(10分)
【文段一】成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。生在树头，从远处当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而把它比做“绛囊”、“红星”、“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”，“红云几万重”的绚丽景色了。荔枝的成熟期，广东是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月为盛期，“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月，正当阳历七月。荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。又有黄荔，淡黄色而略带淡红。
【小题1】【小题2】文中使用了哪些说明方法？请简单举例说明。（2分）
【小题3】【小题4】文段划线部分有什么作用？（2分）

阅读下面文字，完成后面的题。
什么才是雾霾的罪魁祸首
①中国的雾霾已经到了谈霾色变、人人自危的程度。为什么我们在消除生态危机方面如此举步维艰？
②无论是马克思主义和其他优秀思想资源，还是在我们面前发生的客观事实都清清楚楚地显现出，造成生态危机，带来严重雾霾的不是别的，正是资本逻辑。资本逻辑的无限展开使我们陷入如此的灾难之中。资本逻辑与生态的这种对立是由资本的本性决定的。资本不是一般的物，而是一种社会存在物。自从它来到人间，特别是当它成为现代性的本质范畴，成为现代社会的基本建制以后，它对人类，对自然界就起着决定性的作用。  
③它的第一个属性就是“效用”原则，即把一切变成“有用的东西”。正是这一属性使自然界失去“感性的光辉”，变成仅仅是有用的某种体现者而已。自然界原有的神圣性、敬畏感在资本面前丧失殆尽。
④资本的第二个属性就是“增殖”原则。资本就如癌细胞，它自身就蕴含着源源不绝。正是这一属性决定了它对自然界的利用和征服没有限度，只要资本逻辑还占有统治地位，它就必然要为着最大限度地获取利润而生产，与此相应，也就要最大限度地向自然界“索取”。这就是说，当遍布华北大地和整个中国的企业都是受资本逻辑所支配，都是在为交换价值而不是为使用价值而生产，都是把获取最大限度的利润作为企业存在宗旨之时，那么，在华北大地和整个中国上空的雾霾是不会消除的，而且还会越演越烈。
⑤既然资本逻辑是造成生态危机、雾霾的主因，那么我们应当自然地得出结论：消除雾霾就应当在正确对待和利用资本上下功夫。但令人不解和痛惜的是，现在不断有人给中国消除雾霾开出的“药方”是进一步推进资本化，即让一切资源、能源进入市场变成用来交易、挣钱的资本。与此相应，他们认为国有企业的垄断带来了雾霾，主张打破垄断，让中国涌现出无数个私人企业进行自由竞争，以此缓解甚至消除雾霾。这在某种意义上是在进一步强化雾霾的“发动源”。  
⑥企业不管多少与大小，只要它们奉行资本逻辑，都会与生态相冲突。打破能源垄断，听起来激动人心，但很可能带来更严重的雾霾。可以说，国企更有可能在消除雾霾上有所作为，因为它们按其性质是属于“全体人民”的，它更有条件和责任“跳出”资本逻辑。国企现在在这方面做得不好，不等于它就没有这一“先天优越性”。  
⑦当我们把生态危机、雾霾与资本逻辑联系在一起，一定会有人驳斥说，发达资本主义国家奉行资本逻辑，但它们的雾霾没有我们严重。需要指出，其一，对发达资本主义国家的生态现状必须作出正确评估，它们在雾霾等方面可能没有我们严重，但它们同样面临日益加剧的生态问题，例如温室效应、气候变化；其二，它们在治理雾霾等方面确实卓有成效，但须知它们靠的是政府制订的一系列法令，而这些法令的推出显然是基于公民的共同利益，这不能用来证明是资本化的结果；其三，它们把许多污染企业转移到发展中国家。
⑧我们提出通过正确对待和利用资本来消除雾霾，是不是就主张当今就完全废除资本逻辑？不是。我们清楚地知道，人的目标是多元的，当今中国人民既有消除雾霾、保护生态环境的指向，同时又有发展经济、增加物质财富的目标。前者要求我们限制甚至消灭资本逻辑，而后者又迫使我们利用甚至发展资本逻辑。这就使我们陷于两难境地。如果一味地限制资本逻辑，我们就会回到“老路”上去，而倘若只是执着地利用资本逻辑，我们则会拐入“邪路”。既不回到“老路”又不走“邪路”的中国道路，就是要走出这种“两难境地”，开辟出既能保护生态环境、免受雾霾之苦，又能发展经济、创造出丰富的物质生活资料的“新路”。这就是中国道路的艰难与可贵之处。这条“新路”目前在世界上没有现成的，但我们中国人民应当有信心把它开创出来。这将是对人类文明的莫大贡献。（选自2015年3月3日《环球时报》，作者陈学明）
【小题1】下列关于“资本逻辑”的表述，符合原文意思的一项是（）（3分）

