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阅读下面的文字,回答下题。
沈钧儒:痴迷石头的开国大法官
刘畅 刘叶茹
“君影我怀在,君身我影随。重泉虽暂隔,片夕未相离。俯仰同襟袍,形骸任弃遗。百年真苦笑,只许两心知。”这首诗的题目为《影》,作者是我国近代著名民主革命家、法学家、教育家沈钧儒。1934年,在上海法科大学任教务长的沈钧儒和夫人双双迎来60岁大寿。1月1日,上海律师公会、上海法科大学等团体的好友,为沈钧儒夫妇举办了热闹的庆祝活动。然而,仅仅两个月后,沈钧儒夫人张象徴就因肺炎在上海病逝。沈钧儒悲痛万分,入殓时,他将自己的照片放在夫人胸前。夫人去世后,沈钧儒一直贴身带着她的照片。每当有人给他介绍配偶时,他都说:“请不要在我夫人面前提这种事情……”并终生没有再娶。他写了很多悼念夫人的诗,《影》就是其中之一。
沈钧儒1875年生于浙江绍兴,早年为清光绪进士。他历经几次改朝换代,每一次都因站在人民一边,遭到通缉。沈宽说:“爷爷曾留学日本,专攻政治法律,但因搞立宪活动,刚一回国,就险遭清廷逮捕。孙中山领导辛亥革命,他在浙江参与起义,后来又积极倒袁,袁世凯也要抓他;再往后,他反对直系军阀首领曹锟贿选,反对军阀孙传芳南下。1927年‘四一二’反革命政变后,蒋介石认为他有通共嫌疑,曾将他扣押,试图阴谋杀害。幸亏爷爷的师生相救,他才得以释放。”
1936年5月31日,宋庆龄、沈钧儒等人在上海成立了全国各界救国联合会,沈钧儒当选执行委员,成为抗日救国运动的主要领袖之一。10月19日鲁迅逝世,沈钧儒作为公祭主持人,将自己书写的“民族魂”三个大字做成大旗,盖在鲁迅遗体上,这悲壮的举动感动了无数进步青年。沈宽说:“爷爷在之后的‘九一八’事变5周年纪念活动上,率领千人游行,遭受军警威胁,蒋介石也让人警告他‘识相点,再胡闹就不客气了’,但爷爷全然不理。”
沈钧儒生活十分俭朴,不抽烟喝酒,唯一的嗜好就是收藏石头。“吾生尤好石,谓是取其坚。”沈钧儒爱石头,就是看中其坚强的品质。沈钧儒曾将自己的书斋命名为“与石居”,这里一度成了南北爱国志士的聚会场所。国民党元老冯玉祥曾题词:“南方石,北方石,东方石,西方石,各处之石,咸聚于此。都是经过风吹日晒,雪浸雨蚀,可是个个顽强,无亏其质。今得先生与石为友,点头相视,如旧相识,且互相祝告,为求国家之独立自由,我们要硬拼到底,方能赶走日本强盗。”沈钧儒与石而居,以石为友,远近闻名。同为“七君子”的史良曾在文章中回忆,沈老在重庆时,身后经常有“尾巴”(指特务)跟踪,抗战胜利后,他离渝返沪,“尾巴”看沈老身边总有个大箱子,很沉重的样子,费尽心思打开审查,结果发现竟是一箱石头。
沈钧儒非常注重对儿女的教育,他的4个儿女都曾在国外留学。1920年,长子沈谦在上海同济医工学校读书,希望到德国深造。尽管沈钧儒当时家境窘迫,但为了让儿子留学,他卖掉了自己心爱的书籍和物品,还向人借款。1923年,沈钧儒又送次子去德国留学。1935年1月,他送三子赴日本大阪商科大学学***,其余子女都过着平凡的生活。沈宽介绍:“爸爸是学美术的,曾在中央美院任职,自己找的工作;妈妈教英文,也是自己找。爷爷有时怕家人有想法,就打趣地说‘你们可以利用我的关系嘛’,但我们心知肚明,都靠自己,从来不往那方面想。出去也尽量不让别人知道我们是沈钧儒的后代。现在常有人会说,沈钧儒的家属比较亏,我想,这和我们从小生活环境有关,加上‘以石为伴’的熏陶,培养出沈家人石头般朴实无华的性格。在我们看来,金钱名利不过是过眼烟云,平平淡淡方得幸福。爷爷的家教和石头的品性,会继续在沈家发扬光大。”
(摘自《文史参考》,有删改)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )
A.作为一代开国大法官的沈钧儒深爱着自己的结发妻子张象徵,在她去世后,不仅写诗纪念,贴身带着她的照片,而且终生未再娶。
B.沈钧儒经历了几次改朝换代,但是他每次都站在人民一边,以民主人士的身份参加活动,曾积极倒袁、反对曹锟贿选、孙传芳南下、蒋介石发动‘四一二’反革命政变,因此遭到通缉、逮捕,甚至险些被杀害。
C.在鲁迅逝世后的公祭大会上,作为公祭主持人的沈钧儒将自己书写的“民族魂”三个大字的大旗盖在鲁迅的遗体上,以此讴歌鲁迅的革命精神,使鲁迅精神感动了无数进步青年。
D.国民党元老冯玉祥的题词不仅写出了沈钧儒以石会友,更借此颂扬沈钧儒的“石头精神”及爱国精神。
E.沈钧儒自己一生十分俭朴,并且注重子女的教育,教育孩子要做正直、正派的人。在他的影响下,沈家后代都具有了“石头精神”。
【小题2】文章以沈钧儒的《影》开头有何作用?
【小题3】文章主要叙述沈钧儒的那几个事迹?结合全文简要概括。
【小题4】沈钧儒说“吾生尤好石,谓是取其坚”,作为一代开国大法官,他的“石头精神”对你有何启发?请结合全文,谈谈你的看法。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2016-05-24 06:03:11

