阅读下面的文字，完成下题。
“一代的崇高女性”吴贻芳
吴贻芳（1893—1985），江苏泰兴人，祖籍浙江杭州。1916年，她考入金陵女子大学，在上海的浸礼会怀恩堂接受洗礼，皈依基督教。由于学业出众，组织才能超群，吴贻芳被推选为金陵女大首届学生会会长，带领全校女生响应“五四”运动。1919 年，吴贻芳大学毕业，任教于北京女子高师。1922年，由教育部简派，吴贻芳赴美留学。六年后，毕业于美国密执安大学（即密歇根大学）研究生院，获得生物学博士学位。1928 年，她回到南京，出任金陵女子大学校长，履新时，刚满三十五岁。就职致辞时，吴贻芳确定金陵女大的办学宗旨是“造就女界领袖，为社会之用；培养人才，从事于中国的各种工作”。
从1928年到1951年，吴贻芳执掌金陵女子大学校政长达二十三年。吴贻芳的教育思想中包蕴了宗教的悲悯情怀，校训一词以蔽之，即“厚生”。她常给金陵女大的学生作讲解：“人生的目的，不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力去帮助他人，造福社会。这样，不但有益于别人，自己的生命也因之而更丰富。”身为校长，吴贻芳细心到给身姿不佳的女生开矫正体操班，使她们拥有较为美观的体态；她给发育不良的女生另加营养餐，金陵女大的伙食有口皆碑，是首都各大学中办得最有风味的；她从不禁止女生恋爱，为她们的安全考虑，在女生宿舍附近辟出专门场所，接待外校的男生来谈心。她说：“做人要一生洁白如象牙，刚毅如紫檀木，平易如小白菜。”然而吴贻芳为了翼护金陵女大的师生，也有极其严正的一面，在她主持校政期间，在学生运动最高潮时期，军警也从未进入金陵女大抓捕过激进的左翼女青年。
吴贻芳在她所著的《金女大四十年》中阐述了自己的办学思路：金陵女子大学的文、理科所设专业不同，“教育学是全校学生的必修课，体现了学校的师范学院性质。可是教育系只用作辅修系，不用作主修系，校方认为，学生毕业后如果担任教学工作，应当懂得教育学，具备正确的教学方法；但更重要的是能够掌握所教的专业知识。校内附设有一所实验中学，作为学生毕业前的教学实习场所。这一设施使学校更具备师范学院的条件。”吴贻芳的教育思想和教育实践，在当时不仅富于开创性，而且收到了实效，为办好师范学院积累了宝贵的经验。
金陵女大文理学院教育系主任兼教务主任、美国人明妮•魏特琳女士与吴贻芳多年合作愉快，她曾深有感触地说：“同吴博士一道工作，使我真正认识到，她的确是当代中国的女界领袖、人中英才。她才智超群，为人坦诚，工作起来不知疲倦。”
吴贻芳献身教育事业，终生未嫁。1948年8月，金陵女大举行吴贻芳主校二十周年纪念活动，学生们别出心裁，编演话剧，献给校长，剧情很有意思：吴家小姐才貌双全，登门提亲的人踏破铁鞋，她始终不肯点头。最终，“教育之神”登门求爱，吴小姐欣然首肯。此剧体现出饱含敬意的诙谐，一时传为佳话。
1941年3月，在国民参政会第一次大会上，吴贻芳当选为五人主席团中唯一的女主席，其组织才干、活动能力引起社会各界广泛的关注和好评。1945 年初，吴贻芳作为中国代表团十位成员中唯一的女代表赴美参加联合国成立大会，并发表演讲，签署《联合国宪章》。1946年，因对国民党官场的腐败实质“产生了十分的厌恶”，她断然拒绝担任参政会执行主席和国民政府教育部长。宋美龄登门做说客，话说得既动人又有理：“你要贯彻‘厚生’思想，当了教育部长不是更好贯彻吗？”吴贻芳始终笑而不答，宋美龄只好作罢。1949年3月，南京城已陷入混乱，吴贻芳再次拒绝担任国民政府教育部长，并且拒收飞往台湾的机票。
吴贻芳学贯中西，誉满中外。1979年，美国密执安大学的女校友会授予她为世界杰出女性专设的“智慧女神”奖，充分地肯定了这位女教育家数十年来树艺女性人才的非凡业绩。
（选自2015年第6期《随笔》，有删改）
相关链接：
①抗战期间，金陵女大迁到成都郊区。吴贻芳还和教师们构思了一套完整的教育改革计划。组织学生成立社会服务团，到学校附近的贫民区，办培幼小学，教妇女识字、刺绣、提高母鸡产蛋率；成立乡村服务处，步行一百多里，办青年妇女儿童培训班。吴贻芳还组织成立“战争服务团”，亲自带领学生，为伤病员抬担架、包扎伤口，抢救被敌机炸伤的居民。1944年，全校有40多名学生报名参军。
（摘自《中国民主促进会》）
②老革命家董必武对吴贻芳的评价是：“像她这样精干的人物，男子中也是少有的。”冰心曾著文《一代的崇高女性——记吴贻芳先生》，她说：“我没有当过吴贻芳先生的学生，但在我的心灵深处总是供奉着我敬佩的老师——吴贻芳先生。”在民国时代的教育界，还有着“男有蔡元培，女有吴贻芳”之说。
（《广州日报》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．吴贻芳的教育思想中之所以包蕴了宗教的悲悯情怀，是因为她在上海的浸礼会怀恩堂接受了洗礼，皈依基督教。

