阅读下面的文字，完成下列小题。
孙家栋：航天赤子心
宋雅娟
孙家栋的一生与中国航天相连。求学时，他被选派到苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造。1958年，孙家栋进入国防部第五研究院第一分院从事导弹研究，1967年又被钱学森点将，担任我国第一颗人造卫星“东方红一号”的技术负责人，从此与中国卫星结下不解之缘。
7年学飞机，9年造导弹，50年放卫星。对几次关键的人生转折，孙家栋说：“国家需要，我就去做。”
中国工程院院士、神舟飞船系列原总设计师戚发轫对这位老朋友敬佩不已：抓大放小，举重若轻；善于综合，敢于决策；大胆放手，勇于负责。
戚发轫的总结令人信服。在研制“东方红一号”人造地球卫星时，为了确保核心任务顺利完成，孙家栋紧紧抓住“上得去，抓得住，听得见，看得着”这四个要求，凡与此无关的技术试验，全部取消。也正是因此，中国得以在短短三年的时间里，成为世界上第五个能独立发射卫星的国家。
欧阳自远对孙家栋的这一“特点”感受颇深。他曾和孙家栋、栾恩杰一起被誉为探月工程“铁三角”。
在欧阳自远看来，“孙先生是一个善于把复杂问题简单化的‘高手’。我总是从科学的角度出发提出各种技术要求，希望我们的绕月能获取尽可能多的数据。但孙先生考虑更多的是如何去实现、去完成‘绕’的目标。孙先生常说，科学家往往把简单问题复杂化，而工程师就是要把复杂问题简单化。他善于抓住最主要的问题，并且敢于决断。比如说‘嫦娥’什么情况下发射。孙先生认为，安全就发，不安全就不能发，其他因素都不必考虑。因为不安全，什么目标都达不到”。
建设中国的北斗卫星导航系统时，有两条路摆在了大家面前：一是一步建成全球乃至世界主流，但不符合中国实际；二是分步优先建成区域系统，但世界尚未有先例。
中国的导航系统如何建设？孙家栋独具慧眼，提出了一条具有中国特色的“先试验、后区域、再全球”的“三步走”发展战略——第一步，2000年建成北斗卫星导航试验系统，使中国成为世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家；第二步，建设北斗卫星导航系统，2012年左右形成覆盖亚太大部分地区的服务能力；第三步，2020年左右，北斗卫星导航系统形成全球覆盖能力，
“我们为什么要这么搞呢？”谈及当时的决策，孙家栋解释说，“首先，卫星的数量可以少，我们集中精力为我们国家本土加上周边来服务，这是我们经济建设最需要的事情。步子相对迈得小一点，可以摸索更好的经验来推动我们这个事业的发展。”
近年来，北斗系统优先建设区域组网成功提供优质服务，证明了这条道路的科学性。目前，日本、印度也纷纷采取此种建设方式，中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式。
这样脚踏实地一步一个脚印向前走的“务实”，在同事和下属的眼中，是搞科学该有的精神。“科研是一个探索的过程，不能求全求大，不能好高骛远。他说话慢吞吞的，但总能运筹帷幄，统领全局，是个睿智的老头。”中科院光电研究院研究员，北斗“女神”徐颖如是说。
孙家栋经历了中国航天的很多个第一。他是中国第一枚导弹、第一颗人造地球卫星、第一颗遥感探测卫星、第一颗返回式卫星的技术负责人、总设计师，是中国通信卫星、气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星等第二代应用卫星的工程总师，是中国探月工程总设计师。在我国成功发射入轨的百余颗卫星中，孙家栋主持研制的多达30余颗。
2009年，孙家栋寿辰时，钱学森给他寄来了贺信，80岁的孙家栋成了钱老口里的年轻人：“您是我当年十分欣赏的一位年轻人，听说您今年都80大寿了，我要向您表示衷心的祝贺！”钱学森对孙家栋的贡献如数家珍，“您是在中国航天事业发展历程中成长起来的优秀科学家，也是中国航天事业的见证人。自第一颗人造地球卫星首战告捷起，到绕月探测工程的圆满成功，您几十年来为中国航天的发展作出了突出贡献，共和国不会忘记，人民不会忘记。我为您取得的成就感到骄傲。希望您今后要保重身体，健康生活，做一名百岁航天老人。”
（摘自光明网，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．孙家栋曾被派往苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造，学时长达7年，归国后投身于祖国的国防建设。