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同类题1

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
8月11日,郭德纲在担任《相声有新人》的评委时遇到了意外的情况。有一对夫妻选手来参赛,两人皆为博士学历,他们提出另类的“公式相声”,而引起网友们的热议。这对夫妻一上台,就将自己的三本书《校园相声学》《相声的有限元》和《逻辑搞笑实录》赠予郭德纲。丈夫李宏烨抽出其中一本书说:“我估计您能看懂这本差不多。”而他们的表演处处充满了挑衅传统相声的味道。
李宏烨自创了一个相声公式,他解释说笑是可以计算的,这个公式就是计算“笑果”。他们基于这个公式来创作相声,甚至实现了稳定的量产,而非传统的唱念做打说学逗唱。接下来,双方直接开始互怼,相声比赛变成了辩论赛。李宏烨直接不耐烦地说:“咱说点高级的行么?别老相声相声的。”郭德纲:“你错了,相声怎么不高级了?”李宏烨:“咱别老相声相声,咱说说真正的中国的相声。”郭德纲:“你等会儿,这不一回事儿吗?”李宏烨:“现场这么多人,有谁是直接能上场说段相声就把大家逗笑的?”
他们下台后,郭德纲无奈地表示:“这个……需要尊重”。其他参赛选手说:“拿我们相声演员不当事儿”。
网友也被激怒,认为这位博士手指郭德纲,顺带还把于谦老师黑了一把,甚至直接放话“走着瞧”,是素质低下的表现,连起码的尊重都不懂。
(摘编自《(相声有新人>嚣张博士夫妇用“公式相声”怼上郭德纲》)
材料二:
8月13日,在接受北京青年报记者电话采访时,李宏烨对在与郭德纲互怼过程中波及于谦表示后悔,并向于谦致歉。
节目之后,李宏烨在微博上发表了《关于节目的一点点澄清》,文章提到郭德纲选择晋级的标准是相声基本功,“即使现场一次没笑的德云社弟子和包括一些别的社的笑得很少的都通过了。而边缘形式,包括口技、脱口秀、双簧、女生相声、小孩相声等无论多好笑,一概被淘汰”。
李宏烨介绍,《好浪漫啊》是按照节目组要求写的,“节目组要求我在内容中突出夫妻、博士两个身份”。李宏烨上场前对自己的结果也有预判,“我们肯定是通不过的,所以我们就想,不管能不能晋级了,先让现场爆掉”。
李宏烨所谓的“爆掉”,是指抖出的包袱个个响,观众爆笑。“事实上我们的现场达到了这个效果”。但是为什么电视上,我们看到的观众一脸茫然呢?他的解释是“节目组没有给现场观众反馈的镜头,他们的镜头里是选手等候区里选手的反应”,而且“节目组也把我们和郭德纲友好沟通的镜头删掉了”。
2014年5月,李宏烨与团队原创的相声剧《学长》在交大首演。演出前他们打出“全场爆笑800次”的横幅,结果据李宏烨自己统计,全场观众笑了913次,“创下了中国喜剧界的记录了”。
(摘编自祖薇《交大博士讲相声被淘汰怒怼郭德纲:我曾创喜剧纪录》)
材料三:
相声演员是一门投入产出比低的职业。关于相声演员,在郭德纲、张文顺的相声《论五十年相声之现状》中有所提及:
郭:咱们相声界从业人员很复杂。
张:哎对,这行门槛儿太低。
郭:很多人从南到北四处走穴,有挣钱的有不挣钱的,当然了,也有留守在剧场里演出的。
张:也有坚守阵地的。
从商演演员的表演水平和相声作品中都能看出相声演员水平低、包袱段子差的问题。在 相声圈中有不成文的说法——相声说到最后是文化功底。相声虽说入门简单,但要成为一名专业功底扎实的相声演员就要付出努力,而这种“相声专业”在新媒介环境中是消失殆尽。柱声艺术在新媒介环境下存在作品、演员等质量下降问题,同时也存在媒介扭曲相声的趣味性乖讽刺性的问题,因此相声艺术应立足自身,寻求变革。