B．吴贻芳教导学生做人要平易，但在维护学生方面表现出刚毅的个性，没有让军警在学生运动高潮期间抓捕激进的左翼女青年。

C．吴贻芳才能卓著，她赴美参加联合国成立大会，并发表演讲，是在《联合国宪章》上签字的中国唯一的女代表。

D．吴贻芳不仅取得了超凡的个人成就，还培养出许多优秀的女学生，1979年代表世界广大杰出女性领取了“智慧女神”奖。

E. 抗战时，金陵女大迁入成都，吴贻芳组织成立各种服务团体，亲自带领学生救治伤病员，服务社会，这些都是在践行教育改革思想。
【小题2】吴贻芳的“厚生”教育思想，在材料中有哪些体现？请简要分析。
【小题3】本文中吴贻芳的人格魅力表现在哪些方面？请结合材料简要分析。
【小题4】为什么吴贻芳被称为“一代的崇高女性”？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面的作品，完成小题。

绘画史上的悲剧意识

中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子等等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？

很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》，以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。

徐渭遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量，这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮。在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多，即便有，也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。

明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的，便是朱耷。他具体的遭遇没有徐渭那样惨，但作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面。他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴，而是夸张地袒露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚。它们是秃陋的，畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响的，但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼，冷冷地看着，而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的，老态的，但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感，它们会飞动，会游弋，会不声不响地突然消失。毫无疑问，这样的物象也都走向了一种整体性的象征。

比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔，用他自己的诗句来说，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民”。他虽与朱耷很要好，心理状态却有很大不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触，悲剧意识有所泛化。但是，当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时，一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候。沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王”（即王时敏、王鉴、王翠、王原祁）潮流形成鲜明对照，构成了很强大的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王”，其他中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种萎弱的存在，一对比，在总体上显得平庸。

徐渭、朱耷、原济这些人，对后来著名的“扬州八怪”影响极大，再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家。中国画的一个新生代的承续系列，就这样构建起来了。

【小题1】文本中有关绘画史上的“悲剧意识”的表现有哪些？
【小题2】结合原文，请简要分析徐渭、朱耷、原济三人画风成因的共同点与不同点。
【小题3】作者为什么说“他（朱耷）的悲剧性感悟比徐渭多了一个更寥廓的层面”？

