阅读下面的文字，完成下面小题。

百鸟朝凤（节选）

肖江虹

晒花节刚过，土庄又热闹了。人们槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的，遇上闲逛的路人，就有人招呼:“焦三爷传声了！”路上的人一听，一睁眼就怒放了，随即融入队伍，往焦三爷的院里迤逦而来。

土庄人等这个盛况的日子已经很久了。

无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。接受传声的弟子从此就可以自立门户，纳徒受益了，而且从此就可以有自己的名号。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，他似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。

这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘，在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。

人实在太多了，师傅的院子都装不下了，于是屋子周围的树上都满满当当地挂满了人参果。我和我的一班师兄弟坐在院子正中间，两边是我们的亲人，我父母还有两个妹妹都来了；我的师弟蓝玉坐在我的旁边，他的家人也来了，比我的父母还来得早些。

师傅坐在八仙桌后面。他一直在闷着头抽烟，很快，师傅的一张脸就不见了，他的半截身子都藏在一片雾障中，像一个踏云的神人。我竟然生出一些隐约的幻意。

良久，师傅才站起来，四平八稳地杵灭手里的烟袋，对着人群，平伸出双手往下压了压。喧闹的人群瞬间就安静下来。

“我快要吹不动了，可咱们这山旮旯不能没有唢呐，干够了，干累了，大家伙儿听一段还能解解乏。所以啊！在咱们这地头唢呐不能断了种。我寻思了好久，该找一个能把唢呐继续吹下去的人了！”师傅咳嗽了两声，停了停，下面又开始有响声了。这个时候我偷偷侧目看了看蓝玉，我发现蓝玉也在偷偷的看我，他的嘴角还淌着一些笑。四目相对，我的脸唰就红了，像是心里某些隐秘的东西被戳穿了似的。蓝玉的脸没有红，他的脑袋抬得更高了，像一只刚刚得胜的大公鸡。我就升起一些不快，想还没见底呢，咋知道水底是不是石头？又想想，我的这班师兄弟里，也只有蓝玉最适合了，他人精灵，天分高，也勤苦。反正最后是他我也不会惊奇的。最后我觉得我那几个师兄也可怜，为什么师傅不全给传了呢？那样就整齐了，人人有份，个个能吹《百鸟朝凤》，焦家班、蓝家班、游家班，还不响亮死啊！

师傅又开腔了:“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门儿匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人不是看他的唢呐吹得多好，而是他有没有把唢呐吹到骨头缝里，一个把唢呐吹进了骨头缝的人，就是拼了老命都会把这活保住往下传的。”师傅对旁边的师娘点了点头，师娘过来，递给师傅一个黑绸布袋子。师傅接过来，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远地我就感觉到了这支唢呐该有的年龄了，铜碗虽然亮得耀眼，却薄如蝉翼，杆子是老黄木的。

“这支唢呐是我的师傅给我的，他已经有五六代人用过了，这只唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。

院子里一点儿声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那只唢呐。我相信这一刻的土庄是最肃穆的了，这种肃穆在无声息中更显得黏稠，我最后只能听见自己的呼吸声了。

我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起来了一层死灰，花杆儿也搓短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。悲伤一下从我的心底涌起来，我的师弟蓝玉迅速的在我的眼睛里枯萎，他的目光慢慢地转向了我。我能看懂他的眼神，有不信、不甘、绝望，当然，还有怨恨，可我看到的怨恨很少，很稀薄，星星点点的。

这时候我父亲在旁边喊我:“你呆了，师傅叫你呢！”

父亲的声音像耍魔术使用的道具，充满了意外和惊喜。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．人们“槐花串似的”跑，有人喊“焦三爷传声了”，路人听后“一张脸就怒放了”，首段这些描写巧妙突出了焦三爷“传声”仪式的吸引力。