(摘编自《新媒介环境中相声艺术传播研究》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.李宏烨向郭德纲赠书并说“我估计您能看懂这本差不多”,是想一开始就给郭德纲一个“下马威”,表达自己对传统相声演员的不屑。
B.李宏烨说当前舞台上的相声不够高级,其实是说这些相声停留于传统的唱念做打说学逗唱,缺乏应有的创新。
C.依据郭德纲对其他节目的评判,李宏烨认为自己的节目“肯定是通不过的”,所以他和妻子决定追求现场表演的效果。
D.李宏烨在交大首演前打出“全场爆笑800次”的横幅,以此来吸引观众的注意,同时也借此彰显自己与众不同的追求。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.由于李宏烨在节目中持有与传统相声不同的观点,他和郭德纲之间展开了激烈的争论,并产生一些过激言辞。
B.针对李宏烨在节目中的表现,郭德纲、参赛选手、网友的反应不尽相同,但均对其行为持否定态度,事后李宏烨自己也做了反思。
C.根据李宏烨的表述,节目组在后期剪辑时删掉了一些镜头,导致播出的节目与现场真实情况不符,影响了网友对此事做出客观、公允的判断。
D.郭德纲与张文顺在《论五十年相声之现状》中表现出对新媒介的担忧,因为新媒介环境将使“相声专业”不复存在。
【小题3】根据以上三则材料,你认为中国的相声怎样才能更好地发展?请结合材料简要分析。

同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一

观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱,让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰,但他表示,目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义,尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加,但教学仍以应试为主。李定广认为,需要加强古诗词的审美教育,引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。

对于武亦姝的获胜,上海市语文特级教师王白云则认为,“在诗词大会上,比的并不是对诗词美的感受和品味,而是九宫格、干扰项,在熟稔中高考套路的语文教师眼里,简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪,在这样的诗词大会上,能看到几何?实事求是地说,不多。”

(摘编自《广州日报》)

材料二

昨天,一位专家表示,《中国诗例大会》之所以饱受关注和喜爱,正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因,这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。

此外,古意盎然的诗词,也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中,让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活,选手陈更曾说,“诗歌与其他学问不同的一点是,它与技能无关,所以接近它,被它吸引,被它感动,让人觉得心不死。一字一词里见乾坤,滴水映刀般表现大千世界。”由此可见,诗词——这属于中华文明的语言文字,反映的正是我们东方人内心的丰富情思,正是这种文化造就了独特的东方诗意,也使得《中国诗詞大会》一播即热。

(摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》)

材料三

是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗?答案当然是否定的!《中国诗词大会》圈粉无数,恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化,在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上,选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹,学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读,更是一场文化大餐,让人如痴如醉。

然而不可回避的话题是:既然每个人身上都有中华优秀文化的基因,但这样的基因为何常常被压抑,而不是被唤醒呢?毋庸置疑,这是一个快餐时代,浮躁的气息似乎具有极强的传染性,即便明白开卷有益的道理,许多人依然缺乏耐心与沉静,不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。

更重要的是,在中国传统文化的教育上,我们走了弯路。一方面,传统文化的教育曾经被挤到了边缘,近些年才再获重视。课堂中的诗词教育,往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境,专注于反复咀嚼诗词的中心思想,专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式,往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面,在许多家长的内心中,过度专注于对孩子“一技之长”的培养,让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。

(摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》)

材料四

经数千年流传下来的古典诗词文化,是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴。《中国诗词大会》以诗词为看点,以文化为内涵,展现了中国独有的文化自信和文化魅力。尽管处在当下这个节奏飞快的文化快餐时代,诗词看似离我们很远,实则不然。中国人内心深处一直有着对这种优秀传统文化的眷慕,也都愿意去亲近、熟悉古典的诗词文化,只是一直缺少这样一个契机。诗仙李白曾有诗云:“酒逢知己饮,诗向会人吟。”而《中国诗词大会》正好提供了一个让我们亲近诗词文化的契机。中国人骨子里对古典诗词文化有着原始的好感,诗词大会的走红就是最好的证明。

(摘自《北京晚报》报道《〈中国诗词大会〉放大人生诗意》)

【小题1】下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是
A.材料一中,李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满,认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主,而缺少对学生的审美教育。
B.材料二中,选手陈更不仅提到了诗歌与其他学问的差异,而且指出了诗歌的优点,它既可以感动读者,也可以反映纷繁变幻的外部世界。
C.材料三指出,《中国诗词大会》圈粉无数,说明人们都愿意主动亲近中国优秀传统文化,愿意静下心来品读诗词带来的美好意境。
D.材料四中引用李白的诗句是为了说明中国古典诗词的独特魅力,展现华夏泱泱大国独有的气度和底蕴。
【小题2】下列针对上述材料的分析,最不合理的一项是
A.四则材料不同,但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论,肯定了节目成功的同时也全都指出了不足。
B.材料一和材料三写作目的不同,但都反思了中国传统文化教育,都认为基于实用、应试、技能的古诗词教学难以浸润学生心灵。
C.四则材料均以小见大,通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展,以期引起读者更深入的思考。
D.材料三和材料四中,都提到了人民无法真正亲近中国古典诗词文化的原因,是受文化快餐时代的影响。
【小题3】《中国诗词大会》产生了哪些积极的影响?结合材料简要概括。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
根据(知识付费经济报告)的数据,55.3%的网友有过知识付费行为。这里的知识付费不是传统意义上花钱买书、参加培训班等,而是指知识经济时代,购买知识付费平台上的知识产品。
目前,我国知识付费用户群体达数千万,同样达到千万量级的,还有活跃在喜马拉雅FM、得到、分答等知识付费平台的知识供给者。“听,见真知”“碎片时间,终身学习”……虽然这些平台的口号不同,但背后的逻辑都很相似:作为中介,放不同领域学者、专业人士等的认知盈余,以高效率的优质知识为卖点,让知识变现更加快捷。
(摘编自《优质的知识有价值成为共识》)
材料二:
知识付费,付费的可不是知识,而是知识的产品和服务。比如,有人帮你消化一本书,然后讲给你听,这就是服务;再比如,一些大V开设小密圈,帮你挑选出精准优质的信息,你可以付费加入,这种挑选,也是一种服务。
知识付费最有意思的地方在于,知识本身是不值钱的,那是百度、谷歌甚至知乎可以做的事情,是免费的,但将知识包装为产品和服务就是值钱的。所有学习产品的商业模式,无外乎都是某种服务,或者承载这些服务的文易平台。
目前市面上的知识付费产品,其实可以按照服务的不同类型来区分。这些类型都能够在一定程度上解决我们学习中的痛点。(如下表)
类型
资讯
知识
课程
个性化咨询
对应传统行业
媒体
出版
教育培训
咨询
满足痛点
对未来的焦虑
对未来的恐慌
能力/技能不足
没有解决方案
关键成功因素
前沿
启发感
效果
结果
类型产品
得到专栏《前哨》
得到专栏《薛兆丰的北大经济学课》
在线课程/训练营
在行
浅   深
 