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
流行性感冒：小病大祸
叶金
从1918年到l919年，甲1型流感几乎传遍了全球。世界人口的一半以上受到了它的袭击，死亡人数比第一次世界大战时死在炮火之下的人数还要多。1957年甲2型流感大流行，当年2月流行于中国贵州西部，4月扩散到全世界，共死亡几十万人。l968年甲3型流感大流行，发病率30％，病死率与l957年相近。2009年的全球多国爆发甲型H1N1流感疫情。
由于流感传染的速度非常快，人们简直无法确定其发源地是何处，许多国家因此受到了指责。在西欧，人们主要把西班牙人当成替罪羊；俄国人则把责任归咎到中亚细亚土耳其的游牧民族身上；德国人却认为是在驻法国的英军中服役的中国人引起了传染；一个美国军官又断定是德国的潜艇把流感作为秘密武器带到了北美大陆。其实，所有的国家对于1918年深秋遍及全世界的流感浪潮都负有一定的责任。在许多情况下它都会突然猛烈地爆发。在美国的一个装运基地上，大量的士兵纷纷病倒；在里约热内卢，一个等候电车的男士正在向别人打听终点站在何处，却突然倒地身亡；南非开普敦的一个电车售票员说，在短短的3公里的路段上，乘客当中竟有6个人猝死在电车上。
流感给世界各地的经济生活和社会生活带来的影响比第一次世界大战还要强烈。由于大量的农业工人患病或死亡，各地的农业收成都受到了不利的影响。印度北方的大片庄稼无人收割，波兰的土豆烂在地里无人问律。热带地区的咖啡、橡胶和其它高价农作物也纷纷歉收。
在流感的困扰下．各国的工业和商业停滞萧条，商业和交通被迫陷于停顿，到处都可以听到关于死者悲惨命运的故事，无论是富翁还是穷汉，也不管是社会名流还是平民百姓，谁也无法抗拒这种可怕的传染。第三次流感浪潮结束后，据估计全世界共有2150万人被这种疾病夺去了生命，其中亚洲人占了三分之二，余下的分布在欧洲、北美和非洲。
流感病毒分甲、乙、丙三型。甲型常引起世界性大流行；乙型可引起中等流行，多表现为兵营、学校等的“单位内爆发”；丙型多为散发病例，婴幼儿最易感染。目前虽有治疗药物和疫苗，主要是针对丙型感冒，只能降低发病率，而不能控制流行。流感中度流行的年度，世界每年约损失10多亿个工作日。死亡60万人以上。由于人们常将流感与感冒混同，视流感为“小病”，更应引起全人类的重视。
流感的产生，与人类社会的活动有着密切的关系。
环境的破坏已开始危及人类的健康。全球升温也将给人口稠密但对疾病毫无准备的富饶地区带来可怕的热带疾病等等。大气层的漏洞导致地球平均气温的上升，也使许多古典传染病“复活”，挪威、加拿大出现疟疾就是明显的例证。细菌在城市密集的人群中繁茂滋生，因为那里的人们经常保持身体的接触，吸入别人的废气。在水中、废物、房屋、家具和食物中滋生的细茵，会像一场烈火在烘干的在草原上迅速地蔓延。
古人用芳香疗法来医治疾病。绝大多数是采用熏蒸法，燃点乳香、沉香、檀香、玫瑰花等芳香物，用以驱逐秽气、杀虫灭菌，对流感的治疗和防止其蔓延有一定的效果。这与后来的消毒水防治相似。隔离、洗手、禁止随地吐痰是现代社会防止流感流行的常用方法。许多疾病都套通过唾沫和口痰传播，因此许多城市对随地吐痰都施以重罚。在中国的香港和澳门特别行政区，对随地吐痰的罚款分别为600港元和500澳元。
在人们还习惯于随地吐痰的情况下，不经过一个重罚严打的痛苦过程，就很难达到“不禁而止”的境界。现代人类采用综合防治法，如消毒、药物治疗、隔离、疫苗防治等。
1849年，英国著名的麻醉专家约翰·斯诺博士发表于关于霍乱传播问题的文章，提出了“粪便传播说”，在当时是破天荒的。l865年，路易·巴斯德提出了“疾病的病原说”。以巴斯德的名字命名的有两个：一是巴斯德氏鼠疫杆茵；二是巴黎的巴斯德大学。罗伯特·柯克他先后发现了霍乱杆菌、炭疽杆菌和结核杆菌，并因为发现炭疽杆菌和结核杆菌，获得l905年的诺贝尔医学奖。英国医生伦纳德·罗斯，从1890年起开始解剖蚊子，经过数年努力，终于发现了疟原虫的传播机制。为此他被授予1902年的诺贝尔医学奖。
（选自2009年5月8日《人类瘟疫报告》）
【小题1】下列对文章有关内容的表述，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）

