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“隐藏”的大家——顾随
杨桂青 纪秀君
以古诗词研究蜚声海内外的叶嘉莹教授，曾经过了一段无家无业的日子，但她随身保存着当年追随恩师听讲所留下的笔记。讲起同一位老师，当代著名红学家周汝昌先生要说的八个字，就是：“大道无名，大师无界。”93岁的北京师范大学杨敏如教授，说起她的恩师来，至今仍泪水涟涟。他们的这位老师，姓顾，名随，字献季，别号苦水，晚号驼庵。
现代学界，仍旧害着健忘症，这位大家，似乎一直被历史淹没着，很少有人记得当年在北京文化界、教育界“无人不知、无人不晓”的苦水词人。当年词曲界有“南吴北顾”之称，人们似乎更记得吴梅，而忘记了顾随。
顾随的启蒙老师是他的父亲。顾随的父亲是一位开明的读书人，1915年，父亲亲自送顾随上京，报考北京大学。顾随顺利地通过了北京大学国文系的入学考试，但他最终读的却是英文系。原因就是，顾随入学考试作文成绩优异，惊动了时任校长的蔡元培，他亲自审阅了试卷，发现顾随文学水平卓异，再读国文系，学业上不可能有更大的突破，于是特意约见顾随，建议他改学西洋文学，以拓展文学视野、拓宽知识领域，这样才能在今后中国文学的研究上取得重大成就。
顾随就这样接受了这位大教育家的建议，他先被送到天津北洋大学英语系专攻英语，两年后转入北京大学英文系。顾随毕业后，有一段时间翻译了不少英文版短篇小说和诗歌。20世纪40年代，他在辅仁大学任教时，仍能用流利的英语与英美人交谈。直到晚年，他的书斋里还有整整一架精装本的英文原版小说。更重要的是，在北京大学，他接受了“五四”新思想的熏陶，在饱学中国古代诗书的基础之上接受了西方新文化。
顾随从自己的治学经历出发，鼓励自己的学生学习英文。1946年7月，叶嘉莹在离开辅仁大学的第一个暑假，去拜望老师，并从他那里借去几册英文书以备阅读。数日后，顾随致函叶嘉莹：“携去书数种，恐不能餍足下读书之欲；但如为学习英文计，或当不无小补耶？不佞虽不敢轻于附和鲁迅先生‘不读线装书’之说，但亦以为至少亦须通一两种外国文，能直接看‘洋鬼子’的书，方能开阔心胸，此意当为足下所知，不须再喋喋也。”
顾随中年时曾写下一首《采桑子》：“如今拈得新词句，不要无聊，不要牢骚，不要伤春泪似潮。心苗尚有根芽在，心血频浇，心火频烧，万朵莲花未是骄。”顾之京说，顾随并不是一个生性乐观的人，这首《采桑子》是他对人生的奋进和追求，是他富于理想的诗心的怦动，也是他人生的理想和治学精神的写照。叶嘉莹洞悉老师之心，在《顾随全集》中有这样几句：“一般学术著作多是知识性的、理论性的、纯客观的记叙，而先生的作品则大多是源于知识却超越于知识之上的一种心灵和修养的升华。”也正因此，叶嘉莹在人生漂泊之中，什么都可以舍弃，唯独老师的讲课笔记一直带在身边。[：学。科。网]
名师出高徒，先生的许多弟子早已成为名满海内外，成为中国文化研究的栋梁，如著名红学家周汝昌，加拿大皇家终身成就奖教授叶嘉莹，著名学者杨敏如、郭预衡、张清华等。
在郭预衡眼中，顾随首先是个诗人，诗者真诚。顾随提出，诗人要用“诗心”，“人可以不作诗，但不能没有诗心。”“诗心二字含义甚宽，如科学家之谓宇宙，佛家之谓道。”可见，诗心是具有本体意义的概念。诗心要“诚”，“诚有二义，一者无伪，一者专一”，无伪是指发自内心，专一是指单纯。无论生活境况如何困苦或安逸，外界如何喧嚣或安宁，诗心一定要不为所动。
顾随更擅填词，其词开创了以当代语言入词的成功先例，形成了言近而旨远的独特风格，顾随以词曲闻名，而他最初的愿望却是一个小说家。他主张，艺术要为人生，不做无病呻吟，“向外，在摄取异域的营养，向内，在挖掘自己的魂灵，要发见心灵的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们。”
（节选自《中国教育报》，有删节）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
E．蔡元培认为顾随再读国文系难有大进展，建议他改学西文。顾随听了建议，后来西文成就比国文高。
【小题2】本文第一段有何作用？请简要分析。
【小题3】请结合全文分析顾随取得成就的主客观因素主要有哪些？
【小题4】周汝昌评价顾随说：“大道无名，大师无界。”（即道德高尚，成果丰硕，涉及的领域难以界定）请结合文本内容，淡淡你对周汝昌所作评价的理解。
“隐藏”的大家——顾随
杨桂青 纪秀君