B．孙家栋原本在国防部第五研究院第一分院从事导弹研究，后来进入中国卫星研究领域，成为技术负责人，这个转变是由钱学森促成的。

C．中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式，即自主创新发展的同时，与日本、印度等国开展合作，共享研究发展成果。

D．孙家栋几十年来为中国航天事业的发展做出了突出的贡献，对此，钱学森给予了高度评价，称共和国不会忘记，人民不会忘记。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孙家栋作为技术负责人，能够抓大放小，举重若轻；善于综合，敢于决策；大胆放手，勇于负责，这让老朋友戚发轫十分敬佩。

B．孙家栋在苏联学了7年飞机制造，回国后造了9年的导弹，放了50年卫星……他的人生所经历的这几次“变轨”，都是根据国家的需要进行的。

C．研制“东方红一号”人造地球卫星时，为了确保核心任务顺利完成，孙家栋根据复杂问题简单化原则，取消许多次要的技术试验。

D．孙家栋认为，工程师与科学家不同，工程师要善于抓住最主要的问题，敢于决断，能够把复杂问题简单化。

【小题3】本文在选材方面有什么特色？请结合原文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题
丁西林：君子不器
丁西林是杰出的物理学家，同时又是出色的剧作家。一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧，其独幕剧的创作堪称典范。他出现在中国现代喜剧的肇始期，初试戏剧之笔，就表现出了一种艺术上的成熟，显出“凤毛麟角一般的可贵”。
1914年负笈英国入伯明翰大学攻读物理学，1919年获理科硕士学位。学成归国后，受聘入北京大学任教，先后任物理学教授兼任理预科主任。后多次被选为物理系主任，他极力延聘优秀人才，使物理系一时人才济济，称为一时之盛。他大力提倡实验工作，以树立理论与实验结合的优良学风。他讲授物理课，首倡采用中文编写讲义，并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法，以利于国人吸收西方科学。他在北京大学任教近十年间成绩卓著，深受学生尊敬，培养了不少学有专长的人才。
1927年丁西林出任设于上海的物理研究所所长。白手起家，经费很少，所需各种器材、设备和书刊均必须从国外购进。他毫无惧色，精心规划，刻苦经营，至抗战前，已建立一批实验室和一个藏书丰富的图书馆，并取得丰硕的科研成果。他任所长期间，坚持艰苦奋斗，锐意创新，功绩斐然，深得中研院长蔡元培先生的器重和所内人员的尊敬。
丁西林自幼喜爱文艺，留英期间阅读了大量欧洲名著。归国后业余从事戏剧创作，成为“五四”以来有影响的剧作家之一。作于1923年的处女作《一只马蜂》主旨在于批判守旧思想、宣扬婚姻自由和个性解放。但和当时流行的注重作品的社会意义的“问题剧”不同的是，没有常见的阶级矛盾的双方、水火不客的敌我，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格表现主题，让人物在一连串的反话与谎话中表现自己，使剧情变得轻松活泼。丁西林对人物的态度也较温和，他用一种既嘲弄但又不乏爱护的态度描写每一个人，表现出一种温和轻松的幽默品格。
作为常年从事研究并取得重大成绩的科学家，丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要求的理性逻辑所渗透。而用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩。
物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的“喜剧审美定势”。正是这种发现与挖掘能力，使丁西林像牛顿由“苹果落地”发现万有引力定律一样从“找房子”“偷烟”“赔花瓶钱”这些生活中人们司空见惯的“近乎无事之事”中捕捉到喜剧的因子，并对之进行了深入细致的刻画。作为以严密逻辑推理为基本工作要素的科学家，他对逻辑关系的掌握是熟练的，而当作为一位戏剧作家，他便在作品中自如玩弄与破坏着生活中正常的承接与因果，从而使偶然性出现的不可调和的矛盾被自然化解，产生独特的喜剧效果。
丁西林认为喜剧是一种理性的感受，必须经过思考，必须有味。喜剧的笑也不同于闹剧的哄堂、捧腹，而是“会心的微笑”。丁西林一般不采用通常意义上的夸张，更不求助于外加的笑料。他的独幕喜剧大都情节单纯，人物不多，也没有大的矛盾，但能把握住剧中的喜剧性“种子”，形成核心情节。在剧情展开上，也是波澜起伏，妙趣横生，有鲜明的层次和节奏。他很重视喜剧的结尾艺术，每每在全剧矛盾冲突已经结束之后，又出人意料地添上一笔，进一步强化喜剧效果。他的语言，幽默俏皮，挥洒自如，毫无斧凿痕迹。
建国后，丁西林先后担任文化部副部长、对外文化协会副会长等多种职务。在繁忙工作的间隙，对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索，创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。他的独幕喜剧久演不衰，北京人艺多次把他的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》搬上舞台。
1974年4月4日，丁西林因心脏病猝发，不幸去世。他在独幕剧创作上的突出成就为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。
相关链接：
①丁西林在20年代以至整个中国话剧史，都是一个独特的存在。中国现代话剧是以悲剧为主体的，他是为数不多的喜剧作家之一；中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧而他却执著于独幕剧创作的艺术实验。
（钱理群《中国现代文学三十年》）
②作为一个自然科学学者，丁西林通常面对的是抽象宏观的物质世界、超越人类之上的自然界的根本规律，因而培养了客观冷静的处世态度，不仅可以微笑着面对生活，而且怀纳的悲悯远大于愤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中发现可笑，让可笑变得更可笑。
（郑以然《行走在物理与戏剧之间》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．丁西林是物理学家又是剧作家，他的喜剧成就高于物理成就；一生共创作了8部独幕剧，9部多幕剧，独幕剧的成就高于多幕剧。