B．小说写蓝玉家人“比我的父母还来得早些”，看似闲笔，实则很有用心，表明我的家人也来得很早，对“我”接掌唢呐班也充满着期待。

C．与师弟蓝玉相比，“我”的天分与专注都略有不如，但“我”最终被选为师傅的接班人，小说这样写隐含着作者对“德”“艺”问题的思考。

D．师傅家的“院子”是小说中表现人物的舞台，在这里，不同心态不同身份的各色人物汇聚在一起，上演了一出传承传统技艺的民俗好戏。

【小题2】小说中说，成为班主是“对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚”。作为班主，焦三爷有着怎样的“人品和艺品”，请结合作品简要分析。
【小题3】小说采用“我”的视角写“传声”仪式，这样处理有什么好处？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“平民建筑师”齐康

在南京，有一座被誉为“一部由石头垒成的史书”的建筑一一侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。这是全国第一座抗战史系列的纪念馆一，其设计者是当今中国建筑界泰斗级大师齐康。

齐康生于南京，虽没有亲身经历南京大屠杀，但当年父亲冒着生命危险留守南京保护难民的事迹，给齐康留下了深刻的印象。40多年来，难耐的悲愤、强烈的民族责任感触发了他的创作激情，使他倾注了20多年的心血设计出这座纪念馆，他说：“30万南京人的血肉生命，值得我呕心沥血去祭奠。”

齐康对纪念性建筑情有独钟，他参与设计了南京雨花台烈士陵园纪念馆、淮安周恩来纪念馆等上百座纪念馆．他用建筑的形式留存和传承民族的历史，表达情感，期望美好未来，被称誉为“纪念馆意义”。

其实，齐康更喜欢别人称他为“平民建筑师”。无论是他设计的高楼大厦、园林小景，还是各种各样的纪念馆，他希望每一个人都能够走进去，去感受，去领会。他说建筑必须为人服务，以人为本。在大连理工大学伯川图书馆的设计中，他在图书馆内预留大量“交往空间”，国内有些图书馆专家对此很不认同，认为应该最大限度地设计阅读空间。而他认为图书馆的功能不只是阅读，还要有交往；交流不只是人与书，还有人与人。

在福建武夷山庄的建筑设计中，齐康从传统中传承出新，在福建地区的乡土建筑里融入时代的气息，探索出一种新的地方主义风格，使福建武夷山庄成为全国风景建筑中第一个乡土建筑时代化的作品。他说，要尊重一方土地，尊重一方水。在这个一方水土的基础上，做出自己的作品来，让人看到这个建筑就感觉像是从这个环境里长出来的。

齐康认为建筑师应当有一种情怀，一种责任心，担负起建设和梳理城市环境的重任。他说，建筑师必须研究城市的自然特点和人文特点，建设有情感的城市。他认为每一个城市都是有记忆、有坐标的，比如说游子回到故乡，他能依着某个建筑找到以前的记忆，而现在的城市建筑突飞猛进，人在其中感觉很孤独，如何听得见乡音，记得住乡愁？

作为建筑设计大师，齐康信奉一句话：不下工地的建筑师不是一个好的建筑师。他认为真正的知识许多来自下层。他曾经问．擦窗工人对窗台设计有什么看法，工人说，站在花岗岩表面上太滑了，窗沿太窄，铝合金的窗轨不好站。这让他深深体会到，建筑不仅为业主设计，还要为擦窗工人设计。

面对中国科学院院士、法国建筑科学院外籍院士、中国首届“梁思成建筑奖”等种种荣誉，齐康很淡然，他说：“盖棺定论时，能被看作‘平民建筑师’，我就心满意足了。”

   （选自李伶伶《齐康传》，有删改）

（相关链接）

①齐康参与设计近200座建筑，其中有纪念性建筑、学府建筑、文化建筑、人物建筑、风景建筑、办公建筑等多种类型。在这些建筑设计中，他运用中西方建筑的传统手法，融入丰富的哲学思想，重视空间的处理，探索中国现代建筑风格。

（摘自《东南大学校友介绍>）

②中国工程院院士王建国读博士时，师从齐康。王建国说：“齐先生高瞻远瞩，将建筑学有限的设计领域扩展到城市和环境领域，扩大到社会和人文领域。”