(摘编自孙圈圈《知识付费,是不是伪命题?》)
材料三:
一付费一收听,就误以为学到了知识,其实离真正的掌握知识差了十万八千里,你以为买到的是知识,其实买到的是“知道”。你以为买到的是掌握,其实只是囤积了一堆“知道”。
对于绝大多数人,听再多知识付费内容者不可能成功,因为都是二道贩子的产品,听着很高大上,但是都不够系统,且失真。当一份知识掺入了太多杂质时,恐怕只能勾兑成鸡汤了。
(摘编自拾遗《大部分知识付费都是大忽悠》)
材料四:
知识付费(这里是广义的,包括材料二提到的4个模式)本质上是一种学习服务,是有价值的。很多人诟病它,说不如去看书。但实际上,我们大学里面的学习,也从来不是自己去看教材的,而是听老师上课、听大咖做讲座的。更何况时代变化这么快,我们都不敢说学习一定只有看书才行的,学习的形态其实一直在演变。
而学习产品(知识付费产品),付出的最大成本根本不是金钱,而是时间。学习产品要想发展得更良性,首先需要设计体系化的学习内容,越是碎片化时间学习,越需要体系化内容。第二要设计帮助用户结合实践的产品,让用户能够以最低的学习成本来“学以致用”,一定是学习产品的发展方向。第三要为用户提供个性化学习的产品,这个产品是根据他们的优劣势、工作的需要来个性化设计。
(摘编自36氪《从教育角度观察,“知识付费”行业是不是好生意?》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是
A.知识付费是指用户为知识付费平台上的知识产品进行付费的行为,目前,我国知识付费用户和知识付费平台上的知识提供者数量都达到了千万级。
B.知识付费产品按照服务类型,主要分为“资讯”“知识”“课程”“个性化咨询”四种,它们都能针对我们学习中的一些痛点,进行有效的解决。
C.购买了知识付费产品并不一定能真正获得知识,一个重要原因可能是,这些知识经过了产品化加工之后,会出现知识不够系统,而且上失真的情况。
D.由于学习形态的不断演变,知识付费作为一种学习服务肯定具有存在价值,但是知识付于费要想良性发展还需要在产品内容上进行更科学的设计。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是
A.知识付费行为的存在,证明知识产品是有经济价值的,因此,今天高效率的优质知识都能在知识付费平台快捷地变现,实现它们的经济价值。
B.根据材料二可知,要想开发一个“课程”类的知识付费产品,无是在线课程还是训练营,课程效果是考量其是否能够成功的重要因素。
C.材料三认为现在的知识付费产品普遍存在知识不够系统的问题,材料四在思考知识付费良性发展时,首先考虑了要设计体系化的学习内容。
D.知识和知识付费产品是两个概念,在今天,知识可以通过很多途径免费获得,而知识付费产品必须付费,是因为知识付费产品比知识更有价值。
E. 因为人们进行知识付费学习主要是“利用碎片目时间,终身学习”,所以知识付费产品付出的最大成本根本不是金钱,而是时间。
【小题3】知识付费和传统意义上的花钱买书及参加培训班有何差异?请根据材料提供的信息进行归纳。