A．甲1型流感、甲2型流感、甲3型流感都会世界性大流行，每次死亡人数都在几十万人以上，其中甲2型流感和甲3型流感的病死率相近。

B．因为流感在许多情况下都会突然爆发而且传染的速度非常快，很难判断其真正的发源地，因此很多国家受到了指责。

C．甲型流感流行的年度，世界每年约损失l0多亿个工作日，死亡60万人以上。但由于人们常将流感与感冒混同，视为“小病”，未引起人类的重视。

D．许多城市对随地吐痰都施以重罚，一是因为许多疾病都会通过唾沫和口痰传播，二是因为人们已习惯了随地吐痰。

E．在人类与流感对抗的历史上，科学家有的发现的病菌的传播原理，有的发现了新的病菌，他们都获得了特殊的荣誉。
【小题2】根据文章内容，分条阐述传染性疾病产生的原因。（6分）
【小题3】概括流感的分类、发病特点和主要的防治方法。（6分）
【小题4】联系文本探究：“流感的产生与人类社会的活动有着密切的关系”这句话带给我们怎样的思考？（8分）

阅读下文，完成文后各题。
对于中国绘画史，我特别看重晚明至清代一段。这与我对其他艺术门类历史发展阶段的评价有很大的差别。朱耷就出现在我特别看重的那个阶段中。
在此前漫长的绘画发展历史上，当然也是大匠如林、佳作叠出，有一连串说不完、道不尽的美的创造，但是，要说到艺术家个体生命的强悍呈现，笔墨丹青对人格内核的直捷外化，就不得不把目光投向徐渭、朱耷、原济以及“扬州八怪”等人了。
毫无疑问，并不是画到了人，画家就能深入地面对人和生命这些根本课题了。中国历史上有过一些很出色的人物画家，如顾恺之、阎立本、吴道子、张萱、周昉、顾闳中等等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要也是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面，艺术家本人的灵魂历程并不能酣畅地传达出来。在这种情况下，倒是山水、花鸟画更有可能比较曲折地展示画家的内心世界。
山水、花鸟本是人物画的背景和陪衬，当它们独立出来之后，一直比较成功地表现了“诗中有画，画中有诗”的美学意境，而在这种意境中又大多溶解着一种隐逸观念，那就触及到了我所关心的人生意识。这种以隐逸观念为主调的人生意识虽然有浓有淡，有枯有荣，而基本走向却比较稳定，长期以来没有太多新的伸发，因此，久而久之，这种意识也就泛化为一种定势，画家们更多的是在笔墨趣味上倾注心力了。
所谓笔墨趣味，认真说起来还是一个既模糊又复杂的概念。说低一点，那或许是一种颇感得意的笔墨习惯；说高一点，或许是一种在笔墨间带有整体性的境界、感觉、悟性。在中国古代，凡是像样的画家都会有笔墨趣味的。即便到了现代，国画家中的佼佼者也大抵在或低或高的笔墨趣味间遨游。
这些画家的作品常常因高雅精美而让人叹为观止，但毕竟还缺少一种更强烈、更坦诚的东西，例如像文学中的《离骚》。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？
很多年以前，北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》，以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。在这里，仅说笔墨趣味就很不够了，仅说气韵生动也太矜持了。
（节选自余秋雨《青云谱随想》）
【小题1】下列说法不符合原文意思的一项是