（摘自“中华新闻网”）

【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的的一项是

A．侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆被誉为“一部由石头垒成的史书”，是齐康对南京30万死难同胞的特殊祭奠。

B．齐康的父亲冒着生命危险留守南京保护难民的事迹，对齐康设计侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆有较大影响。

C．作为全国风景建筑中第一个乡土建筑时代化的作品，武夷山庄是齐康“新的地方主义风格”的体现，表现出他对一方水土的尊重。

D．齐康设计的伯川图书馆，突破了图书馆最大限度地设计阅读空间的束缚，填补了图书馆在凸现人与人交流功能方面的空白。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的的两项是

A．齐康对纪念性建筑情有独钟，这与他的设计理念有关，他想用建筑的形式留存和传承民族的历史，表达情感，期望美好未来。

B．齐康成功设计出全国第一座抗战史系列的纪念馆，奠定了他在中国建筑史上的地位，使他赢得了“纪念馆之父”的至高赞誉。

C．齐康高瞻远瞩，他将建筑学有限的设计领域扩展到城市和环境领域，扩大到社会、人文领域，通过自己的设计，建设和梳理城市社会环境。

D．齐康既善于继承传统，又勇于创新，他运用中西建筑的传统手法，探索中国现代建筑风格，设计的作品数量众多，类型多样。

E．齐康是有情怀的建筑师，为了一个回乡的游子能依据某个建筑找到以前的记忆，消除孤独感，他倡导建设有情感、有中国现代风格的城市。

【小题3】为什么说齐康是“平民建筑师”？请结合材料谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成下列小题。

秋来查干湖

李旭光

查干湖美，美在秋天。秋湖的长天，极为疏朗。站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。

查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。

查干湖美，美在秋草。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都 要被渔民割掉。割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想， 也就释然了。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们在湖中自在地散落，肆意地蔓生。

秋天的查干湖，是水鸟的王国。从8月底到10月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候乌，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的鲍鹏友局长告诉我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、 苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。

秋天，湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼前，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到 100 多元钱。在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的绿色有机食品。冬捕时，湖面上人潮涌动，车如穿梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。

秋天的查干湖，最美的还是渔民。春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。干活累了，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，更别有一番情趣。

（选自《2011年中国散文精选》）

【小题1】下列对散文有关内容的赏析，恰当的一项是

A．第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线，看到鸿雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧。

B．“与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸”是说，游湖契合着人们对人生美妤的眷恋之心，游湖看到的不止是湖中美景，还有人生过往的回忆。