B．任职北京大学时，他倡导理论和实验相结合的学风，首倡用中文编写教义，白手起家，建立了一批实验室和一个藏书丰富的图书馆。

C．丁西林善于捕捉喜剧因子，自由驾驭生活正常的承接与因果，使一些偶然出现的不可调和的矛盾自然化解，使喜剧效果独特。

D．丁西林在归国后从事戏剧创作，成为“五四”以来最有影响的剧作家，他的《一只马蜂》《压迫》等独幕剧久演不衰。

E. 丁西林认为喜剧的笑应该是“会心的微笑”，他的戏剧虽无大的矛盾，但能把握喜剧性的“种子”，形成核心情节，突出喜剧性。
【小题2】下列不能说明丁西林在20年代乃至整个中国话剧史上是一个独特存在的一项是

A．丁西林是物理学家，却从事戏剧创作。

B．中国现代话剧是以悲剧为主题的，他是为数不多的喜剧作家之一。

C．中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧而他却执着于独幕剧的创作。

D．丁西林的戏剧语言幽默俏皮，挥洒自如，毫无斧凿痕迹。

【小题3】丁西林在戏剧创作上有所成就的原因有哪些？请结合文章进行分析。

阅读下面的文字，完成后面各题。
杨辛的泰山情怀
作为绘画系出身的关学教授，杨辛没有料到自己会与泰山结下不解之缘。1979年，当时他在济南参加美学研讨会，会后与友人同游泰山。从书中的泰山到真实的泰山，这让他兴奋不已。泰山的奇山云海、古松怪石、深溪瀑流，还有摩崖石刻，极大地震撼了他。从此，他每年都要登临泰山两到三次，而且每次都力争徒步。
80年代中期，泰山申报世界自然与文化遗产，请北大帮助考察论证其科学、美学与历史价值，杨辛参与了这一工作。这次，他踏遍泰山群峰，博览泰山古今，进一步深入到泰山的历史文化，深深为之折服。回去后，他负责撰写了《申报书》中的泰山的美学价值部分。
他的研究，注重事实材料与文献资料的搜集，还亲自访问了很多泰山人，包括挑山工，从他们那里获得最直接、最朴素，但也最能体现泰山精神的资料。“欲得泰山神，当识泰山人”，泰山人的坚初、朴实、勤劳和智慧，挑山工把最美好的青春岁月献给泰山的事迹，常常让杨辛感动得掉泪，让他陷入思索。正是这种真实的体验和思索，使他写出了严谨优美的《泰山的美学考察》。
在这部专著中，杨辛对泰山美学的构成和特征进行了深入系统的研究，在此基础上高度赞扬了泰山所蕴涵的人文精神价值。他认为历史上对泰山的审美经历了“自然崇拜”、“比德”和“畅神”三个阶段，体现了实践中人与自然关系的变化以及人与人关系的变化，表明美育代替宗教是历史发展的必然趋势。在最终的畅神阶段，审美达到了不粘不滞的自由境界，人们优游于山水松石之间，在自然中陶然忘机。