同类题4

阅读下面的文字,完成下题。
丘成桐:传奇中的传奇
刘克峰
2008年8月底,在哈佛大学科学中心举行的几何分析与物理前沿学术会议上,一向惜字如金的数学家哈密尔顿,却在滔滔不绝地夸赞着一个人,一个也许是当今世上唯一能够让他如此佩服的数学家,这就是丘成桐。
的确,当今数学家中,若论研究之广、学生之众、影响之大,很少有人能出丘成桐之右。也许只有《纽约时报》对他的称谓最能概括他对整个数学界的影响:数学皇帝。他不仅领导创立了几何分析这个数学中最活跃的主流领域,还在理论物理、代数几何、计算机图形学、控制理论等等研究方向都有极为重要的贡献。1987年,当丘成桐受聘哈佛大学任教的时候,当代著名数学物理学家、当时的哈佛数学系系主任加菲说:丘成桐对于数学物理而言,就像是文艺复兴时的达·芬奇,为我们的学科带来了革命性的进步。2009年3月,姚期智先生在香港中文大学为丘成桐举办的沃尔夫奖庆祝晚宴上发言。一向严肃的他总结了科学研究的几种境界:首先是以研究谋生,其次是作出了一些影响某个研究领域的工作。再者是开辟了某个研究方向,而科学研究至高无上的境界是改变了人们对世界的认识,如牛顿和爱因斯坦,那是一种我们梦寐以求的神仙般的境界。他说:丘成桐的研究和影响就达到了这神仙般的境界。
丘成桐最广为人知的工作当属卡拉比猜想和正质量猜想的解决,这些工作毫无疑问会载入科学史册,他为此获得了无数的大奖。可是,作为数学家我们都知道,这只是丘成桐所著的三四百篇文章中的一部分。可以说,从那三四百篇中,随便抽出几篇,都是极为重要的。如著名的斯华资引理的证明,短短五页纸就将许多数学家耗尽心血的研究提升到一般的流形上,举重若轻,可谓数学研究的化境。这还不提他证明或参与证明的弗兰克猜想、镜猜想、史密斯猜想、稳定丛的厄米特——爱因斯坦猜想等等。2010年3月,他还以应用数学研究的杰出成果,与诺贝尔奖得主高锟一起,获得了全美亚裔优秀工程师最高奖,美国总统奥巴马也来电祝贺。
物理学家们为了把人类历史上最伟大的两个物理理论——爱因斯坦的广义相对论和量子场论统一起来而建立了超弦理论,这种全新的理论认为大自然除了我们看得见的四维时空,还有一个我们看不见的六维卡拉比—丘空间,主宰着我们看得到的世间一切变化。这个神秘的空间可以把广漠如宇宙,微小至粒子的运行规律统一到一组方程式中。这是爱因斯坦后半生的梦想,也是几代物理学家毕生追逐的圣杯。以丘成桐和卡拉比的名字命名的卡拉比—丘流形便是超弦理论的灵魂。这些理论已经创造出了许多神奇的数学公式,我有幸参与证明了其中的几个,每每感慨于卡拉比—丘那令人叹为观止的魔力。把陈—赛蒙斯,杨—密尔斯等重要的数学与物理理论出神入化地联系在了一起。
丘成桐似乎总有着无穷无尽的精力。近年来他致力于中国数学的发展,四处奔走捐资,在内地和港台领导创建了五个数学中心。数不清的数学家和学生们在这些中心里研究学习,其中不少人已经成为优秀的数学家。他设立了丘成桐中学生、大学生、研究生数学奖,鼓励创新,希望尽快为中国培养出超一流的研究人才。