C．菱角煮熟对半切开，用菱角把果肉抠出来吃，渔民食用青根鱼把硬骨头取出来做成精美饰件，这些写出了查干湖特有的生活场景和当地人的慧心巧思。

D．第四段对秋鸟进行了详细描写，不仅用数字写出了水禽的数量之多，种类众多，而且生动地描述了鸟儿们的争抢、捕食的场景和它们的靓丽的身影。

【小题2】请赏析文中第三段中画线部分的句子。
【小题3】查干湖的秋天美在哪些方面？表达了作者怎样的情感？请结合全文概括分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
谈到绘画，首先应打破传统的书、画同源，或书出于画的似是而非之说。从我国龙山期、仰韶期的彩陶，以逮殷代的青铜器，其花纹的情形，在今日犹可考见。这可以说是今日能够看到的中国最古的绘画。彩陶文化期的花纹，多彩多姿；青铜器的花纹，威重神秘；但两者皆系图案的、抽象的性质，反不如原始象形文字之追求物象。一直到战国时期，才有一部分铜器上的狩猎、动物的花纹，带有活泼的写实意味。由这种古代实物的考查，可以明了我国的书与画，完全属于两种不同的系统。由最早的彩陶花纹来看，这完全是属于装饰意味的系统，所以它本身没有象形不象形的问题。例如把这类花纹应用到衣服器物上面，以表示服用者的不同身份，这依然是对被装饰的对象，由装饰的象征性而赋与以当时所要求的意味。由甲骨文的文字来看，这完全是属于帮助并代替记忆的实用系统；所以一开始便不能不追求人们所要记忆的事物之形。等到约定俗成之后，便慢慢从事物之形中解放出来，以追求实用时的便利。所以文字与绘画的发展，都是在两种精神状态及两种目的中进行。何况我国六书中指事的起源，没有人能说它会晚于象形。因造字之始，即有指事的方法，即可斥破由象形文字而来的文字是与绘画同源，或出于绘画之说之谬。
书画的密切关联，乃发生在书法自身有了美的自觉、成为美的对象的时代；其引发此一自觉的，恐怕和草书的出现有关系。因为草书虽是适应简便的要求，但因体势的流走变化，易于发挥书写者的个性，便于不知不觉之中，成为把文字由实用带到含有游戏性质的艺术领域的桥梁。在历史中最先在书法上受到艺术性欣赏的，当为后汉章帝时杜度的章草，由此流衍而为崔瑗的草贤，张芝的草圣。而张彦远的《书法要录》，一开始便录有后汉赵一的《非草书》。非草书，是对草书加以非难。赵氏认草书为“示简易之旨，非圣人之业”，所以他劝大家把这一番精力，应“用之彼七经”和“稽历协律”这一方面。由此不难窥见自杜度的草书成功后所引起的对草书的欣赏与学习的狂潮。我以为书法是在此种狂潮中才卷进了艺术的宫殿。书法从实用中转移过来而艺术化了，它的性格便和绘画相同。加以两者使用笔墨纸帛的同样工具，而到了唐中期以后，水墨画成立，书与画之间，更大大地接近了一步，遂使一千多年来，大家把两者本是艺术性格上的关联，误解为历史发生上的关联。
即使在艺术性的关联上，后来许多人，以为要把画画好，必先把字写好的看法，依然是把相得益彰的附益的关系，说成了因果上的必然的关系。书与画的线条，虽然要同样的功力；但画的线条，一直在吴道子晚年的“如莼菜条”出现以前，都是匀而细的，有如“春蚕吐丝”的线条，这和书的线条，也是属于两种形态，自然需要用两种技巧。事实上，固然许多人善书同时也善画，但吴道子本来是“学书于张长史旭，贺监知章。学书不成，因工画”。而元代四大画家之一的倪云林，“初以董源为宗。及乎晚年，画益精诣而书法漫矣。”沈颢《山水法》在《落款》项下谓“元以前，多不用款，款或隐之石隙，恐书不精，有伤画局。”这即足以证明绘画的成就，原与书法并无关系。宋以后，有一部分人，把书法在绘画中的意味强调得太过，这中间实含有认为书法的价值，在绘画之上，要借书法以伸张绘画的意味在里面。这便会无形中忽视了绘画自身更基本的因素，是值得重新加以考虑的。
（摘自徐复观《中国艺术精神》）
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．我国的绘画艺术，早在远古时期就已产生。多姿多彩的彩陶花纹、威重神秘的青铜器花纹，可以看做我国目前可见的最早的绘画形式。

B．“书画同源”“书出于画”等说法似是而非，我国的书与画实分属不同系统，画属于装饰意味的系统，而书则属于实用系统。

C．以甲骨文为代表的原始文字追求所要记忆的事物之形，而彩陶、青铜器花纹带有抽象性质，并不象形，这是由二者的不同功用决定的。

D．作为造字之法，指事的起源并不晚于象形，二者都是为了帮助并代替记忆，这有力地驳斥了由象形文字而来的文字与绘画同源的说法。

【小题3】【小题4】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．草书作为“书”的一种，有其实用性，但因其书写特点而带有了艺术性，后世书画间有了密切关联可能与草书的出现及其艺术化有关。