A．中国历代画作大多偏重笔墨趣味，而难以让人感受到画家本人的生命激情。

B．在中国绘画史上，即使是一些很出色的画家也很难深入地面对人和生命这些根本的课题。

C．拉斐尔、罗丹和梵高的作品能酣畅地表现艺术家本人的丰富情感。

D．人物画要求神貌逼真鲜明，所以不可能融会艺术家自身的生命激情。

【小题2】（小题2）第六段中，作者认为国画家中的佼佼者的作品也常常“缺少一种更强烈、更坦诚的东西”，原因是

A．他们的作品常常因高雅精美而让人叹为观止。

B．他们的作品像文学中的《离骚》一样，缺少一种更强烈、更坦诚的东西。

C．他们的作品并不能酣畅地传达出艺术家本人的灵魂历程。

D．他们的作品在躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。

【小题3】（小题3）第四段中的“一种定势”指的是（3分）
答：  
【小题4】对于中国绘画史，作者“特别看重晚明至清代一段”，其具体原因是什么？（3分）
答：  

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
吴文俊：从古代走向未来的数学家
连绵数千公里的美国大草原在科罗拉多州被中部的洛基山所阻遏。在终年积雪的山脉的映村之下，州府丹佛显得格外洁净端庄。
1984年，“全美定理机器学术会议”在丹佛近郊的格里美大学城召开，这是个不大不小的会议，与会者100余人，全是国际数学自动推理领域的精英。会议上，周成青交了一篇题为《用吴方法证明几何定理》的论文，同时在现场用电脑演示，短短的十几分钟证明了几百条几何定理，整个会场顿时轰动。
吴方法?吴文俊?吴文俊何许人也?闻所未闻，与会的年轻精英们搔首皱眉；似曾相知，老一代的精英们却依稀记得：三四十年前，在巴黎有个叫吴文俊的中国人，对示性类平方运算及其流形给出了明确的表达式，这个表述式被国际上誉为“吴公式”。销声匿迹多少年，这一次又以“吴方法”重露头角，再现辉煌。学术会后，美国《自动推理》杂志主编致信吴文俊，希望能在该杂志上重新发表他的奠基之作《几何定理机器证明的基本原理》。这一来，吴文俊的声名再次鹊起，各方邀请信纷至沓来。吴文俊欣然前往。1986年，67岁的他到了美国。在阿格纽国家实验室，他看到专家们对用电脑从开普勒定律推导牛顿定律一筹莫展，就用自己带来的电脑软件，三下五除二干净利落地完成了自动推导工作，使亲睹者惊讶不已。
1940年，吴文俊以出色的成绩从大学毕业。上海当时是日本占领的沦陷区。日本人早已注意到这个貌不惊人、聪慧异常的学生。他们愿提供奖学金，让他到日本去深造，或者，他也可去日本的数学研究所工作，由吴文俊自己选择。吴文俊的选择非常简单：留上海。而留上海意味着穷困潦倒，也意味着从此告别神圣的数学研究殿堂。他到处奔波，费了九牛二虎之力，才在郊区的一所中学找到了一个位置。此后的整整五年半，他再也没有接触数学研究，只是长夜梦醒，才浮现依稀模糊的a、b、c……
命运之神再一次惠顾了他：抗战胜利，吴文俊结识了陈省身教授，他被安排在中央研究院数学研究所工作。吴文俊不负师望，在一年半的短短时间内，就在新兴的拓扑学的研究方面取得了重大进展，并在这个迷离晦涩的领域有了突破：对惠特尼提出的对偶定理做出了简单新颖的证明。陈省身对此大喜过望，在赞叹之余立刻把他送往国外留学。于是在1947年，吴文俊到了法。1949年获得法国国家科学博士学位后，他继续全力向拓扑学进军。1950年，他提出了“吴公式”和“吴文俊示性类”，这一让他崭露头角的新成果使当时欧洲数学界为之瞩目。然而，吴文俊又面临着不是选择的选择。中华人民共和国的成立在他心里引起了持久的激动。义无反顾——爱国不用喧嚷，甚至不用表白，他一声不响地回来了，这是1951年的冬天。他开始任教于北京大学，仅半年，就调到中国科学院数学研究所任研究员。
