阅读下面文字，完成下列各题。
鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、三足鼎立等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形、四足，是我国现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其它青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡。
美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器——鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。
由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一
和权威，亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表，故在当今一些重大外交场合和国家的一些
重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。
上世纪1995年10月2l日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国50华诞，我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高2．1米，象征2l世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高0．5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典雅，美观庄重。  
2006年1月1日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了2600年的农业税。同年9月29日，河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。
【小题1】下列对“鼎”的说明，不正确的一项是（）

A．鼎最初是古代的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。

B．鼎最早是用粘土烧制，叫陶鼎，大约在4000多年前发展为用青铜铸造的铜鼎。

C．鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。

D．鼎作为传国重器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。

【小题2】（小题2）下列各项中不能表明“鼎是一种重要礼器”的一项是（）

A．商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。

B．周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。

C．我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”，庆贺联合国50华诞。

D．河北省灵寿县农民王三妮铸“告别田赋鼎”，铭记我国免征农业税这一盛事。

【小题3】（小题3）下列表述符合原文意思的一项是（）

A．商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。

B．“司母戊”大方鼎是我国现存最大的商代青铜器，鼎腹内有“司母戊”三字，表明是商王为祭祀其母戊而造。

C．李泽厚认为，鼎以其器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，成为我国最具审美价值的青铜工艺品。

D．“世纪宝鼎”是体现我国商周青铜工艺风格的艺术精品，其夔龙纹饰、三足鼎立造型均有丰富的文化内涵和象征意义。

论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》既是一部古老的诗歌总集，又是一个果蔬飘香的菜园子。《诗经》中的蔬菜种类繁多，水生、陆生、藤本、草本，这些蔬菜的意象，或平铺直叙，或譬喻象征，或托物起兴，抒发先民的意念和情感，表达他们与自然的亲近和热爱。
《诗经》中的蔬菜很多，至少有30种以上，有苍耳、野豌豆、蕨、荠菜、车前草、田字菜、冬葵、香蒲、水芹等等，光是蒿类，就有白蒿、青蒿、蒌蒿、牡蒿等，大多数蔬菜清香可口，至今民间仍有采集或栽培食用，如苦菜、冬葵、荠菜、水芹、莼菜等等。其余蔬菜味道不甚美。诗经时代采择蔬菜多以野生植物为主，所以一些野菜带有特殊气味，需要经过处理才能进食，多作为穷年灾月的救荒本草。《诗经》中也有一些颇有贵族气的蔬菜，如萝卜、芫菁、莲藕、韭菜等，大约在那个时代已经广为种植了。
《诗经》最早出现的是“荇菜”，这是种水生植物，“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”（《诗经•周南•关雎》）。“关雎”为“风”之始，自古解“诗”者千万，儒生七嘴八舌，都把“荇菜”当成“起兴”的道具，以“荇菜”的流动无方，喻淑女之难求，让这道味美的菜成了陪衬，忽略了本身的食用价值。荇菜今名“杏菜”，又名“金莲儿”，多年生草本，茎多分枝，沉入水中，性近于荷花，花开时常弥覆顷亩，在太阳下泛光如金，黄灼灼小花，一看便惹人喜爱。茎与叶皆柔软滑嫩，加米煮羹，乃江南一道名菜。
川渝一带盛行“烫火锅”，素菜中最受青睐的就是豌豆苗。豌豆苗的祖先是一种唤作“薇”的植物，即野生的豌豆苗。《诗经•小雅•采薇》：“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止。”葱绿的豌豆苗，既是饭桌上美味的食物，又成为寄托相思的精神食粮。去采豌豆苗的过程，做登山运动，锻炼身体，陶冶情操，还可以借此见自己的心上人，所以《诗经•召南•草虫》有言：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”
卷耳作为北方山石上一种伏地而生的植物，采幼苗嫩叶炒熟，滑而少味，而作蔬菜味不甚美，应是穷苦人家的菜蔬，或年岁歉收时的救荒食草。采择卷耳的过程充满了诗情画意：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”“采采”动词叠加，既充满口语色彩，又音韵极美，采卷耳变成了类似于采花扑蝶一样的审美活动。
水芹是自古食用的一种重要蔬菜，如《诗经•鲁颂•泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，《诗经•小雅•采菽》“觱沸槛泉，言采其芹”。可见诗经时代已经广为种植，后《吕氏春秋》称“云梦之芹”是菜中的极品，现在我国中部南部栽培较多，尤为长江流域和珠江流域为最。在江苏，水芹还被称为“路路通”，常作为春节期间一道必不可少的佳肴。
《诗经•周南•芣苢》篇中，妇女采集芣苢（车前草）是一种由来已久的风俗，古人采其嫩叶及幼苗作菜蔬，是极普遍的救荒本草。此外民间以为食此草可怀孕生子，且可治疗难产，有极强的药用价值，也是朴素的种族繁衍观念的体现。
《诗经》里有一片绿油油的菜园子，阅读《诗经》中的句子，仿佛看见阳光下一棵棵蔬菜在园子里随风摇曳。
（高智《<诗经>里的菜园子》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．《诗经》中蔬菜种类繁多，作为诗歌意象，抒发先民的意念和情感，表达他们与自然的亲近和热爱。