A．资本逻辑与生态是对立的，特别是当它成为现代性的本质范畴，成为现代社会的基本建制以后，对人类、对自然界就起着决定性的作用。

B．资本逻辑在现实社会中占有统治地位，所以人们必然为着最大限度地获取利润而生产，与此相应，也就要最大限度地向自然界“索取”。

C．资本逻辑在发达资本主义国家得到有效的管控，政府制定了一系列显然是基于公民的共同利益的法令，在治理雾霾等方面确实卓有成效。

D．资本逻辑是造成雾霾的主要原因，我们要在对它正确限制的利用中，开辟出既能消除雾霾、保护生态环境，又能增加物质财富的中国之路。

【小题2】（小题2）下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）

A．①②段提出“为什么我们在消除生态危机方面如此举步维艰”问题后，接着分析了造成生态危机的原因，然后又指出资本逻辑与生态的对立源于资本的本性。

B．③④段逐层递进地分析了资本的“效用”和“增殖”属性，正是它们使自然界变成仅仅是有用的某种体现者，使企业是在为交换价值而不是为使用价值而生产。

C．⑤⑥段承上文自然得出消除雾霾的结论，批驳了靠进一步推进资本化和打破垄断来缓解甚至消除雾霾的观点，认为国有企业更有可能在消除雾霾上有所作为。

D．⑦⑧段针对“发达资本主义国家雾霾没有我们严重”的言论进行批驳，提出当今中国在对资本逻辑方面，需要避免“老路”和“邪路”，需要走出一条“新路”。

【小题3】（小题3）下列对原文观点的概括，正确的一项是（）（3分）

A．众所周知，人的目标是多元的，因此在当下的中国，既要保护生态，消除雾霾，又要发展经济，增加财富，要走出这种“两难境地”，将是中国对人类文明的莫大贡献。

B．目前，在华北大地乃至整个中国上空的雾霾是不会消除的，而且还会越演越烈，因为中国的企业都受资本逻辑所支配，都把获取最大限度的利润作为企业存在的宗旨。

C．发达资本主义国家尽管同样面临日益加剧的诸如温室效应、气候变化等生态问题，但在雾霾方面可能没有我们严重，这得益于它们把污染企业转移大发展中的中国。

D．尽管资本逻辑的无限展开使我们陷入严重雾霾的灾难中，但是如果一味地限制甚至完全废除它，或者只是执着地利用它，都难以达到走出“新路”、消除雾霾的目的。

阅读下面的文字，完成小题。

文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。。

文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种族已不复存在。

在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。

由此看来，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非，亟须澄清。

多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。

迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在。当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。

人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之之花都呈现出自己的独特姿容，百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色，就是为人类文明增光添彩。“只有民族的，才是世界的”，说的正是这个道理。

（摘编自《人民日报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．文化是民族内部彼此认同的核心，民族之间的区别就在于此，可以利用浅层次、深层次的标志来具体认识感受不同文化的区别。