每次登临泰山，杨辛都要挥毫赋诗，以言心志。至今他已创作了泰山诗稿三十余首，其中最令人称赏的是那首《泰山颂》。创作《泰山颂》时，他先后13次来到泰山，亲身感受到泰山的雄浑、壮丽，因而意兴飞扬，成就了这首气象宏伟的诗篇。“高而可攀，雄而可亲；松石为骨，清泉为心；呼吸宇宙，吐纳风云；海天之怀，华夏之魂”，既有感性形象，也有哲学深度。如今，《泰山颂》已刻石于泰山，成为泰山一景。
杨辛还是著名的书法家，“外师造化，中得心源”，他的书法得益于泰山的精神与灵气，既讲究形式的美，又注重意蕴关，自然天成，韵同万物。他把自己的书房取名为“师岱堂”，还以《师岱堂集墨》的名字出版了书法集。除了做诗、书法，他还爱好绘画、建筑、戏剧、艺术品收藏等，这让他保持了敏锐的艺术感觉，让他所从事的美学研究具有温润可感的特点。
泰山带给杨辛的影响是多方面的。其雄奇壮丽的自然之美和宏大厚重的历史人文气息，使他感悟美与哲理，思考民族精神，总结出关于美的系统理论；同时，他没有把自己的学术局限于书斋，而是用以指导生活，以美导善，以关引真，创造了别样的生命境界，使之2003年非典期间，他从电视上看到白衣战士奋战在非典一线，非常感动，为此专门创作了17幅国画。一天凌晨4时，他忽然想到， “病室中白衣天使的微笑，是人间之最美，它带给患者生命的信念和力量”，立刻起身创作了《微笑》，为抗击非典的英雄们留下了真善美的写照。
晚年的杨辛精力旺盛，始终保持愉悦的心境。有一次，77岁高龄的他去日本讲学，整个讲演过程持续近三个小时，中间没有看一眼讲稿，没有休息一次。近年来，杨辛正陆续将多年创作、收藏的精美艺术品捐献给北大图书馆。他说： “作为教师，我不是关的占有者，而是美的传播者。”
杨辛的书房挂有一幅字“夕阳无限好，妙在近黄昏”，一个“妙”字形象地概括了泰山所给予杨辛的力量与热情，所带给他的美好生命感觉。
（摘编自袁晶晶、平明《杨辛：美学大师的泰山情怀》等）
相关链接
①杨辛，1922年5月出生于四川巴县，12岁父母离世。做过学徒、卖过报纸，后就学于北平艺专西画系，师从徐悲鸿等。1956年，杨辛到北大任教，此后一直从事美学教学与研究工作。“文革”期间被打成“黑帮”，干过锅炉工、管工、木工等。（百度百科）
②我晚年开始与泰山、书法、荷花、艺术品收藏等结缘，开启了新的求“美”之路。对于泰山和荷花，起先都是从民族文化角度开展学术研究，最后逐渐进入了审美领域。
（黄德生、李芳芳《美伴人生一路行——杨辛访谈》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A，杨辛利用参加美学研讨会的机会，与友人同游泰山，这次实地接触使杨辛为之震撼，决心晚年献身于泰山的美学研究。

