排球不是美国女排姑娘的全部梦想
南方周末：郎指导，你觉得作为美国女排主教练，是你改变了美国队还是美国队改变了你?
郎平：不同的文化使得执教美国队和执教中国队有很大不同。美国人认为我给美国队注入了更多的亚洲元素，比如在打法上更细腻，作风更严谨。但从我内心来说，应该说是美国队很大程度上改变了我。美国队队员文化程度都很高，并且学习速度很快，我很尊重她们思考问题的方式。美国姑娘们很放松的心态，为兴趣而打球的状态影响了我，让我绷得很紧的神经也放松不少。她们似乎更享受生活的丰富多彩，排球不是她们生活的全部梦想。刚开始我对她们的心态不很理解，因为我一直是挺较劲地在打球，每一分都在拼，是一种非抓住胜利不可的心态。当我作为一个外来者，浸入了这一种有历史而又被大多数人认同的国家体育文化中，我想使劲改变她们，但是她们的文化势能比我更茁大，所以只能换个角度去理解她们，所以说美国队改变了我。现在我可以欣赏她们这种非职业的轻松心态。就像弹簧的力量来自于能保持柔韧的弹性一样，我不得不说，美国姑娘在随性自然的心态中，处理排球时富于创造性，常有神来之笔。
南方周末：在美国做主教练的经历让你学到了什么?
郎平：国外的训练科学性更强。他们更注重对人体结构细致入微的研究，比如身体哪一块肌肉如何调节，计算多少热量能承担多大的运动量，更细致精确，确实让我更新了思维。从心态上说，美国的优势在于放松。我们对体育比赛的追求更多是只允许成功，不允许失败，导致过度紧张。而美国文化在乎的是参与精神，是你有没有尽自己的最大努力。只要发挥了你的能力和潜力，你就是胜利者：就能获得承认，而不是在心理上将自己逼到无路可退的死角。他们在胜负问题上更能保持平常心，输球了很简单，就是重新再来。
南方周末：这些观念你是从一开始就适应，还是有磨合期?
郎平：我带美国队开始时，说实话非常不适应。因为在国内，教练有比较大的权威，队伍非常整齐，各项训练配套都很有保障。但在美国完全不是这样，她们更强调个人的兴趣，难免显得自由松散。即使打奥运会，我作为国家队教练，就连想把全体运动员集中起来都非常困难——她们在各州训练，有各自的安排，你也很难按计划调度她们。北京奥运会开始前2个多月，我的队员还是不齐。有个主力去做手术，奥运会也参加不了；还有两个主力是伤员，到大奖赛时能不能打都不知道。哎，愁得慌。这种实际条件逼得我抛掉依赖计划的习惯，考验我随时随地根据队伍的变化调整训练思路。你不能指望游刃有余的深思熟虑，没这个条件。现实条件随时在变化，不到最后一分钟你没法作决定。我们经历了很长的磨合期。她们都很有想法，强调自己的状态。有时我批评她们比赛不到位，她们会用“不在状态”来回应。当时比较郁闷，在中国比赛，你很难以“不在状态”来作为成绩差的借口，状态好不好你都要拿下。你不允许自己放松，全国人民的眼睛都盯着你，强大的国家荣誉感需要你的成功去支撑，不能动不动就闹情绪。
南方周末：美国之前，你在意大利职业队曾执教6年。
郎平：意大利和美国打球很不一样。意大利以职业联赛为主，比赛的细则，球员和教练的责任和义务都很明确，大家心照不宣，必须尊重商业合同。在意大利打比赛，主要是商业压力。教练也就是个打工的角色，得听老板的。有时候会非常累心，商业利益是残酷的，没有太多人情味。你必须适应。当时女儿在美国，我想跟她呆在一起，就离开了意大利。
南方周末：你的个人经历正好体验了3种不同的体育体制。
郎平：中国、意大利和美国正好代表3种不同的体育体制。如果你要轻松型的模式，自由发挥你的兴趣，享受排球的乐趣，美国模式最适合你；如果你要通过高强度的职业联赛来训练，意大利的模式更能练兵；如果要拿世界冠军，中国的体制比较好，经济上、人才、时间都更有保障。
（选自《南方周末》郎平访谈录）
【小题1】为什么郎平说”排球不是美国女排姑娘的全部梦想”呢?
【小题2】在美国执教的经历，使郎平在哪些方面有了改变?
【小题3】郎平体验了3种不同的体育体制。请简要概括各有什么特点?
【小题4】在美国女排队员比赛不到位时，她们会用“不在状态”来回应。你对这种用“不在状态”来作为成绩差的借口的做法，持何种态度，并说明理由。