B．杜度的章草盛极一时，却也受到非难，被赵一认为是“示简易之旨”，但其引发的草书热潮对草书的艺术化功不可没。

C．“书画同源”这一说法的产生既与书画在艺术性格上有相同之处有关，同时也与书画使用共同的工具有关。

D．书与画的线条均需要功力，但由于二者形态不同，所用技巧也不同。因此，书的好坏与画的好坏并无必然联系。

【小题5】【小题6】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．应用在衣服器物上的花纹，可以代表服用者的不同身份，但其归根结底仍是装饰性的。

B．文字的产生与演变，大抵出于实用这一要求。无论是造字之初的追求事物之形，还是后来从事物之形中解放出来，莫不如此。

C．吴道子“学书不成，因工画”，倪云林“画益精诣而书法漫矣”，从某种角度说明了书法对绘画并无帮助，绘画的基础需独立发展。

D．把书法在绘画中的意味过分强调，虽有借书法以伸张绘画之意，但无形中忽视了绘画自身最基本的因素。

阅读下面文字，完成文后小题。
没有比人更高的山，没有比脚更长的路
问：汪老师您好，请问您是从什么时候开始写诗的？能否谈谈您最初的文学生涯？
答：我的处女作是在广州上大学的时候发表的，我的第一首引起读者强烈回响的诗是在长沙《年轻人》杂志发表的。我决心走诗歌创作的道路是由于北京的《青年文摘》转载了我的诗，这次转载，使我意识到了我是有能力写出为读者、特别是青年读者所喜爱的诗歌来的，也就是从那个时候起，我决定定向发展，不再写那些令我感到蹩脚的小说，而专心从事诗歌创作。或许直到今天，刊发我处女作的《中国青年报》那位叫梁平的编辑，刊发我第一首有影响的诗作的《年轻人》杂志那位叫谢乐健的编辑，以及第一次转载了我的作品的《青年文摘》那位叫秦秀珍的老师都没有意识到，没有这三次机遇，当年一个喜欢写作、名叫汪国真的青年，至今还可能默默无闻，但就在他们的举手投足之间，便成全了一个年轻人未来的事业……
一九七八年十月，我从北京踏上了南行的列车。来到了美丽的暨南大学。波光潋滟的明湖、郁郁葱葱的桉树组成的林荫道、淡黄色的学生宿舍楼-------这些都给我留下了深刻而美好的印象。
我最大的嗜好就是跑图书馆和阅览室，看我喜欢看的图书和杂志。
在我们进入暨南大学不久，系里的同学们自己搞了一份油印刊物《长歌》诗刊。由于这份刊物倾注了同学们的热情和心血，同学们都很珍视这份刊物，也乐意把自己最得意的作品拿到刊物上发表。当时，我写了一组诗，叫《学校的一天》，这差不多是我当时能够写出来的最好的一组诗了，这组诗由五首小诗组成。它的稚嫩、直白和毫无文采可言是显而易见的。我万万没有想到的是，这组诗居然能够发表，而且是一下全部发表在全国最有影响的报纸之一《中国青年报》上。
问：那个时候发表诗歌，对您有什么影响？是否一时间成为学校的风云人物？
答：那时默默无闻，后来我一出名，同学特别意外。我从来不显山露水，喜欢独自做事，很少参加学校的社团活动。我写的诗都比较直白。发表的那首诗现在看更像是顺口溜。但是在当时给了我很大的鼓舞。这以后，我常跑去阅览室，记下各种报纸杂志的地址，把自己的诗作像撒网一样撒向全国各地的报刊，十有八九是退稿，3个月后换信封再投往另一家。
问：当年，您创作的那首《热爱生命》曾经很受读者喜欢，能否谈谈这首诗的创作、发表过程？
答：大学毕业后，我进了中国艺术研究院工作，业余还是不断地写诗、不断地投稿，不断被退稿。我觉得自己一事无成，对自己的未来感到有一种很大的不确定性，很迷茫。那时，我就写了《热爱生命》，抒发自己的感情，激励自己。
《热爱生命》先投给北京的一家刊物，没有采用，又投给四川的一家刊物，还是没有用，第三次是投给了中国青年出版社的《追求》，终于被采用了，很快又被1988 年第十期《读者》作为卷首语，同一期的《青年文摘》也转载了。这首诗，很快引起关注。
问：在您的诗歌创作道路上，尤其是出版诗集的过程中，请问谁最早给予您很大的帮助？
答：北京太平桥中学的一个老师，看到有学生上课不听课，总在底下抄诗。回去之后，就跟她爱人说了这事，她先生是学苑出版社的编辑部主任孟光，很有职业敏感，觉得这么多学生连课都不
听抄诗，如果出版的话，恐怕会成为一本畅销书。孟光就做了一个调查，得到的反馈是很多人都在找汪国真的书。后来孟光打听到我在中国艺术研究院工作，就找到我单位美术研究所一个叫做王鲁豫的博士生，王鲁豫不认识我，后来又通过和我同部门的李世跃才找到我。那是1990 年。
问：您的诗歌被广为流传，近年并被翻译为韩文、英文、日文、意大利文等，您认为最重要的原因是什么？
答：大致有这么几个原因吧：通俗易懂、能引起共鸣、经得起品味。另外，我的诗歌从生活中来。有一年我应朋友之邀去杭州，他说，西湖再美，看多了也就那么回事。我写进了诗里：到远方去/到远方去/熟悉的地方没有景色。
同时诗歌也用于生活中。一个女生拒绝男生，用了我一首诗。我不知道自己的诗还能解决这种问题。原来她用的是我写的《请你原谅》：阳光纵然慈祥/也不可能让每一棵果树都挂满希望。女生把自己比喻成“慈祥”的阳光，男生被比喻成了“果树”。
问：当年您拥有大量的诗歌读者，时隔多年后，大家都很关心您的近况，能否请您谈谈？
答：很多人在问我忙什么，我忙的事情可能和大家想象的不太一样。我在做另外一些事情，一是作曲，给中国历代诗歌谱曲，谱了四百多首，录制了一百多首；还做了一些事情，就是歌唱祖国，已应邀为山西、四川、河北、河南等省写歌作曲。我的很多精力放在音乐领域。写诗少了，主要时间写书法，做音乐。
（选自姜红伟编著书稿《20 世纪80 年代大学生诗歌运动访谈录》）有删改，
题目为编者加的。
相关链接：
①汪国真1956 年6 月22日生于北京，当代诗人、书画家。1982年毕业于暨南大学中文系。
②上个世纪90 年代北京高校陆续学习汪国真诗歌，掀起一股“汪国真热”。
③2005 年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。
④2015 年4 月26 日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59 岁。
【小题1】下列对访谈有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（）（）