A．“欲得泰山神，当识泰山人”，从对泰山人事迹的感动，到对泰山人精神的思索，杨辛的泰山美学研究体现了泰山之美的精髓。
B．杨辛创作《泰山颂》诗稿是灵感闪现，偶然得之，却能在感性形象中蕴含哲学深度，代表了他泰山诗的成就，为人称赏。
C．杨辛书房挂有一幅字“夕阳无限好，妙在近黄昏”，他将李商隐诗中的“只是”改为“妙在”，反映了泰山对他晚年心态的影响。	D．作为美学教授，杨辛不仅感受到泰山山水的壮丽，而且倾注大量精力研究泰山历史人文和美学价值，泰山情怀融入了他的生命。

【小题2】文中说“泰山对杨辛的影响是多方面的”，请结合材料，概括泰山财杨辛有哪些方面的影响。
【小题3】杨辛为什么能在许多领域取得成就？请结合材料简要分析。
【小题4】杨辛认为学术不能局限于书斋，学术要指导生活。他是如何做的？你是否认同他的观点？请结合材料说明理由。

阅读下面的文字，完成后面题目。
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自誓“能文不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书〈为顾宁人征天下书籍启〉后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇域志》。
《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》，供后人研讨。
顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。
顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。
(摘编自陈祖武《顾炎武评传》)
相关链接
①顾炎武(1613～1682)，明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。……遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。
(摘自《辞海》第六版)
②我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师，而且是人师。
(梁启超《中国近三百年学术史》)
后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
叶企孙：甘当中国科技基石的大师
叶企孙，又名鸿眷，1898年生于上海。叶企孙自幼聪颖过人，其父叶景沄一向推崇西方近代科学及应用，并具有革新思想，叶企孙深受影响，“既重格致，又重修身，以为必以西方科学来谋求利国利民才能治国平天下”。
1911年初，时年不满13岁的叶企孙在父亲的鼓励下，报考清华学堂并被录取。1918年，叶企孙从清华毕业，赴美国芝加哥大学学习物理，师从实验物理大师P.W.布里奇曼。获得博士学位后，教授W.杜安主持精密测定普朗克常数，邀请叶企孙和另外两个学者参加，叶企孙在试验中做出了卓越的贡献。美国物理学家康普顿称该实验是“一次对普朗克常数最为可靠的测定”。
1925年5月，清华大学部正式成立，开始招生。8月，叶企孙应聘物理系副教授。从此，叶企孙就将创建清华物理系作为自己的终生事业，不仅着眼于教书育人，还吸取欧美名牌大学和著名科学家的经验，谋划建立中国自己的科学事业。