阅读下面的文字，完成小题。
傲慢的铁匠和他的邻居
茅家梁
①历史上最傲慢的铁匠是谁？大概要算三国时期的嵇康了，这个“竹林七贤”中的精神领袖，确实与众不同。《晋书》上说，“初，康（嵇康）居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍”。
②在绿阴掩映中，当一个崭新的马蹄铁，在一头尖如独角兽，而另一头敦厚如方屁股的铁砧上，时不时地闪现一个个扇形的火花，放在水中“丝丝”作响逐渐成形的那会儿，“大树”底下真是个神圣的祭坛。即使是我，没有几寸“风骨”，也会沉浸在创造的愉悦中，对“钟会”这样的贵宾言不由衷、虚与委蛇。嵇康的铁匠炉边上，风箱一拉，风进火炉，炉膛内火苗直蹿。此景如何？因为与“大树”为邻，他就应该少了更多的顾虑。
③自古以来，铁匠们谁能有嵇康这样浪漫的“环保意识”？《南亭笔记·卷八》里有记载——“曾（国藩）既贵，营治第宅”，其邻有铁匠铺，整天“乒乒乓乓、叮叮当当”。曾国藩非常讨厌，让人传话，“予以重金”，叫这位邻居搬家，那铁匠就是不答应。“或劝用强”，曾国藩说：“以前有司城子罕不强迫做鞋匠的邻居迁徙的故事，我怎么能让古人看笑话呢？”“卒听之”。权力没有惯有地“任性”。
④一场和风细雨、没有悬念的纷争，最后看起来是铁匠取得了捍卫尊严的胜利，而客观上这个胜利其实分明来自于曾国藩的见贤思齐或道德自律，他的良知降服了“以势欺人”。不然，以曾国藩当时的权势，真的听从有些人的馊主意——“用强”，就是不“予以重金”，不给一个子儿，恐怕铁匠铺的主人也只能眼泪一把鼻涕一把，一步一回头，“钉子户”一去不复返矣。
⑤想象中，再搞得斯文一些，无非是“有关部门”上门——“对不起，你没有任何审批手续，烟尘、噪声都超标，严重影响周围居民的正常生活。所以责令停止一切加工，在X日内必须搬迁出此地。至于以前对你的容忍，那是人家领导干部的修养。”现在不少比曾国藩的官儿小好多的“公务员”，对于不顺眼的邻居，都有“用强”的手段及历史。所以多少读书人至今还要感叹，那个铁匠活生生要比嵇康还要傲慢，只是摊上了一个讲道理的好邻居。明代的吕坤有《示儿》云，“门户高一尺，气焰低一丈；华山只让天，不怕没人上”，影响了无数有道德的“公仆”。狂妄、浮躁、懒惰的人，是很难理解谦虚谨慎真正的意义的。
⑥做铁匠们的邻居，不容易。时代进步了，现在城市里的有些铁匠，用气锤打铁，气势磅礴，“咚咚咚……哐哐哐……”闹得有些邻居发觉自家房屋的裂缝越来越大，家里的窗户都会被机器震得上下摇动，楼也在摇。跟铁匠怯生生地商量：能否换个地方打铁？看人家臂膀上张牙舞爪的文身和拧着一疙瘩一疙瘩的“栗子肉”，识相地妥协是最坚硬的态度了。在这个时候，阿Q精神又产生作用，忍气吞声的邻居们感到自己好像比“曾国藩”还要胸襟宽广，还是咱们自己撤了吧。
——选自《银川日报》（2015年9月9日），有删改
【小题1】“风骨”一词在文中的含义是什么？
【小题2】三个不同时代的铁匠，其“傲慢”分别体现在哪里？试加以概括。
【小题3】赏析文中画线句子。
【小题4】文章告诉我们一个什么道理？你若遇上个“傲慢”的铁匠邻居会怎么办？