以古诗词研究蜚声海内外的叶嘉莹教授，曾经过了一段无家无业的日子，但她随身保存着当年追随恩师听讲所留下的笔记。讲起同一位老师，当代著名红学家周汝昌先生要说的八个字，就是：“大道无名，大师无界。”93岁的北京师范大学杨敏如教授，说起她的恩师来，至今仍泪水涟涟。他们的这位老师，姓顾，名随，字献季，别号苦水，晚号驼庵。
现代学界，仍旧害着健忘症，这位大家，似乎一直被历史淹没着，很少有人记得当年在北京文化界、教育界“无人不知、无人不晓”的苦水词人。当年词曲界有“南吴北顾”之称，人们似乎更记得吴梅，而忘记了顾随。
顾随的启蒙老师是他的父亲。顾随的父亲是一位开明的读书人，1915年，父亲亲自送顾随上京，报考北京大学。顾随顺利地通过了北京大学国文系的入学考试，但他最终读的却是英文系。原因就是，顾随入学考试作文成绩优异，惊动了时任校长的蔡元培，他亲自审阅了试卷，发现顾随文学水平卓异，再读国文系，学业上不可能有更大的突破，于是特意约见顾随，建议他改学西洋文学，以拓展文学视野、拓宽知识领域，这样才能在今后中国文学的研究上取得重大成就。
顾随就这样接受了这位大教育家的建议，他先被送到天津北洋大学英语系专攻英语，两年后转入北京大学英文系。顾随毕业后，有一段时间翻译了不少英文版短篇小说和诗歌。20世纪40年代，他在辅仁大学任教时，仍能用流利的英语与英美人交谈。直到晚年，他的书斋里还有整整一架精装本的英文原版小说。更重要的是，在北京大学，他接受了“五四”新思想的熏陶，在饱学中国古代诗书的基础之上接受了西方新文化。
顾随从自己的治学经历出发，鼓励自己的学生学习英文。1946年7月，叶嘉莹在离开辅仁大学的第一个暑假，去拜望老师，并从他那里借去几册英文书以备阅读。数日后，顾随致函叶嘉莹：“携去书数种，恐不能餍足下读书之欲；但如为学习英文计，或当不无小补耶？不佞虽不敢轻于附和鲁迅先生‘不读线装书’之说，但亦以为至少亦须通一两种外国文，能直接看‘洋鬼子’的书，方能开阔心胸，此意当为足下所知，不须再喋喋也。”
顾随中年时曾写下一首《采桑子》：“如今拈得新词句，不要无聊，不要牢骚，不要伤春泪似潮。心苗尚有根芽在，心血频浇，心火频烧，万朵莲花未是骄。”顾之京说，顾随并不是一个生性乐观的人，这首《采桑子》是他对人生的奋进和追求，是他富于理想的诗心的怦动，也是他人生的理想和治学精神的写照。叶嘉莹洞悉老师之心，在《顾随全集》中有这样几句：“一般学术著作多是知识性的、理论性的、纯客观的记叙，而先生的作品则大多是源于知识却超越于知识之上的一种心灵和修养的升华。”也正因此，叶嘉莹在人生漂泊之中，什么都可以舍弃，唯独老师的讲课笔记一直带在身边。[：学。科。网]
名师出高徒，先生的许多弟子早已成为名满海内外，成为中国文化研究的栋梁，如著名红学家周汝昌，加拿大皇家终身成就奖教授叶嘉莹，著名学者杨敏如、郭预衡、张清华等。
在郭预衡眼中，顾随首先是个诗人，诗者真诚。顾随提出，诗人要用“诗心”，“人可以不作诗，但不能没有诗心。”“诗心二字含义甚宽，如科学家之谓宇宙，佛家之谓道。”可见，诗心是具有本体意义的概念。诗心要“诚”，“诚有二义，一者无伪，一者专一”，无伪是指发自内心，专一是指单纯。无论生活境况如何困苦或安逸，外界如何喧嚣或安宁，诗心一定要不为所动。
顾随更擅填词，其词开创了以当代语言入词的成功先例，形成了言近而旨远的独特风格，顾随以词曲闻名，而他最初的愿望却是一个小说家。他主张，艺术要为人生，不做无病呻吟，“向外，在摄取异域的营养，向内，在挖掘自己的魂灵，要发见心灵的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们。”
（节选自《中国教育报》，有删节）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．顾随将真和美歌唱给寂寞的人们，也正是因为他的真和美学生才会牢记他的教诲。 |
| B．顾随认为，作为一个诗人，不能没有诗心。诗心一旦为外界所动，就失去了它的真、它的纯。 |
| C．顾随认为艺术要为人生，而小说最能为人生。他希望自己能成为小说家，最后却以词曲闻名。 |
| D．顾随的作品能升华人的灵魂，因此叶嘉莹一直把老师的讲课笔记带在身边，尽管她已经是教授。 |
【小题2】本文第一段有何作用？请简要分析。
【小题3】请结合全文分析顾随取得成就的主客观因素主要有哪些？
【小题4】周汝昌评价顾随说：“大道无名，大师无界。”（即道德高尚，成果丰硕，涉及的领域难以界定）请结合文本内容，淡淡你对周汝昌所作评价的理解。
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