B．《诗经》中蔬菜至少有30种，如苍耳、野豌豆、蕨、荠菜、车前草等，清香可口，至今民间仍有采集或栽培食用。

C．诗经时代采择的蔬菜多为野生植物，一些野菜带有特殊气味，不适合直接进食，多作为穷年灾月的救荒本草。

D．萝卜、芫菁、莲藕、韭菜等颇有些贵族气的蔬菜也出现在在《诗经》中，但是否已经广为种植尚无定论。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项（  ）

A．自古以来的解“诗”者和儒生把“荇菜”当成“起兴”的道具，却忽略了荇菜的食用价值。

B．荇菜今名“杏菜”，其花金黄惹人喜爱，其茎与叶可成为一道江南名菜的食材。

C．《诗经·采薇》中的“薇”是野生的豌豆苗，而豌豆苗是川渝一带人吃“烫火锅”时最喜爱的素菜。

D．生长于北方的苍耳，其味不甚美，所以只能作为穷苦人家的菜蔬，或在年岁歉收时救荒。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．《采薇》和《虫草》借“薇”寄托相思，前者是借“薇”表达了对故乡的思念，后者借“采薇”表达了对心上人的想念。

B．《诗经》中有不少关于采择蔬菜的描写，有的采择的过程充满了诗情画意，例如“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”