阅读下面的文字，完成下题。
柳传志：时间的胜利者
王燕青
今年6月底，柳传志创办的联想控股在香港上市，这是他第二次在香港联交所敲锣，1994年，联想集团曾在此起航。这应该是柳传志的最后一战，他完成了人生的又一个里程碑。在给中国企业家留下了“拐大弯”“搭班子、定战略、带队伍”等无数管理思想后，柳传志拒绝被称为“企业教父”，更不愿意让人认为自己被推上中国商界的神坛。在他身上，有着惊人的坦率。他承认对蛮横不讲理的人动过手，还发过大脾气；对一些新商业模式在最初阶段也会有些看不清楚；他向往过恬淡的退休生活，但思考和竞争，始终是贯穿他生活的两大主题。
在1978年之后的中国商业发展史中，有太多柳传志的前辈、同辈和后辈企业家迅速成为瞩目焦点，但又快速消失了，而他依然挺立在潮头。他是时间的胜利者。
在某种程度上，联想就是柳传志的作品，不论是“投资+实业”的联想控股还是专注IT的联想集团。历数柳传志的联想岁月，他带领联想连续爬上了三座山峰。
第一座山峰是2000年联想分拆成功，联想集团和神州数码分别成立。分拆前两年，柳传志对高科技企业将要被颠覆有些清醒的认识，“那时候联想集团正一路往高走，往高走的时候一般不容易去想这件事”，而柳传志就在那时坚决地把联想集团的业务全面放手给了杨元庆，自己重新去考虑走多元化这条路。
2004年联想集团收购IBM个人电脑业务则是第二座山峰。这是柳传志自认为影响最大的一件事，而当联想集团的PC业务成为全球第一位时，他赋予了这件事“成功”的定义。
如今，联想控股上市是柳传志攀爬上的第三座山峰。他说这不是巅峰，只是完成了整体愿景的百分之四五十左右。上市后，整个联想系的股权关系更加明确合理，融资渠道更加多元。联想控股庞大的资产包里有战略投资和财务投资两部分业务。其中，战略投资包括 IT 类的联想集团；金融服务类的正奇金融、汉口银行、联合保险、拉卡拉和苏州信托；服务类的拜博口腔、增益供应链、安信颐和、神州租车；农业与食品类的佳沃、丰联；房地产类的融科智地；化工与能源材料类的联泓和星恒电源。财务投资包括天使创投联想之星、风险投资君联资本、私募股权投资弘毅投资。
联想控股上市后，柳传志把总司令和总设计师的位置交给了朱立南，将自己定位为参谋，“实际上已经当了很长时间的参谋长了”。
柳传志一直都认为，一个企业的成功离不开一个优秀的舵手。相对而言，他对职业经理人比较排斥。联想集团在2008年的危机，柳传志认为主要是职业经理人的一些短期行为造成的。他也不认同搞垮惠普的职业经理人卡莉·菲奥莉娜（前惠普CEO），因为他们不会对企业的长期愿景负责。联想的舵手必须有主人翁意识，朱立南在这一点上是非常合适的。
朱立南是跟随柳传志一路征战过来的老将。在2000年联想分拆时，他居间谋划立下了大功，获得柳传志赏识。柳传志认为朱立南在集中集体智慧方面做得非常成功，能够把很多事情分析得很清楚，可以把很复杂的事情协调好，可以容纳各种各样有特色的下属。
2009年，柳传志完成了联想控股的股权改造，个人股东中，柳传志持有 2．88%的股权、朱立南持有2．03%的股权。柳传志认为，让员工拥有一定的股份比例是真正能把握企业方向的基础。所以他要牵头设立一个好的机制和体制。
最近一次产生舆论风波还是在2013年。那一次，他在企业家团体内部提出“在商言商”，迅速引起社会的广泛讨论，甚至有很多质疑的声音。在公众心目中，他的中国企业家领袖的形象一下子变成“只是一个商人”。“我从来没想过当什么（领袖）。正好，我非常愿意回到商人的位置。”柳传志一笑而过。他说，他恪守这样的底线：但凡是影响到企业，危害了企业或者是危害到员工的利益，那我就不说了，这就是在商言商。
他在对外塑造“只是商人”的公众形象。在企业利益与社会贡献方面，他把企业利益放在首位。他不希望别人把他看得那么重那么高，“过去从历史上就说无奸不商的这些话，我就是个商人，而且我就要做一个讲诚信的商人便又怎样？”
（摘自《南方人物周刊》2015年8月24日第26期）
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柳传志十分重视人才培养，在联想打造出了一支出色的人才队伍，使企业不断保持旺盛的发展后劲；他还从长期的企业管理实践中探索出了以“管理三要素”为核心的一整套具有联想特色的企业管理理念和方法。这些管理规律在联想自身的发展过程中起到了重要作用，也帮助越来越多的其他企业实现更好发展。（百度百科）
联想控股现在的愿景是以产业报国为己任，致力于成为一家值得信赖并受人尊重、在多个行业拥有领先企业、在世界范围内具有影响力的国际化投资控股公司。（柳传志对话记者）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．联想控股在香港上市，是柳传志攀爬上的第三座山峰，这是他的最后一战，他完成了人生的又一个里程碑，也可算是他人生的巅峰。