吴文俊现在是春风得意马蹄疾了。他凭着自己年富力强和满腹经纶，在拓扑学的领域里横冲直撞，左右开弓。1958年，他开始对策论的研究，1967年，他专注于示嵌类理论与线性图平面的相关问题；1970年，又提出了I量度的概念……到了1974年，突如其来地，他开始涉足研究中国古代数学史。也许这是命运之神的最大恩赐：他对中国古代数学史的研究以及这些研究成果与现代电脑相结合所开创的中国别具一格的数学机械化领域，铸成了吴文俊人生之途的第二块里程碑。
平心而论，吴文俊起初对中国古代数学也了解不多，但不久他便发现中国古代数学自成一体，不仅与西方理论是完全不同的两套思路，而且对现代数学也有启迪。他深入了，忘情了，而且激情澎湃了。1977年，他发表了《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》；在10年之后的1987年，他发表了更加重要的《中国传统数学的再认识》，引起了数学界的极大兴趣。
吴文俊目光敏锐，当世界电脑发展初露端倪之时，他立即把电脑与自己所研究的中国古代算术思想联系起来，从而开辟了一条与西方迥然不同的数学机械化一定理机器证明的道路。在“吴方法”为世人所推崇之后，1989年吴文俊任数学机械化研究中心主任，他即把他创造的方法用于不等式证明，从而使它在机器人学和非线性规划方面具有广泛的应用前景。
也许是吴文俊太兴奋了，有一天，一向谦虚谨慎的他竟然口吐“狂言”：“我是真正理解中国古代数学的第一人。”同时又补上了一句：“我国古代机械化和代数化的光辉思想和伟大成就是无法磨灭的。”这两句话刻画出一个完整的吴文俊：从古代走向未来的数学家。
（摘编自樊洪业《院士故事》）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．文章开篇，作者用充满诗意的笔触描写美丽的大草原、终年积雪的山脉、洁净端庄的丹佛城，这些描写为吴文俊的出场渲染气氛，为全文奠定了优美欢快的基调。

B．1984年在丹佛近郊格里美大学城召开的“全美定理机器学术会议”，精英云集，吴文俊虽然没有与会，但一篇《用吴方法证明几何定理》的论文和现场演示在会场引起强烈反响。

C．吴文俊在几十年前就巳经在巴黎因“吴公式”而崭露头角，所以老一代的数学精英对他记忆犹新；几十年后，又以“吴方法”再现辉煌，又一次声名鹊起。

D．吴文俊大学毕业后，面对日本人提供的优厚待遇，不为所动，毅然选择留在当时条件很差的上海工作，表现了一个知识分子报效祖国的炽热的爱国之心。

E．陈省身教授是发现并着力培养吴文俊的伯乐，如果没有陈省身教授的精心栽培和大力帮助、支持，吴文俊就不可能在国际教学研究领域取得那么多项尖的学术成果。

【小题2】文章开篇从1984年的“全美定理机器学术会议”写起，这样写有什么作用?请简要分析。（6分）
【小题3】作为一名杰出的数学家，吴文俊具有哪些可贵的精神品质?请结合文章简要分析。（6分）
【小题4】为什么说吴文俊是一个从古代走向未来的数学家?请结合文章谈谈你的看法。（8分）