一人去养鸡场，半夜里，养鸡场附近的邻居家起火了。眼看喊人已经来不及，李良雄二话没说，用萎缩的双手拎起一桶一桶的水，将燃烧的大火扑灭。由于在救火中拎水走得急，他的脚扭伤了，可他什么也没说，独自一人回家里擦药酒，默默忍受着疼痛。
身体的残疾并没有浇灭李良雄对生活的希望，相反，他心怀感恩，乐于助人，经常参与村里的绿化建设，在他养鸡场对面的一隅，有一片绿荫，那里的树木都是他亲手栽种的，为村里的乡亲提供了一个休憩乘凉的好地方，赢得村民的一致好评。同村的李映波老伯说：“我是看着良雄长大的，他为人非常乐观坚强，不但自己赚钱养家，还经常帮村里做一些美化、绿化、保洁等事情。为人也讲究诚信，只要买蛋的人一打电话过来，他就马上送过去，近的地方就蹬着那辆脚踏车，远的地方就乘公交车，无论是寒冬酷暑，还是日晒雨淋，他日日如是。”
“只要能有鸡养，有活干，就是最幸福的事。为了家人，再大的困难我也不怕，再辛苦也值得。”李良雄说，社会的理解与支持，就是他不断前行的动力，他将用最大的努力回报社会，回报所有帮助过他的人。
(文章于2013年11月12日“揭阳新闻网”，有修改)
【小题1】文章标题为“用脚磨练的人生更精彩 ”，请简析其妙处。(4分)
【小题2】文中既写家人对李良雄的评价，也写李良雄自己的感慨，是否显得啰嗦重复？请举例分析。(5分)
【小题3】为什么说李良雄的人生是精彩的？怎样的人生才精彩？请结合全文，谈谈你的看法。 (6分)

阅读下面的文字，完成后面题（18分）
别了，不列颠尼亚
①在香港飘扬了一百五十多年的英囝米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。
②英国的告别仪式是30日下午在港岛半山土的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住了二十五任港督的庭院。
③4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆．根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会再有港督旗帜从这里升起了。4时40分，代表英国女王统治了香港五年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。
④掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的近一个半世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。
⑤晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰军营东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅一紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
⑥此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。一百五十多年的英国管治即将告终。”
⑦7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。一百五十六年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。
⑧当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的统治宣告终结。
⑨在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。
⑩零点40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆威”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。
⑾从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上海岛，至1997年7月l日五星红旗在香港升起，一共过去了一百五十六年五个月零四天。大英帝国从海上来，又从海上去。
新华社香港1997年7月1日电
【小题1】这篇新闻以“别了，不列颠尼亚”为标题，请你说说它的妙处。(4分)
【小题2】文章第一段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？请结合本文分析其作用。(4分)
【小题3】联系上下文，解释文中画线的句子的含义。
(1)停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。(2分)
(2)大英帝国从海上来，又从海上去。（2分）
【小题4】《别了，“不列颠尼亚”》在1998年第八届“中国新闻奖”评选中荣获一等奖。请你探究一下它获奖的原因。（6分）