C．通过《泮水》和《采菽》可以推断，水芹在诗经时代已经广为种植，成为一种重要蔬菜。时至今日，水芹仍有种植。

D．车前草有极强的药用价值，食用车前草可以帮助女子怀孕生子，且可治疗难产，这是百姓通过实践得出的朴素医学经验。

阅读下面文字（9分）
生物钟是一门跨学科科学。数学、物理学、生物学、保健学、劳动组织等问题都同它相关。生物钟学的中心概念是生物节律。
生物节律是一种十分奇特的机制。它可以帮助人适应不断变化的情况。每个器官和系统都有自己的节律，而它们之间又是互相衔接的。譬如，心跳平均每分钟70次。而晚上只有60至50次。处于运动状态时，心跳则会加快。呼吸和新陈代谢也如此。为了适应不断变化的环境，自然界就产生了生物节律。
生物节律是自然界产生的生物现象。它存在于生命的各个阶段。研究表明，生物节律对肌体适应不良生态因素起着重要作用，同时影响到疾病的治疗和预防。生物钟医学中还有一个概念——非同步。它犹如钟表中的尺寸不同的齿轮。当齿轮相吻合时，就会不停地运动。当齿轮出现故障时，肌体就有了毛病。
坐飞机到外地就是一个例子。人已经习惯于晚上5时呆在某个地方，如果换了地方，肌体就需适应变化。如果不这样，人就会懒洋洋、工作效率低下、头疼、精神紧张；自我感觉不佳等。这一切都可称作非同步。
非同步的出现导致肌体故障。于是就会得高血压、溃疡等病。同样，人有了病，体内就会产生非同步。
一昼夜中，人体的机能是不断变化的，病亦如此，而且是严格遵循规律的。就拿高血压来说，早晨血压会升高，白天会下降并趋于正常，夜间又会升高。借助血压计可以测量出血压在一天中的变化情况。人可以根据血压升降的规律服药，而不是死板地一日三次。也就是说，一天服一次药就可以达到稳定血压的目的。少服药可以减少药物对人体的副作用，又可省钱。
针灸和理疗也要选择最佳时刻。选择的时间不当，也许还会造成不良后果。科学家曾经做过实验。他们给家鼠注射了增加肌肉收缩力的药物。药量相同，注射时间不同，结果大相径庭。早上注射，家鼠几乎全军覆没，而晚上注射则无一死亡。
生物钟同宇宙的作用有关，最主要的是同昼夜变化相关。当然它还同社会活动有关。如果您应当早晨6时上班，生物钟就会适应这一需要。有不少人想了解季节变化对人体的影响。应当说，从一个季节过渡到另一个，人体会因此产生不平衡现象。溃疡、心血管病、感冒和呼吸器官的疾病都会因此加重。生物钟医学有助于这三问题的解决。原来体内有一种会在夜间产生的激素。这就是睡眠激素，也称褪黑素。日间褪黑素的生成减少。这一激素在调节人的生物钟方面起着重要作用。季节变化时，光线会变，褪黑素产生的节律和数量也会变，肌体的节律会随着发生变化。如果肌体不能随着变，就会产生不良后果。
现代生物钟医学的主要研究课题是，研究纠正人体生物节律的方法和药剂。从上个世纪60年代末起使用的方法是借助理疗仪。用得相当多的还有调节褪黑素生成的药物。
要学会维持正确的生物钟，否则就会出现生理和心理紧张。要努力使自己的社会活动节律与自己的生物钟相吻合，这样才能精力充沛和高效率地工作。
【小题1】对“非同步”的理解，符合文意的一项是（  ）（3分）

A．生物肌体不适应环境变化而产生的生物现象。

B．生物肌体不适应环境变化而导致肌体故障的状况。

C．人的肌体不适应环境变化而出现的病态或不适感觉。

D．人因病而不能适应环境变化的状况。

【小题2】下列对“生物钟医学”的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A．生物钟医学的原理是生物节律影响到疾病的治疗和预防。