B．如果多元文化持错误的理解或错误的态度，模糊民族之间的根本区别，淡化民族文化的主体性，那么就可能使人类文明的大花园中失去一份独特的姿容。

C．在民族内部，每个个体都凝聚在一个共同体的文化之下，如果出现“亡天下”的悲剧，则意味着其共同文化被破坏甚至毁灭。

D．没有一种文明是完美的，各民族的文化都有其合理性，世界应当允许多元文明并存。

【小题2】关于文化多元的解说，不正确的一项是

A．多元文化的存在范围是全球，并非指在一个民族内部通过淡化民族文化主体性而存在。

B．由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异形；但是也有各自的缺陷。。

C．各民族文化没有高低贵贱之分，享有平等的尊严，这样，多元文明就正好可以互相补充，相互学习。

D．主张文化的多元化与坚守民族文化的主体性并不矛盾，民族文化的主体性加强了，能够促进文化的多元。

【小题3】根据原文内容，下列说法或推断不正确的一项是

A．如果民族内部政权兴替了，但文化的性质没有发生变化，那么这种朝代的更迭就只是“亡国”。

B．在新的历史条件下，中华民族必定能为人类作出更多贡献，其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。

C．当今世界不同文化之间的交流与传播更加频繁，但每个民族仍然必须要有属于自己的文化。。

D．历史上契丹建立辽国，就因为不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心而消亡。

阅读下面的文字，完成后面问题。
说梅
吴冠中
①牡丹和梅花，曾是人们印象中的国花。牡丹花朵硕大，色彩艳丽，且高贵荣华之富态。梅花的花朵要小多了，星星点点，或疏或密开满在乌黑而坚硬的干枝上，而且干枝往往曲折多姿，予人风骨独傲之感。更因梅花开于寒冷的季节，那时别的花都不敢吐露，故而引起诗人们的赞美——梅花香自苦寒来。
②从造型艺术角度看，形成美感的主要因素是整体构成。梅花之美主要缘于体态多姿。干枝穿插间的粗、瘦对比，故老梅更独具这般风采。梅花盛开或初吐露花蕾时，尚无绿叶衬托，只由花朵与枝干构成点与线的二重唱。“删繁就简三秋树”，郑板桥虽多画兰竹，少画梅花，其实他已道出了自己对梅花的绘画感受；而王冕画梅繁华密枝，引人进入梅花的国度。陈老莲画梅喜表现一段古怪倔强的干枝上着画三几朵，寓秀于拙，仿佛是他的自画像。梵高的向日葵同样是他的自画像，真正杰出的艺术家，总是将自己和自然融为一体的。正由于敏感的艺术家从不同视角揭示了自然之美，人们才更深一层感到自然之美。历代有那么多的诗人和画家表现了梅之美，梅在中国人心目中早已登上高雅之宝座。我在故宫曾见过清代“扬州八怪”之一金农的一幅册页梅花，满纸只是淡墨点，其间穿插几笔墨黑的线是干枝，予人以月下梅花或雾中观梅之整体感受。这与西方印象派的效果异曲同工。走完隔膜、封闭的漫长世纪，地球显然日益缩小，东西方文化的碰撞与交融谁也挡不住，梅花和腊梅的西指日可待。
③我第一次看到的梅园是无锡梅园，因当年梅园被许多居民的白墙衬托，被明如镜的太湖衬托，因而梅之身段和花之色彩分外醒目。中国传统绘画不涂背景，被绘在白底子上的梅花便尽现体态之美。因而，梅花在园林中往往依素墙而栽。或者反其道而行之，种在假山洞口之类的深暗背景前，花开时明如观火。
④中国大地上到处有梅花、梅园，多少姑娘们的名字爱叫梅。我自己嗅觉不灵，可看梅，赏梅，不知闻梅香。梅之香更吸引了广大的爱好者，“暗香浮动月黄昏”，让人未见花就闻到了香味。文人咏梅，凡夫俗子也爱梅，梅是中国文化不可或缺的标志之一。绘画中最通俗的题材梅、兰、竹、菊，被誉为“四君子”。缘于她们都象征中国传统中高尚的道德品质，梅居其首，是梅的荣誉。让园林、园艺家们深入研究梅的品种及嫁接等科学课题吧！他们研究出来的成果之花将开遍大漠南北，家家户户。今天，人们渴望草坪与鲜花了，在礼品中鲜花替代了糕点与烟酒。我从来不过自己的生日，连这个诞生时日也忘了。但不意有一回，居然邮局送来了一束鲜花，是外地有人邮来贺诞辰的。花簇大都是月季、郁金香之类。如果是一簇梅花或腊梅，当别有一番风姿了。