他经历了少有的艰难,少年丧父,穷困的生活都没有压倒他,却造就了他不屈不挠的个性。19岁大学还没有毕业就来到美国,10年后便神话般地创建了几何分析的数学王朝。人人都说,这样一个人应该是个天才,只有天才才能创造如此传奇中的传奇。可他又很普通,与所有数学家一样,喜欢谈天说地聊历史,聊政治,谈美女,谈武侠。他是一个慈父、严师,对太太无比尊重,也是最值得信赖的朋友。他一边研究数学深思熟虑,一边赋诗作词信手拈来。他为人耿直,敢讲真话,令不少人头疼。他崇拜刘邦,佩服他屡败屡战,终于一战而成就大汉朝四百年江山。他也是这样对待生活和研究,遇到困难百折不挠。如果说他有什么格外与众不同,那就是他做人、做事、做学问的大气。文如其人,读一个数学家的文章,我们可以看到他的性格。丘成桐如果没有如此宽广的胸怀,就不可能做出如此大气磅礴的文章。他的天才和他的普通一起创造了一个令中国人自豪的神话,他是一个传奇中的传奇。
(摘自《光明日报》,有删节)
相关链接:
①著名数学家郑绍远先生回忆说,对于许多艰深的数学问题,丘成桐已思考近20年。丘成桐对中国的数学事业一直非常关心。从1984年起,他先后招收了十几名来自中国的博士研究生。(网易《丘成桐简介》)
②丘成桐在南开大学演讲时说:“作假抄袭不是浮躁的问题,而是整个道德的问题。这种事情在中国大量产生,不但是学问的声誉,也是国家的声誉,是国家的羞耻。”(搜狐《海峡都市报》)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和文章信息的概括,最恰当的两项是(   )(   )
A.当今数学家中,若论研究之广、学生之众、影响之大,没有人能出丘成桐之右。
《纽约时报》称他对整个数学界的影响:数学皇帝。
B.数学家哈密尔顿评价丘成桐说:对于数学物理而言,就像是文艺复兴时的达·芬
奇,为我们的学科带来了革命性的进步。
C.丘成桐在生活上和研究上都经历过少有的艰难,但他不屈不挠,从不气馁,这种
性格帮助他攀上一座又一座的数学高峰。
D.丘成桐有强烈的爱国之心。为了中国数学的发展,四处奔走捐资,在内地和港台
领导创建了五个数学中心,并设立了丘成桐中学生、大学生、研究生数学奖,鼓
励创新,希望尽快为中国培养出超一流的研究人才。
E.宽广的胸怀,做人、做事、做学问的大气,对太太无比尊重,使丘成桐的数学研
究和影响达到了神仙般的境界。
【小题2】众人对丘成桐在数学领域的主要贡献评价很高,请你简要列举出丘成桐在数学领域的主要贡献。
【小题3】文章说, “他的天才和他的普通一起创造了一个令中国人自豪的神话”,“他的天才”指什么?“他的普通”又指的是什么?
【小题4】丘成桐对整个数学界有哪些重要的影响?丘成桐的成功对你有什么启示?请你简要地谈谈自己的感受。