B．根据人体的肌能要适应不断变化的情况进行治疗和预防疾病。

C．根据疾病也有其“生物钟”的情况进行治疗。

D．根据“生物钟”选择最佳时刻治疗疾病才能有疗效。

【小题3】下列理解与推断，不符合文意的一项是（  ）（3分）

A．生物钟与宇宙的作用有关，最主要是同昼夜变化有关，还与人的社会活动有关

B．从一个季节过渡到另一个季节，人体会产生不平衡现象，有的疾病会加重，是因为褪黑素在调节人的生物钟方面没有起到作用。

C．生物钟医学研究纠正人体生物节律的方法和药剂，为此曾借助理疗仪和用调节褪黑素生成的药物。

D．学会维持正确的生物钟，使社会活动节律与生物钟相吻合，以精力充沛和高效工作。

阅读下面的文字，完成小题。
计量活动是用数值来表示事物的量，因此，最早的计量是在学会计数之后才开始的。而数的概念大约在以采集和狩猎为主要生活的旧石器时代早已萌芽了。为了避免严寒的袭击，原始人群逐渐认识到季节的变换规律而形成了随气候变化而转移到另一地带去居住的习惯。人类通过感觉器官来判断季节的变化，发现日月星辰移动位置的自然现象，并了解到月圆月缺的过程由此开始了原始的计数活动，总结出日、月、年周而复始的规律。这实际上就已经包含了开始时间这个单位的计量了。通过对时间的计量，人类逐渐了解到草本植物一年生长的规律，开始了种植活动。
在母系氏族社会，农业生产逐渐带给人们比较固定的生活。但在以石斧、石镰为主要生产工具的年代，集体的劳动仅仅能维持基本的生存条件。由于生活资料不丰富，在猎获到野兽或收获农产品的季节，往往由氏族首长把大家召集在一起，将食物分配给每一个成员。制肉手工业出现以后，氏族公社开始制造各种大小不同的陶罐、陶钵、陶盆等生活用具。
母系氏族公社向父系氏族公社转化，首先表现在生产工具有明显的进步。各地出土的这一时期的大量石器，一般都通体磨光。大型石斧、石刀、石锛等，经过精磨后器形规整，轮廓清晰，刃口锋利，大大提高了砍伐树木、开拓荒地的效率。然而，这类大型工具必须安上长柄才便于使用，考古学上称它们为复合工具。
生产工具的进步促进了农业生产的发展，也带动了饲养业的兴旺，使氏族公社有了比较稳定的食物。在基本生存条件得到保障的前提下，可以使一小部分人脱离农业生产而专门从事手工业劳动，并且逐渐形成独立的生产部门。于是出现了第二次社会劳动大分工，手工业和农业分开了。手工业的进一步发展，除了表现在制陶技术的提高外，还表现在金属加工业的出现。
生产工具种类的增多，逐步实現了工具的专门化。犁耕农业的出现，耕地面积不断扩大，要求男劳力更多地投入农业劳动生产，并且代替妇女成为社会主要劳动力。男子在社会经济中地位的变化，促使母权制向父权制过渡。社会化的大分工造成氏族公社成员之间地位上的差别，是私有观念的客观效果；而对财富的贪欲，则是人类意识形态上的变化，即平均分配的观念发生了动摇。
母系氏族公社时期，公社成员和女族长之间，虽有长幼地位之别，但并不表现在劳动分工成生活用品分配上有任何的不平等。而父系氏族公社时期，氏族首领的地位日益显贵，并且具有支配氏族部落的权威。氏族首领将耕地分配给各个家庭耕种，生产工具和收获物归生产者私有。但氏族公社成员对氏族还负有各种义务，如耕种公田、参加村社的大型集体劳动等。公田上的收获是村社的公共积累，除了用于公共事务外，还要供给脱离第一线生产得部落领袖和少数手工业生产者。
（选自丘光明的《中国古代度量衡》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．数的概念大约出现于以采集和狩猎为主要生活的旧石器时代，在学会计数之后。大人才开始计量活动。

B．在母系氏族社会，人们的生活比较固定，因为生活资料与生产资料比较丰富，所以将获得的食物平均分配。

C．父系氏族公社的生产工具比母系氏族公社的要先进，更先进的工具使得砍伐树木、开拓荒地的效率大大提高。

D．犁耕农业要求男劳力更多地投入农业劳动生产，这时男子的社会经济地位比女子的要高，使得母权制向父权制过渡。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．人们对于时间这个单位的计量，始于人们通过感觉器官逐渐认识到季节的变换规律，总结出日、月、年周而复始的规律。

B．人们在父系氏族公社时期的食物比较稳定，这主要得益于当时饲养业十分兴旺，人们从中获得的食物比较丰富。

C．原始社会中，一部分人脱离农业生产而从事手工业劳动并逐渐形成独立的生产部门的前提是人们的基本生存条件得到了保障。

D．父系氏族公社时期，氏族首领地位日益显贵，有支配氏族部落的权威，与母系氏族公社时不同，出现了财物分配上的不平等。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．时间计量对古代人们的种植活动有很大作用，人们通过这一计量逐渐了解到草本植物年生长的规律，从而开始种植作物。

