（一）阅读下面文字，完成下列小题。
我们的身体需要变“碱”吗？
①最近一段时间，关于“身体酸碱性”的理论传播开来，感冒发烧甚至癌症的源头被认为是身体变酸。有专家表示，60%的中国人的身体正在变酸。在这个概念下，每个人都惴惴不安，社会上含碱的保健品似乎也成为了灵丹妙药，人们争相抢购，都希望通过中和自己，找回健康。事情是这样吗？
②人们通常用pH值来衡量人体体液的酸碱度。在正常状态下，血液的pH值精确保持在7.35-7.45之间，为弱碱性。这个pH值也是人体细胞完成生理功能的最佳酸碱度。
③“恐酸说”认为，在人代谢过程中，细胞将体内的营养物经氧化分解获得能量时，会释放出各种酸性代谢物。人体体液变酸就意味着内环境的改变，使细胞各种功能得不到有效发挥。酸于是成了万恶之源，可导致骨质疏松、糖尿病、肾炎、动脉硬化、痛风甚至皮肤松弛。酸性体质导致癌症的主要依据是日本医学博士用实验证明100%的癌症患者是酸性体质。但更多实验也证实血液酸化和疾病之间是互为因果。即虽然血液偏酸可能导致疾病，但多种疾病也会导致血液变酸，所以很可能你身体的多种不适先来自于疾病，然后才开始变酸。美国科学家张健经论证后表示：“酸性体质这概念纯属子虚乌有！”
④其实酸碱度不光不能决定我们的健康，甚至很难被改变。酸并非从口入，虽然“恐酸”说一再强调，保持人体弱碱性的基石是合理膳食，并将凡在体内分解的最终代谢产物是酸性的，像红肉、面粉、油脂、糖类等称为酸性食物，反之，像蔬菜、水果、豆制品等被称为碱性食物。但即使你天天摄入所谓的酸性食物，也不可能把pH变成6.8。因为人的体液具有很强的中和缓冲功能，其自身就能够维持酸碱度平衡，无论你摄入的食物是酸性、碱性，人体的pH值基本不变。
⑤人体从消化到排泄再到呼吸系统都精密地控制着酸碱平衡。就拿小肠说，它会根据食物的成分来调节对胰液中碱的再吸收，无论何种食物，到了胃里被强胃酸混合后变成酸性，到了肠道又被碱性的胆汁等混合变成碱性。而且，我们的血液中含有血红蛋白和氧合血红蛋白等几大缓冲系统，也使酸和碱无法引起血液pH值的急剧变化。当血液带着代谢产物经过肾脏时，肾脏会将酸性物质排出体外，并回收碱性物质，同时还控制和调整酸碱物质排出的比例，以保持机体pH值恒定。我们吃进去食物经过代谢后的最终产物之一为二氧化碳，能与水结合生成碳酸，这是体内最多的酸性物质，但我们的肺能够不断地排出二氧化碳，成为调节酸碱平衡效率最高的器官。
⑥其实，人体系统虽然一般呈弱碱性，但保持酸碱平衡最重要。人体中有几个地方还必须偏酸才算健康，人正常的尿液是呈酸性的。此外所谓的酸中毒其实离我们很远。人体血液pH值低于7.35时为酸中毒，但事实上，只有当肺部疾病影响正常呼吸，肾脏疾病影响正常排尿，医生才会查看他们的血液pH值是否能维持平衡。
⑦最后要说，过多地摄取碱性食物也会引起身体的不适，甚至反而会增加酸的含量。少吃面粉及富含蛋白质和脂肪的红肉等，过量摄取碱性食物，人体缺乏脂肪、蛋白质和糖，将造成营养失衡，也会促使体内脂肪分解增加供能，生成的酸性物质将增多。
⑧总之，虽然少食红肉多吃蔬菜确实对身体有益，但你大可不必大量买入含碱的保健品。如果你实在担心自己是酸性体质，那不妨喝点苏打水，因为即便是酸中毒，医生给患者最常用的也仅仅是小苏打。
（选自《百科知识》，有删改）
【小题1】下列关于“身体酸碱性”的认识，不符合文意的一项是（　　）。