⑤今年五月间，我到太湖一个小岛上的园林果木产寻寻觅觅，发现梅园已是青绿一片，郁郁葱葱。细看，满树已隐藏着小小的青梅，才使我醒悟谢了还有青果子。不过青梅是褐色的干果了，可能是作陈皮梅之类的佳品吧。梅花展示了青春的美丽，有奉献了成熟的果实，这是梅的品质吧。
⑥正因着眼于花、干、枝的点、线组合之美，我更爱腊梅。腊梅洗尽脂粉，只剩下并不鲜艳的暗黄之色，近乎蜡黄的病色了。然而在绘画的寰宇中，局部永远臣服于整体，在整体中体现价值。由于对照的绝妙效果，腊梅花朵之“蜡黄”，呈现了无价的物种黄金色。三味书屋后园的那株腊梅花给鲁迅的童年留下了深刻的印象，这似乎也是令我独钟情于腊梅的姻缘。
【小题1】请分析第一段在文中的作用。（4分）
【小题2】作者从不同的角度展现了“梅之美”，请加以概括。（6分）
【小题3】简要分析第四段中画线句子的含义。（4分）
【小题4】文章以“说梅”为题，请探究作者通过“说梅”寄托了哪些深刻的意蕴。（6分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
雪花秘史
1611年的圣诞节，穷困潦倒的德国天文学家开普勒徜徉街头。这位皇家科学家很是沮丧，已经好几个月没发薪水的他正绞尽脑汁思考如何给朋友送上一份礼物。他看着漫天飞舞的雪花仰天长叹：“啊，上帝！除了雪花之外，还能送什么呢？”
雪花当然无法相送，这位天才的科学家却突发奇想：他决心写一篇关于雪花形状的文章作为新年礼物送给朋友。于是这篇题为《论六角形雪花》的论文问世。400多年来，每当我们提到雪花研究，都会首推这篇诞生于贫寒与友情的学术论文。
天文学家的观察毕竟不拘小节。20年后，数学家、哲学家笛卡尔才第一次详细描述了雪花的外形。和开普勒一样，这位科学巨人的观察也仅限于肉眼观察。不过，他的眼光非比寻常。除了不同形态的六边形，他还记录了极其罕见的带帽冰棱柱和十二面体结构的雪花。
在观察笔记中，笛卡尔赞叹道：“完美的六边形啊！边是如此直，夹角是如此相等，粗手笨脚的人类简直没戏……我绝对想象不出来，这些完全对称的六角小精灵如何在自由的空气与狂躁的风中悠闲地降生。咦，或许正是风神信手令小精灵在云朵里上下翻飞，并在那里托住了它们轻盈的身躯；使它们来得及左顾右盼，遵照自然固有秩序的启蒙，把自己琢磨成六片棱角的模样！”
时光机继续运转，1885年1月15日的暴风雪中，本特利拍到了第一张雪花的显微镜照片。这种“雪花微距照”产生于冰天雪地中一架连了显微镜的相机匣子。后来，他发表文章说：“虽然给雪花拍照是细致活儿，但并不困难。困难之处就在于，这项工作必须在零下温度中完成，并且需要身体暴露在严寒中。”此后的数十年中，这位“雪花晶体摄影师”拍下了5000多幅雪花照片，其中每一片都不尽相同。
雪花的研究后浪推前浪，如今的雪花人当数美国加州理工学院的肯尼思·利伯布雷赫特。这位物理学家让雪花落在一个收集板上，然后仔细观察，从中找出有趣的样本。他发现，最完美的雪花晶体往往出现在风力小的小雪天，那时的天气特别寒冷。为此，他经常到寒冷的北方地区去等待降雪。
除六边形雪花之外，奇特的三角形雪花是大自然中普遍的雪花结晶形式。为揭开这个谜团，利伯布雷赫特及其合作者在实验室中模拟与自然降雪相似的条件以制造雪花，同时记录下各种不同形状的雪花晶体。
最后的结果表明，其实一些三角形雪花晶体仍然拥有六个边，之所以看上去是三角形，是因为它们是由三长三短的六条边构成的。
利伯布雷赫特指出，在雪花从天降落的过程中，微小的尘埃颗粒等杂质会造成雪花的某个边缘产生倾侧。在风的作用下，向下倾侧的边缘会生长得更快，从而形成三角形。一旦三角形开始形成，由于三角形的稳定性，雪花在之后继续下降的过程中，即使再遭遇颠簸碰撞，也会继续维持这一形态，直至降落地面。
2006年，利伯布雷赫特的雪花照片被做成邮票，飘到世界各地，当然也包括那些永远不下雪的角落。
如今，科学家们正在研究可以导致巨型雪花形成的大气条件，这对气候研究非常重要。据说，吉尼斯世界纪录的最大雪花是在美国蒙大拿州遭遇一次暴雪时出现的。当地一个农场工人表示，这种雪花比牛奶平底锅还要大，直径大约有38厘米。遗憾的是，找不到相关证据能够支持他的说法。
(摘自《中国青年报》，有删改)
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．开普勒写的《论六角形雪花》的论文，是当时世界上第一篇专论雪花研究的学术论文，当然关于这篇文章，还有诞生于贫寒与友情的说法。