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：
提到当代的人文学术出版，人们对商务印书馆的“汉译名著”耳熟能详，但对这套“经典与解释”丛书却较少了解。然在不知不觉中，这套由著名学者刘小枫、甘阳教授策划并主编的丛书已运作了15年，出版了350余种图书。如此规模，除“汉译名著”之外，恐怕绝无仅有。而其“重返古典，把握中西学术源流”的学术主张也愈益获得认同，在教育界和学术界产生了深远影响。
日前，由华东师范大学出版社、华夏出版社主办的“从古典重新开始——‘经典与解释’丛书15年350余种出版纪念研讨会”在北京举行。会上，大家对 “经典 与解释”丛书在汉语学界发挥的作用给予了高度评价，同时也针对当今时代的思想状况进行了交流和讨论。其中，赵汀阳、杨立华两位教授关于“今天，我们如何对待经典”的讨论在与会者中引起广泛兴趣。
（《中华读书报》2015年1月21日09版，有删改）
材料二：
继续生长，经典才能不死
赵汀阳
经过了这一百多年，中国已是一个跨文化的存在。在这个意义上，中国的经典是中国的，西方的经典也是中国的，这已是一个事实．
西方有位学者在题为《何为经典》的一篇文章中讨论了一个很有趣的例子。巴赫是典型的大师，但是在巴赫那个时代，对于当时的新古典主义来说，巴赫是太老太过时了，所以不被人们注意，巴赫活着的时候默默无闻，死后也默默无闻，一直过了80年，由于门德尔松对巴赫的解释和推广，才使巴赫成为巴赫，否则他顶多就是音乐史上的一个小角色而已。我们一般认为经典是没有时间性的，经典具有某种内在品质或者是某种内在价值，故能超越时间，超越一切界限，这篇文章认为不是的，而是认为经典恰恰是历史的产物。
另外值得思考的是经典和传统的区分和关系问题。经典和传统是不太一样的东西。经典是经常不在场的，有人说，所谓经典就是人人家里都有，但放在书架上永远不看的那些书。但是传统不一样，传统是现实的一部分，传统是在场的。传统不是存在于遗物当中，而是作为遗产的存在。传统是活的遗产，而不是死的遗物。
从这个角度来看，中国的经典目前其实处在危险当中。中国的经典虽然被我们所尊敬，但和当下的生活已经没有太多关系了。这些经典不再塑造我们的生活， 不再塑造我们的人格，不再和伟大的事业相关，这个时候它就很容易变成摆设，或者变成了电视上的表演。但中国的文明是很坚韧的，今天的断裂不是完全的断裂， 既有断裂又有连接，有相连的地方，就有重新接续的机会。其实作为礼乐的中国不存在了，古代的中国在今天的存在是一种方法论的存在，是在我们思维方式里的存在。在这种情况下，我们的传统要活下去，就必须活在不断的建构和创作中，我的意思是说，必须让古老的观念能够活在当代，让经典增值，有可能跟经典不是完全符合，也许有些变化，但是我认为这种变化是增值的。
（《中华读书报》2015年1月21日09版，有删改）
材料三：
没有经典的滋养，不会有心智的高度
杨立华
赵汀阳先生的见解对我有很多启发。但赵汀阳的观点有一个我同意，有一个我不同意。赵汀阳说西学已经是中国内部的存在，这点我非常同意。我们今天讨论经典，一方面是中国本土固有的经典，另一方面就是过去这一百多年来西方来的经典，这没有问题
但是有一点我不太同意，按照赵汀阳的意见，经典是要经过经典化的过程才能成为经典的。赵汀阳举了巴赫的例子，我想到的是老子的例子。如果没有王弼，老子的哲学是不是就不会这样流传下来？
但另一方面也是需要强调的，那就是，经典就是经典，经典代表了古人心智的高度，经典必有可经典化的基础，没有这个基础就谈不上经典化。《论语》的经典化就是《论语》不断得到阐释的过程。
今天参加“经典与解释”这套书的座谈会，我也是被震惊到了。这套古典学的丛书承载了很多东西，比如文明的传承，文明的复兴，又比如对教育、对社会的关注， 还有对政治的思考和期盼等等。但我感触最深的是，刘小枫老师和甘阳老师对古典学的倡导，特别关注的是读书人的心智的养成。我对这个“养”字有特别深的感触。读书人的心智，在于一个“养”字，经典能够提供这样一种滋养。你阅读《论语》，阅读《老子》，阅读《孟子》《庄子》《周易》这样一些经典，或者是阅读柏拉图、亚里士多德和康德，阅读这些伟大的经典，你的心智会慢慢达到足够理解这些伟大人物伟大作品的高度。而且，对于读书人，心智的养成自身就是目的，而不是说它指向另外一个目的。我们看《论语》，全书第一个字就是“学”——当然你跟我强调是“子”我也认可——“学而时习之，不亦说乎”心智的喜悦不是其他任何快乐能代替的。在这个意义上，如果我们的学者都变成了学术生产者，而不再是读书人，不再喜欢“学”字带来的心智的养成、心智的快乐，那是十分遗憾的。那样的学术的意义到底在哪儿呢？我不能说那样的学术就没有意义了，但是我至少觉得，少了“养”这个字，少了读书人从容不迫的那样一种淡定，少了对事态了然于心的那样一种态度，少了那种超然于功利之上、不可救药的孤芳自赏，这些都没有了，那我们学问做得再多，又有什么意思呢？在阅读经典的过程当中，实际上我们是在不断地提升自己，我们是在“养”字当中成长，我觉得这是更可取的态度，而不是用今天的习惯去简单地解读他们。从“经典与解释”这套书，我看到了向伟大的心智致敬这样的努力，我觉得这种努力应该不断传承下去。我想，我们今天讨论古今之变，或者中西之变，各种各样所谓的断裂，而最大的断裂恐怕是心智高度的断裂。如果将来我们心智的高度能够得到提升的话，我们也许会发现，这些断裂还是有价值的。
（《中华读书报》2015年1月21日09版，有删改）
【小题1】【小题2】下列对材料的理解分析，不恰当的一项是