B．父系氏族公社时期，大型石斧、石刀、石锛等工具虽经过精磨，但需安上长柄才能便于使用，否则，效率的提高可能没那么明显。

C．在氏族公社时，人们就开始制造陶罐、陶钵、陶盆等生活用具；第二次社会大分工后，手工业进一步发展，制陶技术得到了提高。

D．父系氏族公社时期，每个氏族成员既要耕种自己的田地，又要耕种公田、参加村社的大型集体劳动等，所得收获都是村社的公共积累。

现代文阅读
载人航天最动人的情节是航天员在太空中的精彩表现，完成一系列太空工作之后，总要返回地面，有去无回是不可想象的。发射升空考验的是运载火箭的功力，而返回时就要靠航天器自己了。无论是航天飞机还是宇宙飞船都要经历返回这一恐怖历程，返回是航天飞行中出现事故较多的阶段。中国的神舟五号、神舟六号，以及刚刚完成任务的神舟七号载人宇宙飞船都成功返回了地面，说明中国的返回技术已经非常完善。
一般载人航天器飞行高度大都在距地面300～500公里，神舟七号的轨道高度就在343公里。无论航天飞机还是宇宙飞船，从这样的高空返回地面，一般都首先采用减速制动，然后成落体（相当于平抛）运动，开始下落。可以计算，若不计阻力，到达地面的垂直速度可达每秒2．5公里以上，什么样的航天器都要摔得粉身碎骨。
好在航天器下落到距地面100多公里时，进入到地球大气层，大气的阻力会帮助航天器慢慢减速。但是空气的摩擦会产生大量的热能，温度可达1000～2000多摄氏度，防护不好就会把航天器烧毁。我们在夜晚常会看到拖着亮亮尾巴的流星，就是闯入地球大气层外空物体碎块被大气层摩擦烧掉的痕迹。为此，在航天飞机或宇宙飞船上既要有良好隔热材料和结构设计，防止舱内温度过高，又要有良好的吸热和散热材料，把热量及时散掉，这样才能安全通过大气层这层屏障。
降到一定高度后，航天飞机可以靠机翼滑翔，而宇宙飞船则需要进一步减速下落，这时就需要降落伞了。它可以使飞船的速度减到每秒10米左右，离地面1米高时，反推发动机最终将飞船减速至每秒1米多的速度，相当于慢骑自行车撞墙的效果，人体就可以承受了。
飞船的降落伞可不是一般跳伞员的降落伞可比的，一是要承受巨大的冲力，二是重量又要轻，否则会增加飞船的负担，所以一般的材料是不能胜任的。据说神七的减速伞采用的是强力高、重量轻、缓冲性好的特制涤纶材料制成，伞撑开的面积1200平方米。回收伞由96根伞绳撑起来，每根伞绳的长度为46米，每米伞绳的重量仅2克，但每根绳子可承受300千克的拉力，保证了神七顺利返回。
不仅仅航天器的返回，其实，整个航天技术的发展在很大程度上都依赖于新材料的应用。实际上，高新技术都离不开神奇的新材料，所以新材料是高新技术发展的物质基础，而且各个领域的发展都离不开新材料的应用。
【小题1】下列表述不符合原文意思的一项是（ ）。

A．载人航天器发射升空考验的是运载火箭的功力，而返回时就要靠航天器自己了。

B．载人航天器成功返回的关键技术是减速制动，减速制动的关键是降落伞，降落伞的关键是新材料。

C．不管是航天飞机还是宇宙飞船，从高空返回地面时，一般都首先采用减速制动，然后然后成落体 运动，开始下落。

D．中国的神舟五号、神舟六号、神舟七号载人宇宙飞船最终都成功返回了地面，说明中国的返回技

术已经非常完善。
【小题2】对“航天飞机和宇宙飞船能安全通过大气层这层屏障”的原因解说最正确的一项是（ ）。

A．航天器在下降过程中，大气的阻力会帮助航天器慢慢减速。

B．空气的摩擦会产生大量的热能，温度可达1000～2000多摄氏度，防护不好就会把航天器烧毁。

C．在航天飞机和宇宙飞船上既有良好的隔热材料和结构设计，防止舱内温度过高，又有良好的吸热和 散热材料，把热量及时散掉。

D．宇宙飞船在减速下降过程中，借助降落伞，可使宇宙飞船安全通过大气层这层屏障。

【小题3】根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）。

A．宇宙飞船在航天飞行中出现事故较多的阶段是发射升空阶段。

B．航天器由高空返回地面的过程中，到达地面的垂直速度可达每秒2．5公里以上。

C．航天飞机在下降过程中，降到一定高度后，不必依靠机翼滑翔，借助降落伞，就可以帮它达到目的。

D．如果不用强力高、重量轻、缓冲性好的特制涤纶材料做降落伞，神七号能否顺利返回也许还是个未

知数。