A．人体的酸碱度很难改变，人体体液具有很强的中和缓冲功能，人体也能够根据食物的成分或体液的酸碱变化自动调节人体的酸碱度。

B．人体应该追求平衡，偏酸或偏碱性要根据肌体的具体情况而定，一味追求身体呈碱性，过多摄取碱性物质，反而可能导致酸碱失衡。

C．人体体液最佳酸碱度是PH值为7.35-7.45，也就是人们通常所说的呈弱碱性，在这个范围内，人体细胞能最好地完成各项生理功能。

D．人体的酸碱度不是身体健康与否的决定因素，一些疾病发生在所谓的酸性体质上，原因是多样的，更多实验也证实血液酸化和疾病之间是互为因果。

【小题2】下列对文章内容的理解，与作者观点一致的一项是（　　）。

A．人体的体液变酸，可能会导致各类细胞功能无法有效发挥，从而引发骨质疏松、糖尿病、肾炎、动脉硬化、痛风甚至癌症等多种疾病。

B．人的身体系统通常呈弱碱性，但这不是由人的饮食结构决定的，有时过少摄入油脂等所谓的酸性食物，反而会造成身体中酸性物质的增多。

C．要保持人体的酸碱平衡，并不需要盲目服用碱性保健品或碱性药物，而主要应该控制膳食，调整饮食习惯，要多吃蔬菜、水果等碱性食物。

D．人们所称的“酸中毒”其实不会发生，因为即使天天摄入酸性物质也不能降低PH值，人体的酸碱度是由人体自身系统严密监控着。

【小题3】根据原文，下列分析和理解不恰当的一项是（　　）。

A．“身体酸碱性”理论在最近一段时间广为传播，社会上含碱的保健品十分抢手，备受青睐。

B．更多实验证实血液酸化和疾病之间是互为因果，因而美国科学家张健经表示：“酸性体质这概念纯属子虚乌有！”

C．富含蛋白质和脂肪的红肉类物质之所以被认为是酸性物质，是因为有人认为它们在体内分解后最终会产生酸性代谢物。

D．虽然消化、排泄和呼吸系统能够精密地控制人体的酸碱平衡，但如果少吃面粉及富含蛋白质和脂肪的红肉等，过量地摄取碱性食物也会引起身体的不适，对人的身体无益。

阅读下面的文字，完成下列各题。（12分）
美国时代生活公司1990年出版的《人类文明史图鉴》一书显示，史学家不可能只是超然物外的旁观者。就拿鸦片战争来说，作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道：“在马戛尔尼大使扩大英国与中国贸易行动失败的情况下，该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。但东印度公司能用什么商品来打开中国市场呢？答案就是鸦片。”
　　看来其中的因果关系是很明显的：因为英方一系列要求（增加通商口岸、减低税率、设立租界等）未获应允，东印度公司才不得已求助于鸦片。
　　其实，即使清政府当初一切照英方的安排行事，不法鸦片贸易仍无法避免。每一次鸦片战争后，英方的要求悉获满足，鸦片交易还是不能禁绝，这是最能说明问题的例证。而且，《人类文明史图鉴》一书并不讳言：清政府早在1729年就颁布了禁烟诏令，嘉庆皇帝一即位（1796年）就下令再次禁烟，但在“十八世纪末”，每年仍有大约一千二百箱的鸦片运销中国，其中大部分来自孟加拉，东印度公司垄断了那里的鸦片生产。
　　“十八世纪末”这一表述方式比较模糊。实际上，在马戛尔尼出使中国（1793年）之前，鸦片走私已很猖獗。十八世纪七十年代初，东印度公司因经营不善，岌岌可危。黑斯廷斯在1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策：如果听任印度农民吸食当地盛产的鸦片，财政上当然不无小补，但东印度公司的得益最终将受到损害，即失去健壮的劳动力；在他的坚持下，东印度公司垄断的鸦片销往中国，于是偷运“福寿膏”逐渐成为英属印度的支柱产业。尽管这位黑斯廷斯在1785年遭受弹劾，但他的鸦片走私政策却留给了东印度公司滚滚不断的财源，直到二十世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的“远见”大加赞赏。可以毫不夸张地说，到了十九世纪初，英国在印度的统治是靠中国的银两来维持的。
　　伯克在弹劾黑斯廷斯时称东印度公司是“有史以来最堕落的公共机构”，其成员系“人类的垃圾、渣滓”。当时鸦片问题尚未浮现在公众的视野之内，伯克即使有所听闻大概也不会就此问罪。至于马戛尔尼，使华前曾任东印度公司要职，他不知道清廷明令禁止的鸦片贸易一直在进行吗？
【小题1】下面不属于《人类文明史图鉴》一书观点的一项是