A．材料二赵汀阳主要侧重于谈论经典，谈经典和传统的区分和关系，中国经典的困境，如何突破这种困境等。

B．材料二第二段在内容上交化了巴赫成名的经过，概括说明了《何为经典》这篇文章的观点：经典恰恰是历史的产物。

C．材料三讲杨立华不同意赵汀阳的意见，杨立华认为经典必有可经典化的基础，经典要经过经典化的过程才能成为经典。

D．材料三杨立华谈论了对赵汀阳先生的观点的看法，对“经典与解释丛书”的看法，以及如何对待经典。

【小题3】【小题4】下列内容是对《经典与解释》丛书主要特点的表述，请结合三则材料选出表述错误的两项

A．这套丛书从策划到出版历时时间长，规模大，已运作了15年，出版了350余种图书。

B．编者在丛书中最为关注的一点是经典的滋养，认为没有经典的滋养，就不会有心智的高度。

C．这套丛书内涵十分丰富，它承载了很多东西，如文明的传承、文明的复兴，对教育、对社会的关注，对政治的思考和期盼等。

D．在讨论交流中，赵汀阳指出中国的经典目前其实处在危险当中，中国的经典虽然被我们尊敬， 但和当下生活已没有联系了。

E. 这套丛书的学术主张是“重返古典，把握中西学术源流”，这一主张愈益获得认同，在教育界和学术界产生了深远影响。
【小题5】【小题6】材料三强调“读书人的心智，在于一个‘养’字”，请结合文本谈谈具体的做法。

阅读下面的文字，完成小题。
历史绕不过的民国才女
佟吉清
王鹤所著《偶尔遇见的传奇——民国才女写真》呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头，民国才女们藐视旧习、锋芒尽显，接受新式教育，追求婚姻自主，倡导性别平等，用生命展现不一样的民国风度。
就在几个月前，杨绛先生迎来了她的1 0 1岁生日。她是钱钟书心目中“最贤的妻，最才的女”，杨绛曾因为话剧《称心如意》《弄假成真》等声名鹊起。她翻译的文字行云流水，被朱光潜评价为“最好”。在女儿和丈夫相继离去后，讲述一家三口故事的《我们仨》，读来总有要流泪的感觉。看到杨绛《走在人生边上》所附近照，那通透、温润的形象，王鹤说： “所谓优雅地老去，就应该是这样的模样吧。”
初识杨荫榆，是因为偶遇杨绛的一篇文章。杨荫榆曾出任北京女子师范大学校长，成为中国首位国立大学女校长，因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，而她矢志以女子教育为职责的一面，本不该被尴尬离职埋没。同样地，大名鼎鼎的冯友兰，有个了不起的妹妹冯沅君，她踩着一双小脚，穿市面销售的皮鞋，走上创作和学术道路，登上北京大学的讲台，成为新中国第一位女性一级教授。
说到翘楚云集的“太太客厅”，以及林徽因与冰心因《我们太太的客厅》荡漾的嫌隙，几乎无人不晓，王鹤以“她的抱负岂止于在客厅”的发问，为林徽因正名。除了惊人的美貌，绝顶的聪明，浪漫的爱情，林徽因更是中国第一代女性建筑学家，她的诗文亦颇有灵性，这样的奇女子，怎能安于沙龙女主人的位置?
“香闺奇才”吕碧城，作为《大公报》的第一位女编辑，她发表诗文，倡导启民智、兴女权、办女校，为几千年来居于“卑屈凌辱”地位的女子争取平等、自由和受教育的权利。她创办了京津一带最早的女子公学—北洋女子公学，后改名北洋女子师范学堂，年仅2 3岁的吕碧城任监督（校长），被誉为“北洋女学界的哥伦布”。王鹤的评价非常精准：“她的高才绝韵、奇风异调，哪里是‘剩女’二字，可以轻易概括?”这样的女子，普通男人确实只有高山仰止的份儿。
“五四”以来，出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红，能够以“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”，写出“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”；石评梅素有“以生花之笔，写哀时之痛”之誉；把《红楼梦》改编为剧本的第一人赵清阁，田汉赞她“从来燕赵多奇女，清阁翩翩似健男”；林海音的《城南旧事》自传体长篇小说，饱含对北京的深情；只有历尽沧桑而又明察秋毫的张爱玲，才会说出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”这样惊人之语……这些不禁让我想起舒芜的评价：她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日，都不是男性作家所能代替的。
陆小曼精通琴棋书画，懂英语、法语，曾在外交部做过翻译，她的“美”有胡适“一道不可不看的风景”为证，写满她和徐志摩“城里城外”的那一页，好像总也翻不过去。
胡适在《易卜生主义》中指出，“娜拉抛弃了家庭丈夫儿女，飘然而去，只因为她觉悟了她自己也是一个人。”被郭沫若比作娜拉的董竹君，放弃阔太太的生活，带着四个女儿离开夫家，闯荡大上海，开餐馆办纱厂，孩子们也都接受了很好的教育。
时光荏苒，如今，婚姻自主、接受教育、经济独立，这些前辈们砥砺争取的权利，已经被视为当然，但我们切不可忘记，民国才女们披荆斩棘的苦乐悲喜。诚如伍江陵为本书所做序中所言：在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者。所以，历史绕不过她们。
（摘自《中国妇女报》 2 0 1 4年3月，略有删节）
（相关链接）
被鲁迅在《记念刘和珍君》《寡妇主义》中点名批判的北师大女校长杨荫榆，维护北洋政府的专制统治，在管理上施行封建家长的粗暴方式，限制学生思想和行动的自由，并排挤与自己意见相左的教师。在抗日战争中，她不畏艰险，挺身而出保护自己的同胞，最终命丧日寇之手。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．王鹤透过这些才女风华锐利的生命表象，让读者触摸到五四运动带来的自由和平等的时代脉搏和抗日战争时期中国女性体现出的民族气节。