有人说，叶企孙能一网打尽天下名师。他为数学系聘请杨武之、熊庆来，为物理系聘请吴有训、萨本栋、周培源，为化学系聘请张子高、萨本铁。不到十年时间，清华理学院和物理系均成了全国第一。叶企孙没有门户之见，以培养中国科技人才为己任。为清华大学聘请了一大批名师。正验证了梅贻琦的名言：“大学者非有大楼之谓也，有大师之谓也。”1928年，叶企孙请吴有训到物理系任教时，把吴的工资定得比自己系主任的还高，以示尊重。1937年，叶企孙又辞去理学院院长之职，荐吴有训接任。叶企孙的辞职，一不是自己不行，二不是众人反对，三不是已到退休年龄，相反，他辞职时年仅38岁。正是叶企孙的无私举贤，使吴有训脱颖而出，成为后来的中央大学校长，解放后又成为中国科学院的第一副院长。
1929年到1938年这十年间的清华物理系，是中国高教史上一个不朽的传说。这期间清华物理系共毕业本科生71人，其中当选中国科学院院士的有21人，当选美国国家院士的2人，成才率之高，实为历史罕见。他们中的代表人物有：王淦昌、钱三强，赵九章、何泽慧，王大珩、彭桓武、林家翘、戴振铎、钱伟长……
叶企孙在西南联大时期，发现并培养了后来获得诺贝尔学奖的李政道，李政道入学不久，叶企孙即发现他的理论基础高过同辈，自学能力超常，便要他不必听他讲授的理论课了，但实验课一定要认真学。有一张李政道当年理论课的试卷，卷面只扣了两分，总分却只有83分。李政道因为总是拿满分而在学校小有名气，但实验成绩不好，叶企孙把他的两门功课加起来算分，提醒他，理论要建立在实验的基础上。
叶企孙终身未娶，以一生心血培养出大批高科技人才。叶企孙的侄子叶铭汉对叶企孙为何一拖再拖、以致终身未娶进行解释：
叔父就任于清华大学。创建了清华物理系并为此殚精竭虑，为清华网罗人才而奔波。在短短的几年内，“中国物理学的栋梁泰斗多半出自清华”。这期间极少有时间考虑自己的终身大事。
新中国成立以后，全国掀起了改造知识分子的政治运动。有的学者学会了察言观色，落井下石。疾风知劲草，叶企孙的独立观点和自由思想一直没有被“改造”掉。一直到1951年，叶企孙还在倡导“高校教学与科研要自由、民主”，而与“集体主义”“阶级斗争”“一边倒”等官方理念格格不入。他遇事都要“独立思考”一番。1968年4月，70岁的叶企孙被逮捕关押。1969年，叶企孙获释仍然接受隔离审查，一直过着悲戚乃至乞讨式的生活。1977年1月13日，叶企孙在北医三院昏睡中去世。他离那个姗姗来迟的科学的春天只有一步之遥。
叶企孙一手创建的清华大学物理系在1982年恢复了建制。1984年，在各界的强烈呼吁之下，清华大学物理系正式复系。1992年，海内外127位知名学者联名向清华大学呼吁为叶企孙建立铜像并成立“叶企孙奖”基金，在首届授奖仪式上，钱伟长深情地说：“叶先生一辈子大公无私视学生如儿女。他不仅向学生传授知识，而且以身作则，以实际行动影响了大批科技工作者。我们要把叶先生那种伟大的人格、真正为国为民的品德继承下来。”1995年，在清华大学举行了隆重的铜像落成仪式。叶企孙先生的铜像安放在门厅一侧，或许，只有那些已经步入暮年的人才知道，当年，先生就是这样看着他们的。
(选自《浪淘尽——百年中国的名师高徒》，有删改)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．叶企孙受父亲影响，认为“必以西方科学来谋求利国利民才能治国平天下”，因此将物理学的科研与教育作为自己终身的事业。

B．叶企孙网罗天下名师创建清华物理系，被梅贻琦赞道：“大学者非有大楼之谓也，有大师之谓也。”

C．1929到1938年这十年间的清华物理系，为中国和世界培养了数十位知名科学家，可以说叶企孙在其中功不可没。

D．叶企孙将李政道卷面只扣了两分的试卷评为83分，不仅是对学生提出了更高的标准与要求，更体现出叶企孙实验重于理论的思想。

E. 叶企孙把自己的一生献给了科学事业，为中国培养了大批高科技人才，更有卓越的风骨。他的学识德行值得世人永远景仰。
【小题2】叶企孙被称为“甘当中国科技的基石的大师”，他为物理学事业做出了哪些卓越的贡献？
【小题3】结合文本，说说叶企孙有怎样的人格特点。