A．清朝政府禁烟的诏令并没有收到实际效果。

B．历史学家不可能只是历史的旁观者。

C．鸦片贸易应该由清政府负主要责任。

D．东印度公司向中国偷运鸦片是不得已的选择。

【小题2】（小题2）下面关于黑斯廷斯的叙述，符合文意的一项是

A．黑斯廷斯采取的鸦片贸易政策是具有历史远见的。

B．黑斯廷斯以邻为壑的政策是指：让东印度公司把鸦片销售给印度农民。

C．黑斯廷斯因为推行以邻为壑的政策，而遭受弹劾。

D．最晚从黑斯廷斯担任英国印度总督时起，鸦片就已经销往中国。

【小题3】（小题3）下面关于“东印度公司”的叙述，符合文意的一项是

A．当初如果在印度本地大量销售鸦片，最终将使东印度公司获得更大的得益。

B．东印度公司被看作“最堕落的公共机构”的主要原因是向中国偷运鸦片。

C．在孟加拉的鸦片生产和向中国销售鸦片两方面，东印度公司都占有垄断地位。

D．十八世纪七十年代，东印度公司因把鸦片大量销售给印度农民而一度岌岌可危。

【小题4】（小题4）下面对本文的理解，不符合文意的一项是

A．马戛尔尼使华时对鸦片贸易的存在并不知情。

B．《人类文明史图鉴》一书是在为英国方面推卸责任。

C．本文反驳了《人类文明史图鉴》一书的观点。

D．本文证明，对一些重大历史事件，即使历史学家也会有偏见。

阅读下面的文字，完成文后题目。
硅化木上的古代文化
硅化木主要形成于中生代的侏罗纪和白垩纪，它以特有的方式保存着大自然的秘密，也在人类的历史长卷中镌刻下独特的文化印记。
硅化木是石化的古植物遗体，是一种重要的生物化石。通过硅化木我们可以获得当地、当时的古气象资料，如太阳光照长短、雨水丰沛程度、千百年间的气候变化、植物群落组合、地域之间及经纬度变化关系等，是研究中生代地球生物变化和地层变迁的重要依据之一。
硅化木文化，于古今中外，源远流长，是一种独特而珍贵的文化载体，蕴涵着重要的人文意义。硅化木自古就被文人墨客誉为“立体的画、无声的诗”，更有吟咏硅化木的诗句：“居无玉树不亨通，家有祥石乃兴旺。”追溯硅化木的人文历史，人们对硅化木的喜爱情结归根于“德”“坚”“神”“寿”4个字。“德”反映其品格，“坚”突显其质地，“神”代表崇敬，“寿”寓意为心愿。
中国古代将硅化木称为松化石（松石）。中国人很早就认识了松化石，认为其乃松化为石。在中国古代地理书、史书、地方志、笔记、游记等文献中均有关于松石的记载，随着时间的流转，松石也蒙上了神秘的色彩。
成书于战国初期的《山海经》，对硅化木有“不死树”“文玉树”“圣树”之说。春秋战国时期，孔子编纂的《尚书·禹贡》曾记载古代九州之一的青州出“铅松怪石”。据后人考证，所谓怪石，即“似玉非玉，似石非石”之物，这种怪石很可能是松化石，这种推测也可以在明代阎士选《松石记》的记载中得到印证。他在《松石记》中记述了古青州一带的东海大竹岛中有松化石。
东晋的医学家葛洪在研究长生不老药时，研究了一种叫石芝的木化石，并做了相关的记载。据明代李时珍《本草纲目·金石部》新增药物品种的考释，引葛洪曰：“石芝者，石象芝也。……石桂芝生石穴中，有枝条似桂树，而实石也。高尺许，光明而味辛。”根据上述对石桂形态特征的描述，可以推测石芝便是一种硅化木。
唐贞观十九年（645年），玄奘从西域带回三宝：贝叶梵文真经、佛祖如来肉身舍利子和西域回纥神木。这三宝之一的神木，也就是当今新疆一带的硅化木。
宋朝矿物岩石学家杜绾认为硅化木的形成是因为“一夕大风雨，忽化为石”。他的“一夕大风雨”，显然是指自然界的突然剧变，也就是我们所说的火山爆发、地壳移动、泥石流等；不过这个“忽”字，以现在的观点来看，实际上这一“忽”就是上亿年。宋朝天文学家、药物学家苏颂认为“松久化为石”，一个“久”字，一个“化”字，可谓言简意赅、一语中的，说出了硅化木形成的过程。现代地质学研究认为，这种化石可能是生长于1亿多年前的蕨类植物的遗骸。
承载着古代文化的硅化木，带给我们的是“凤凰涅槃”般的神奇想象，是化瞬间为永恒的生命启迪……它产生的美感让人们只可意会，难以言传。文字的发明使我们的文明得以传承，硅化木这部无字的天书却也默默地将大自然的变迁忠实地记录、保存下来。经过科学工作者的发掘、整理，相信这神奇的石头会告诉我们更多的未解之谜。