B．文章善于以小见大，以别开生面的闲笔，现代的视角，解读那些风华绝代的民国女子的卓越风采。

C．杨荫榆因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，所以文中作者对杨荫榆女士颇多微词。

D．陆小曼精通琴棋书画，懂英语法语，但胡适等大都不在意她的才华，只留意她的美貌。而后世人们却偏好津津乐道于她与徐志摩的凄美故事。

 
E．文中盛赞杨绛与钱钟书伉俪情深，在文坛上留下一段佳话。特别是杨绛先生的作品《我们仨》，读来感人肺腑。
（2）这些民国才女都有哪些突出表现? 请结合材料具体分析。
（3）为什么说“ 五四” 以来出现的许多女作家，都不是男性作家所能代替的? 请结合材料简要分析。
（4）结合材料，谈谈你对“历史绕不过她们” 这句话的理解。

将开放透明进行到底
（1）5月24日，温家宝总理在映秀镇的废墟上主持了一次别开生面的记者招待会。“这次救灾采取了开放的方针。”总理宣布。作为开放的具体内容之一，总理说，“我们欢迎世界各国记者前来采访，我们相信你们会用记者的良知和人道主义精神，公正、客观、实事求是报道灾情和我们所做的工作。”
（2）这是一次罕见的记者招待会，不仅因为它是在大地震废墟召开的，更因为它以开放为主题。它本身就是中国开放的象征，注定要成为传奇，写进历史。
（3）汶川震痛，痛出一个新中国，这里的新中国首先是一个开放的中国，透明的中国。
（4）不开放竟可以致人死命，不透明竟可以致人死命，大地震用无数的生命尤其是成千上万个孩子的生命作代价，给我们上了这一课。这是何其惨烈的一课，这一课让我们撕心裂肺．这一课让我们永生不忘。无数的生命尤其是成千上万个孩子的生命，一起趟开了一条血路，趟开开放的血路，趟开透明的血路。将开放进行到底，将透明进行到底。这样的呼声正成为我们社会的新共识，正汇聚成我们社会的最强音。
（5）共和国历史上，从来没有什么时候，公民可以这样自发地组织起来广泛参与救灾；共和国历史上，从来没有什么时候，多支国际救援力量可以这样直达救灾现场；共和国历史上，也从来没有什么时候，信息可以这样广泛流通，媒体可以这样广泛追问。
（6）而所有这一切，无疑，是因为中央政府自身的变革。中央政府不仅以救人为救灾的最高目标，从而在理念上完成了以生命价值为***特别强调两个永不改变：“我们在处理这些突发事件以及国内其他问题上，坚持以人为本的原则不会改变，坚持对外开放的方针，永远不会改变。”从大地震的血泊中趟出开放的路，透明的路，从血泊中趟出一个新中国——这是中华民族悲壮的新生之路，舍此，我们已经别无选择。
（2008年5月29日《南方周末》有删改）
【小题1】文章说，“这次救灾采取了开放的方针”，从全文看，“开放”体现在哪里方面？请分点概括。（4分）

【小题2】这篇评论的语言热情洋溢，很有震撼力。请以第（4）（5）段为例，从修辞运用和表达效果上作简要分析。（5分）

【小题3】文章为什么说“汶川震痛，痛出一个新中国”，请结合全文分析。（6分）