A．北京《青年文摘》转载汪国真的诗，这件事对汪国真的触动很大，他由此决心从事诗歌创作。他后来的诗歌创作也的确取得了突出的成绩。

B．暨南大学，校园风景优美：波光潋滟、郁郁葱葱。这些美丽的景色成为汪国真诗歌创作源源不竭的资源，他的所有诗歌都和大学的经历有关。

C．在暨南大学求学期间，汪国真最大的爱好就是跑图书馆和阅览室，这些学习经历为他后来的诗歌创作打下了坚实的基础。

D．《热爱生命》一经刊载，很快引起关注，这首诗表达了作者在生活上的困惑，倾注了作者对生命的热爱，和那个时代每个人的历经相同，所以引起了广大青年读者的共鸣。

E. 汪国真的诗歌语言直白、浅显，却能在许多刊物上发表，这和他的勤奋刻苦是分不开的。一个人只要努力拼搏，就会得到大家的认可。
【小题2】人物访谈是一门艺术，本篇访谈提问有何特点？
【小题3】通过这篇访谈，你眼中的汪国真是怎样的一个人？
【小题4】上个世纪90 年代汪国真的诗歌曾广为流传，掀起一股“汪国真热”，而现在很少有人提及，请结合文本并联系现实谈谈的你的理解。