【小题1】下列表述，不属于人类历史长卷中独特的“文化印记”的一项是

A．硅化木是一部“无字的天书”，保存着大自然的秘密，我们可以从中获得许多珍贵的古气象资料。

B．硅化木自古就被文人墨客誉为“立体的画、无声的诗”，还曾留下直接吟咏硅化木的诗句。

C．中国古人认为硅化木是松化之石，又称松石，并在地理书、史书、地方志、笔记、游记等文献中留存了关于松石的记载。

D．先秦的古籍《山海经》称硅化木为“不死树”“文玉树”“圣树”，给硅化木蒙上了一层神秘的色彩。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“德”“坚”“神”“寿”四字体现了古人对硅化木的喜爱情结，它们分别代表了古人赋予硅化木的不同寓意。

B．据后人考证，孔子编纂的《尚书·禹贡》中记载的“似玉非玉，似石非石”的东西就是松化石。

C．根据东晋医学家葛洪“石芝者，石象芝也……而实石也”的描述，人们推测石芝便是一种硅化木。

D．现代地质学研究认为，硅化木可能是生长于一亿多年前的蕨类植物的遗骸，其形成过程非常漫长。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．玄奘从西域带回的“三宝”之一回纥神木就是当今新疆一带的硅化木，这既可证明硅化木形成的地域之广，也证明它当时已备受珍视。

B．宋朝学者苏颂说“松久化为石”，“久”与“化”都精辟贴切；而另一位学者杜绾认为是“一夕大风雨，忽化为石”，“一夕”和“忽”则均属谬误。

C．硅化木让现代人产生许多神奇的想象，带给人们生命的启迪和难以言传的美感，是蕴涵着重要人文意义的珍贵文化载体。

D．硅化木沉默而忠实地记录了大自然的变迁，其中仍蕴藏着诸多未解之谜，等待人们去发掘、整理。

阅读下面的文字，完成小题。
中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。
盖天说以为“天圆地方”， “天象盖笠，地法覆盘”。这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天丈现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫做“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。
汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。
宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，但却启发人们对宇宙本原和天体演化的认识。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转磨擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。
中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么的接近。“天文”永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。
随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置看起来似乎越来越不重要。其实情况并不这么简单。当我们探索宇宙越深入，就越发现我们人类是与宇宙紧密相关的。例如，现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对我们人类自身命运的关怀。只有当我们关心人，才可能更好地探索宇宙；也只有当我们更多地了解宇宙，才能更好地了解我们自己。
（摘编自孙小淳《中国古代天文学：何为“天极”》）
【小题1】下列对于盖天说的理解，不正确的一项是（   ）