B．柳传志留下了“拐大弯”“搭班子、定战略、带队伍”等无数管理思想，这些管理规律在联想自身的发展过程中起到了重要作用。

C．2000年联想集团正一路往高走时，联想分拆成功，联想集团和神州数码分别成立，这源于柳传志对高科技企业将要被颠覆有清醒的认识。

D．联想控股庞大的资产包里有战略投资和财务投资两部分业务。其中，战略投资包括IT类、金融服务类、房地产类、化工与能源材料类。

E．柳传志把企业利益放在首位，不讲社会贡献，在企业家团体内部提出“在商言商”，引起社会的广泛讨论，甚至有很多质疑的声音。
【小题2】柳传志对外塑造“只是商人”的公众形象，请结合材料，分析柳传志这样给自己定位的理由。
【小题3】柳传志是如何打造接班的队伍的？请结合材料，谈谈你的理解。
【小题4】柳传志为何能成为“时间的胜利者”？请结合材料说明原因。

阅读下文，完成文后各题。
关于赵文化
在中国地域文化系列中，赵文化是一枝艳丽的奇葩。从赵襄子立国、赵武灵王胡服骑射到廉颇、蔺相如“将相和”，从慎子说法、荀子论礼到公孙龙辩名，这一幕幕精彩的历史片段，总能激起人们的关注和思考。
赵文化是以战国时代的赵国为基础形成的一种文化体系，与其他地域文化相比较具有鲜明的文化特性。站在欧亚学的角度观望赵文化的兴起，其实赵文化是华夏文化与戎狄文化相结合的产物，体现出开放、进取、包容的文化精神。透视赵国历史上的一些重大事件，我们可以看到变革、法治、侠义是赵文化的基本精神。刘宏勋教授从赵国的历史经验中寻觅，认为赵文化的特点包括尚贤纳谏的“人和”风范、开放争雄的方略、法德合治的国策、任侠重义的美德。这些对赵文化的特性解析，已经成为广大学者的共识。
荀子、公孙龙作为战国时代儒家、名家的代表人物，为赵文化做出过突出的贡献，成为众人瞩目的研究对象。荀子曾经“游学于齐”，因此荀子的文化性格有两个特点：一是稳健、内向、务实、严谨的“君子”型性格，二是激进、豪放、热烈、外向的“斗士”型性格。这种双重组合的文化性格，体现着赵文化的本质和特性。所以，与其把荀子与荀学称为“齐学”的代表，毋宁将之称为“赵学”的代表。高海波博士借助语用学原则，分析荀子、孟子“人性”的概念，认为荀子对“人性”的理解是一种现象主义的思路，近乎“存在先于本质”；孟子对“人性”的理解是一种本质主义的思路，近乎“本质先于存在”。正是对“人性”定义的分歧，才导致“性善”与“性恶”的争议。这种基于比较研究的论述，加深了对荀子思想的理解。
赵文化虽然不等同于赵国文化，但它的成熟有赖于赵国的强盛，仅就一种文化的生存状态来说，赵文化研究离不开赵国史研究。孙开泰先生等从历史文化的角度透视赵武灵王的改革活动，认为赵武灵王的改革思想于晋国新田文化，继承着新田文化的法治传统，胡服骑射的历史意义在于开始使用大规模、正规化的骑兵，改变了传统的战争方式，同时正确处理华夏文化与戎狄文化的关系，开创了汉民族学习少数民族优秀文化的先例。宣兆琦教授透过赵文化的变革精神，认为赵武灵王胡服骑射的普遍意义，主要体现在其深刻的变革思想，体现在“利其民而厚其国”的政治目的，体现在赵武灵王超人的智慧和勇气。这种考察历史的政治视角，有助于拓展对赵文化的认识。
在中国当代社会背景下，地域文化研究的一个主要目的，是从历史宝藏中挖掘文化资源，为本地区经济社会发展服务。董海林研究员论述赵国的兴亡，从中找出三条治国经验：改革则兴，守旧则亡；人才兴邦，庸才误国；团结兴旺，分裂必败。其中选人、用人问题，既是事业成败的关键，更是国家兴盛的保证。
【小题1】下列关于“赵文化”的表述，不正确的一项是