同类题5

阅读下面的文字,完成小题。
家国往事诗词人生
高毅哲
如今的中国,可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人,或许除了叶嘉莹,很难找出第二个了。有人用一句话概括她一生的追求:“九畹兰滋,乐做诗词传灯人。”
从启蒙到“能自建树”
1924年7月,叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。在察院胡同祖宅里,在家学氛围下,叶嘉莹完成了诗词的启蒙,诗词功底日渐扎实。
1941年,叶嘉莹高中毕业,成绩优异的她进入了辅仁大学。在辅仁大学,叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随,专攻古典文学专业。叶嘉莹听课时常常极力心追手写,生怕遗漏了老师学问之精要。
叶嘉莹跟从顾随6年,与顾随结下深厚情谊。顾随曾在给她的信中写道:“假使苦水(顾随别号)有法可传,则截至今日,凡所有法,足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵,更要“别有开发,能自建树”。
顾随生前没有留下一本著作。叶嘉莹上世纪70年代回国以后,整理出版了40余万字的《顾随文集》,并将她在顾随课堂上记下的八大本笔记,全部交给了顾随的女儿整理成《驼庵诗话》,所得版税,全部给予先生女儿。
在去国外之前,叶嘉莹对文学理论并没有很大兴趣,她认为,和充满灵动内容的诗词相比,文学理论实在太过枯燥。然而,当她接触到西方文学理论后,却发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处。叶嘉莹兴趣大增,逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。
弱德之美
熊烨是叶嘉莹的2010级博士生。彼时他在南方一所大学本科读法律,正处于失落和迷茫中,一次在电视上看到叶嘉莹讲课的节目,立刻被深深吸引。“叶先生的授课融入了她切实的人生体验,这是最打动我的。”熊烨说。来到南开之后,他才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因。
1948年3月,在北平教书的叶嘉莹南下上海和在国民党海军任职的未婚夫结婚。1948年11月,叶嘉莹和家人从上海来到台湾;在白色恐怖中,丈夫被怀疑是“匪谍”,在监狱一关就是3年,连她自己带着不满周岁的女儿,也被抓到警察局关了一段时间。被放出后,叶嘉莹没了工作,只好投奔丈夫的姐姐。没有房间可住,她就在走廊上打地铺,很早就要爬起来收拾干净;为了避免孩子打扰主人午休,她只能出去,在烈日之下抱着出生不久的女儿在树荫底下徘徊。
叶嘉莹不愿麻烦别人,她寻找到了自己独特的排解方式。“不得于心者,固不能笔之于手”。这句看似普通的话,不仅是叶嘉莹的自白,更是点出了她诗词生涯的魅力根源。
此后几十年间,她著作等身,成为享誉国际的大家。她提出的词学中“弱德之美”的学说,在如今的众多研究者看来,用来描述她本人十分恰当。这种观点认为,凡被词评家们所称述为“低徊要眇”、“沉郁顿挫”、“幽约怨悱”的好词,其美感之品质都是属于一种弱德之美。而叶嘉莹一生的经历无疑都成了这种美学的最好注脚。
愿意生命结束在讲台上
在海外教书时,叶嘉莹常常感慨,中国古典诗词的韵味,在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课,也让她常常有不能阐尽其意之感。她坚信,中国诗词只有在中国的土地上,才能开出最美的花。
1979年,凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信,叶嘉莹终于可以回国教书,她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。天津师范大学的学生徐晓莉听说南开大学中文系来了一位讲课很好的女老师,便前来听讲。“在课堂上,叶嘉莹就是一个强大磁场的磁心。”徐晓莉回忆,“她从不拿讲稿,却常常从右向左,竖版繁体在黑板上默写出古人的大段诗词文句。她讲一口纯正亲切的北京乡音,而她深厚的古典修养和融贯中西的浩瀚学识,以及恰切精当的举喻与解说,让我们倾倒,耳目全新,惊叹不已。”如今已经退休的她,有空便在家里放起叶嘉莹的讲课录音,犹如别人听京剧、听相声一般。
叶嘉莹自认,这一辈子,她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上,她犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来,并在几十年后整理出版。另一件事,就是她去海外以后,托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来,并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。
叶嘉莹说,她的一生,除了回国教书是她自己的选择,她从来没有对命运做出过主动的选择。你落到什么地方,不是你能掌握的,“可是不管命运把我抛到哪里,我都愿尽最大的努力尽量做好”。
她几乎把所有的时间都投入到热爱的事业中。人们往往惊诧于她旺盛的精力。当她年过八旬以后,依然常常一个人拖着行李箱辗转于旅途。每次回国,她都要带回大批成箱的材料。每逢上讲台,她常常一站两个小时,神采飞扬,奋笔疾书,连水都很少喝上一口。
她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神。她希望能把这一扇门打开,把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天,我愿意我的生命结束在讲台上。”
顾随曾说过一句话:“一个人要以无生之觉悟为有生之事业,以悲观之体验过乐观之生活。”当年的叶嘉莹记住了这句话,却没有多想其中的意义。而当经历了一生的忧苦不幸,她早已找到答案。
(《中国教育报》2014年9月20日第3版,有删改)
(1)下列对材料有关内容的概括和分析,最恰当的两项是
A.叶嘉莹接触到诠释学等西方文学理论后,发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处,这进一步激发了她对中国古典诗词的兴趣。
B.因为叶嘉莹既精通英语,又精通中国古典诗词,加之接受了西方文学理论,所以她能“信、达、雅”地将中国古典诗词推向西方世界。
C.可以说,叶嘉莹是一位诗人、美学家、哲学家,是一位具有民族责任感和世界眼光的思想家,她一直在努力践行人类理想的生命存在样态。
D.“弱德之美”,是在强大的外势压力下所表现的一种不得不采取约束和收敛的隐曲姿态的美,其外形虽“弱”,却内蕴“德”之坚强。
E.叶嘉莹回国教书的目的是要完成两件事:一件是整理出版当年顾随先生的讲课,另一件是托人吟诵录制戴静山先生的古近体诗歌。
(2)文章末尾说叶嘉莹“早已找到答案”。她找到了什么“答案”?请结合材料具体分析。
(3)叶嘉莹成为享誉中外的古典诗词研究大师,哪些因素促成了她的成功?请结合材料进行概括。