A．盖天说是中国古代在观测天象的过程中逐渐产生的一种对宇宙认识的学说，这种学 说认为“天圆地方”，“天象盖笠，地法覆盘”。

B．盖天说对天地结构的认识比较直观，对古代天文学的影响很大，汉代有一种星图叫 做“盖图”，可能就是按盖天说的原理绘制的。

C．《周髀算经》试图用盖天说的天地几何模型来说明天文现象，但由于天地平行和圭表 影长有“千里差一寸”的误差，结果不理想。

D．盖天说起源于周代，对绘制星图、测量天体坐标很有用。我国古代天体的赤道坐标

“入宿度”和“去极度”，与盖天说有一致之处。
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．汉代出现了浑天说，“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”这是张衡对天 地形象的比喻，代表了东汉对宇宙的整体认识。

B．宣夜说对天文测量和天文历法没有产生实际作用。这种宇宙论认为“天”只不过是 无边无涯的气体，日月星辰在气体中飘浮游动。

C．朱熹关于宇宙演化的猜想比笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年，他的这种气漩涡 论是根据汉代郗萌的气的宇宙论提出的新认识。

D．中国的星官体系和西方的星座体系完全不同，中国的星官体系不以神话事物为主，

而把人间帝王社会搬到天上，有天地对应关系。
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．浑天说这种对天球的认识认为地被天包在其中。在浑天说的影响下，出现了浑仪， 有可能会使人们对天体位置的测量越来越精密。