A．赵文化是以战国时代的赵国为基础形成的一种文化体系，但它不等同于赵国文化。

B．赵文化是与其他地域文化相比具有鲜明文化特性的中国地域文化系列中的一枝奇葩。

C．赵文化是华夏文化与戎狄文化相结合的产物，有开放争雄、法德合治、任侠重义的特征。

D．赵文化的本质体现出一种荀子式的“君子”型与“斗士”型双重组合的文化性格特点。

【小题2】下列不属于“赵文化研究离不开赵国史研究”的原因的一项是

A．赵国历史上的重大事件体现出赵文化变革、法治、狭义的基本精神。

B．胡服骑射开创了汉民族学习少数民族优秀文化的先例，为赵文化的重要内容。

C．只有从政治的视角来考察赵国历史，才有助于拓展对赵文化的认识。

D．赵文化的发展离不开赵国，赵国的不断强盛促进了赵文化的不断成熟。

【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是

A．文章从地域文化、历史文化等角度，引用专家观点，对赵文化的兴起、发展、成熟进行了阐述。

B．荀子虽然曾经“游学于齐”，但是却不能把荀子与荀学看作“齐学”的代表，而应当看作“赵学”的代表。

C．荀子和孟子对“人性”理解的思路不同，对“人性”的定义有分歧，因此对“性善”与“性恶”存在争议。

D．当今地域文化研究的目的，就是要总结治国经验，古为今用，为我国经济社会的发展服务。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
流动人口能实现“生活方式移民”吗
随着流动人口群体的扩大、家庭移民的增多，以及流动人口群体内部异质性的增强，对于很多远离家乡的流动人口而言，他们的生活越来越多地在城市中进行。不可避免地，城市生活渗入了流动人口个人生活的方方面面，不仅在改变着他们的经济状况，也改变着他们所置身的生活环境和文化生活，以及整体的生活质量。
材料二：
“一道跨不过的鸿沟”
在对中国流动人口心理健康的相关研究中，流动人口无论相对于他们远在家乡的同乡，还是身边的城市土著，都往往显示出更多的心理健康问题。他们自报的幸福感、对生活的满意度以及生活质量都往往较低，还更可能出现抑郁和精神压力等心理健康问题。
究其背后的原因，一方面，城市中对于流动人口、农民工的污名化和歧视让他们感到无助、沮丧、没有安全感，而这些歧视经历也同时会直接影响他们的经济状况和对于城市生活的融入。另一方面，流动人口的心理健康问题也来自他们处于理想与现实之间落差时的失落，以及面对自身与城市土著间生活质量差异所感受到的无能为力。具体而言，由于他们的日常生活越来越多地在城市中进行，他们难免会在收入和经济状况的改善之外，希望能够融入新的环境，真正地成为城市中的一员，而非永远的匆匆过客。而且，很多流动人口在来到接收城市之前就抱有对城市生活的向往和期许。然而，现实中的种种困难，诸如收入和文化歧视、户口限制、高生活成本、高房价都成为横在他们与城市生活间的巨大鸿沟。