B．笛卡尔的赞叹形象生动，富有神奇色彩，他说雪花有可能是风神信手令小精灵在云朵里上下翻飞，并在那里托住了雪花轻盈的身躯。

C．利伯布雷赫特让雪花落在一个收集板上，仔细观察后找出有趣的样本，这位科学家发现了最完美的雪花晶体出现时的风力、天气情况。

D．将雪花拍成照片，然后再做成邮票，让这种“雪花”飘到世界各地，包括那些永远不下雪的角落，或许能满足人们的审美，这种想法早已实现。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )

A．德国皇家天文学家开普勒准备送朋友礼物“雪花”，是因为他穷困潦倒，已经好几个月没发薪水，看着漫天飞舞的雪花才有了这样的激动决定。

B．第一次详细描述了雪花的外形的是数学家、哲学家笛卡尔，但他的观察也仅限于肉眼观察，发现了六边形、带帽冰棱柱和十二面体结构的雪花。

C．拍到了第一张雪花的显微镜照片的人是本特利，这种“雪花微距照”产生在冰天雪地中，是用一架相机匣子进行拍摄而得到的。

D．利伯布雷赫特及其合作者，在实验室中模拟与自然降雪相似的条件以制造雪花，目的是揭开产生三角形雪花的谜团，同时记录下其他形状的雪花晶体。

E. 作者认为当前世界上吉尼斯世界纪录的最大雪花就是在美国蒙大拿州遭遇一次暴雪时出现的，一个农场工人表示的那种很大的雪花。
【小题3】文章中，本特利说：“虽然给雪花拍照是细致活儿，但并不困难。困难之处就在于，这项工作必须在零下温度中完成，并且需要身体暴露在严寒中。”而他为了拍出更多的雪花照片，最终在寒冷中感染肺炎去世。结合文本，联系现实，谈谈本特利的经历带给你的感悟。