B．根据朱熹的“气漩涡论”，地是在中央的，是阴阳二气旋转摩擦出的渣滓，日月星辰 是在地之外周转不停的，是阴阳二气之清者。

C．探究天人之间的关系是中国古代天文学的目的，这源于中国古代宇宙论强调天地人 的相互对应，天地对应使得天人之间很接近。

D．随着现代天文学的发展，人在宇宙中位置并非越来越不重要。现代天文学探索宇宙

中地外生命，就是出于对人类自身命运的关怀。

本大题4小题，共16分。
壹零年代：公民精神Beta版觉醒
李晓亮
时间轮渡，历史罗盘，从未止息。不觉间，新的轮回已然开启。当您听到《RAP2010：中国控》：“悟本走下神坛，老总倡导裸捐。僵尸批判社会，关了天上人间。高管学历造假，国美股东相煎。日记毁了局长，足协拖出贪官……”或许要会心一笑。不管给力与否，2010年围观期满，观众顺势进入下一单元。
壹零年即将过去，壹零年代才刚刚开始——欢迎步入壹零年代。
不妨再入时光隧道，把2010栏杆拍遍：打假斗士方舟子，单挑一群造假犯。超级丹，大满贯；三国杀，正在线。植物大战僵尸，钉子户恶斗拆迁办。巴比赴华搞夜宴，全民热衷办慈善；民航反腐、足坛打黑、全国扫黄，都很给力；李一悟本小月月，唐骏德纲周立波，皆为浮云。三令五申撤销驻京办，撤来撤去全成驻京饭店；《子弹》乱飞，《江湖》《孤儿》大战；曹操墓、日记门、叫春门、兽兽门，惨遭围观……
舟曲、玉树、王家岭，伊春空难、南平杀童案、新疆踩踏、上海大火等年度悲情，也“震”痛中国。所幸我们没被灾难击倒，没过度沉溺悲恸，而是痛定思痛，在反思与进步中补偿在灾难中所失。婆娑泪水中，我们看到民族精神的守望相助，公民精神的实质成长，让社会发展渐次成型。
中国GDP坐上全球第二把交椅，全民幸福感却并未与之匹配。一幅“不为人民服务”的锦旗，道出人民日益增长的智慧与某些官员执政水平之间的矛盾，正在加剧。画着白圈的斗大“拆”字，轰鸣的醉驾飙车马达声，“恨爹不成刚”的吊诡心理，房价调控“不调不知道，一调一涨吓一跳”都是不容回避的命题。
这些都有待调整经济结构，重建行政伦理，并以更优的公共服务和社会保障体系，构建起坚实的民生之网，纳入每一个国民。民众幸福指数和宏观经济实体步调一致，才能和谐共振。商务部曾斥资打造30秒中国形象广告，是为助推中国软实力，其实中国早已站在舞台中央，只要每个人的权利和尊严都有切实保障，就是最好的国家形象。
新世纪已走过10年。我们曾偷懒地贴过年代标签：如沉稳六零，坚毅七零，茫然八零，叛逆九零，那零零呢？或许你还没想好，而壹零年代转瞬即至。
无论贴什么标签，都不是故意神化。因为他们和你我一样，一样有彷徨犹豫，一样需勇气担当。但壹零旅程已经开启，无可逃避。只要愿意，我们可以把个人生涯和历史嬗变、时代进步融汇到一起。致力参与推动中国文明进程，那就是你的光荣之路。历经五千年古文明和三十载大变局，站在壹零年代节点上，如何成为一个“风范大国民”？
而提炼一下近年媒体的阐释，可以“公约”出如此群像：他们既拥抱物质，又体认精神，现实但有梦想，张扬个性又谦逊尽责；极富激情、创造力，又尊重既有规则和秩序；仁爱而不软弱；勇毅却深知尊重法治、和谐包容之可贵。
这也是网络时代的公民特质。围观改变中国，微博聚合的“微革命”，已让互联网开放精神渗入国人气质。壹零年代的公民精神“Beta版”也已觉醒，这样的公民群体，才当得起中国之名，才应成为壹零年代的标签。
【小题1】下列选项中不符合文意的两项是（5分）

A．悟本走下神坛，老总倡导裸捐。僵尸批判社会，关了天上人间。高管学历造假，国美股东相煎。日记毁了局长，足协拖出贪官等等这些新闻事件都发生在10年度，不管给力与否，或许都使人要会心一笑。

B．新世纪已走过10年。我们曾偷懒地给四个年代的人贴过标签。但零零年、一零年都没有贴过标签。作者写这篇文章，就是想给10年贴上一个标签。

C．商务部曾斥资打造30秒中国形象广告，助推中国软实力，这样使中国能够站在舞台中央。

D．中国GDP坐上全球第二把交椅，但是全民幸福感并未与之匹配。还存在人民日益增长的智慧与某些官员执政水平之间的矛盾；还存在“房价调控不灵”等问题。

E．舟曲、玉树、王家岭，伊春空难、南平杀童案、新疆踩踏、上海大火等年度悲情“震”痛中国。所幸我们没被灾难击倒，经历沉溺悲恸，痛定思痛，在反思与进步中挽回了灾难中的经济损失。
【小题2】根据文意，下列判断不正确的一项是（3分）

A．文章用了很多尚未进入词典的网络词语，如“微博”“围观”“给力”“八卦”等等。

B．“给力”一词尚没有进入词典，根据网上流传的含义，大约有“有帮助”“有作用”“给面子”“有劲”“使人振奋”“感到力量”等意思。

C．壹零年代的标签应该是“风范”，他们既拥抱物质，又体认精神，现实但有梦想，张扬个性又谦逊尽责；极富激情、创造力，又尊重既有规则和秩序；仁爱而不软弱；勇毅却深知尊重法治、和谐包容之可贵。

D．作者认为围观改变中国，微博聚合的“微革命”，已让互联网开放精神渗入国人气质。壹零年代的公民群体当得起中国之名，公民精神“Beta版”应成为壹零年代的标签。

【小题3】你认为具备怎样的特质才能成为“风范大国民”呢？（4分）
【小题4】你是“八零”还是“九零”？你同意文章给你这代人贴的标签吗？举例说说理由。（4分）