材料三：
“不匆匆也是过客”
由于城市生活的难以融入，很多流动人口都越来越现实地将接收城市作为他们快速实现资本积累的场所，而非开启新生活的地方。在研究中，我们发现，男性流动人口平均每周会比城市本地人多工作5个小时，而少7个小时的休闲时间；女性流动人口会比城市本地人多工作3个小时，而休闲时间持平。以上的性别差异与男性更强的需要挣钱养家的角色有关。根据我们的访谈，很多流动人口都同时兼好几份工作，以能够尽可能快速地挣钱、攒钱，完全无暇也无心去享受城市生活的丰富多彩。而当提到攒钱的目的时，他们往往都向往着早日返回家乡或是在家乡附近的小城市盖房或是买房、结婚，做一份能够养家糊口甚至赚点小钱的小买卖。而当前工作与生活的城市对于他们而言是一个留不下的地方，无论在此做多久的停留，或早或晚，他们终究要离去。
（文/穆峥 新加坡国立大学社会学系助理教授）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．城市生活不仅在改变着流动人口的经济状况，也改变着他们所置身的生活环境和文化生活，以及整体的生活质量。

B．流动人口希望追求并融入接收城市中更加方便多样的公共设施和生活选择，希望以此能够享有更加丰富和满足的新生活，这意味着生活方式移民。

C．经济条件本身就比较好，能够自主转变生活模式并能较为顺利地融入新生活的流动人口更容易做到生活方式移民。

D．流动人口自报的幸福感、对生活的满意度以及生活质量都往往较低，由此看来，他们会出现抑郁和精神压力等心理健康问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．流动人口虽然希望能够融入新的环境，真正地成为城市中的一员，但由于种种原因，或早或晚，他们终究要离去。

B．经济条件本身较好的流动入口相比经济条件本身较差的更容易融入城市生活的人群之中，也较少有心理健康问题。

C．流动人口无论相对于同乡还是城市土著，都显示出更多的心理健康问题，由此可见，他们从家乡流动到城市根本没有必要。

D．流动人口难以真正融入城市生活，收入、文化歧视、户口限制、高生活成本、高房价等是其中一部分原因。

E. 男性流动人口和女性流动人口平均每周工作时间比城市本地人多，休闲时间比城市本地人少，他们无暇也无心去享受城市生活的丰富多彩。
【小题3】请根据上述材料，简述流动人口在城市生活的现状。