阅读下面的文章，完成下列小题。
一种美味
巩高峰
他清晰地记得，六岁那年夏天的那个傍晚，当他把一条巴掌大的草鱼捧到母亲面前时，母亲眼里第一次出现了一种陌生的光。他甚至觉得，他在母亲眼里一定是突然有了地位的，这种感觉在随后下地干活回来的父亲和两位哥哥眼里也得到了证实。
他有些受宠若惊。此前，他的生活就是满村子蹿，上树掏鸟窝，扒房檐摘桃偷瓜。因此，每天的饭都没准时过，啥时肚子饿了回家吃饭，都要先挨上父亲或母亲的一顿打才能挨着饭碗的边儿。
那天不一样，母亲把双手在围裙上擦了又擦。母亲终于接过那条鱼时，他忽然有一点点失望，那条本来大得超出他意料的鱼，在母亲的双手之间动弹时，竟然显得那么瘦小。
准确地说，在那之前他没吃过鱼，唇齿间也回荡不起勾涎引馋的味道。他相信两个哥哥应该也极少尝过这东西。在母亲的招呼下，他们手忙脚乱地争抢母亲递过的准备装豆腐的瓷碗。豆腐，是跟年联系在一起的东西了。天！为了那条鱼，母亲要舀一瓷碗的黄豆种子去换半瓷碗的豆腐来搭配。隐隐约约地，他有了美味的概念，还有慢慢浓起来的期待。
父亲坐在灶前一边看着火苗舔着锅底，一边简单地埋怨了几句，似乎是嫌母亲把鱼洗得太干净了，没了鱼腥味。这已经是难得的意外了，平日里，父亲一个礼拜可能也就说这么一句话。父亲埋怨时，母亲正在把那条鱼放进锅里，她轻手轻脚，似乎开了膛破了肚的草鱼还会有被烫痛的感觉。父亲笑了笑，带着点儿嘲意。母亲嗔怪着说，你笑什么笑！鱼真的还没死，还在锅里游呢。说着，母亲还掀了锅盖让父亲看。父亲保持着笑意，不愿起身。
母亲拿着装了葱段蒜末的碗，就那么站着等水烧开。
他则坐在桌前，看这一切时他是不是双手托着腮？他忘了。反正所有的记忆都是那条鱼和围绕着那条鱼而产生的梦一般陌生的气息。那天什么活都不用他干，他是这顿美味的缔造者，可以游手好闲。父母的举动让他觉得他有这个资格。
在豆腐到来时，母亲甚至都没来得及埋怨一下一贯喜欢缺斤短两的豆腐贩子，因为豆腐马上就被切成块下了锅。美味，让他带着很多的迫不及待，还有一点点的张皇。张皇什么呢？鱼都在锅里了，它还能游回村头那条沟里去？不过这种张皇让他有点儿熟悉，在沟里捉到鱼时他也这么心慌来着，因为连他自己都不相信，那条沟里竟然会有鱼。
来不及细细回味了，豆腐一下锅，屋子里顿时鲜香扑鼻。他是第一次知道，鱼的味道原来是这样的，新鲜的让人稍稍发晕。在鱼汤从锅里到上桌之间，他拼命地翕动鼻翼，贪婪地往肺里装这些味道。他相信装得越多，回味的时间就越长。
至于那锅鱼汤具体是什么滋味，他倒完全不记得哪怕一点儿细节。因为全家吃饭喝鱼汤的状态都有些鲁莽，只有嘴唇和汤接触的呼呼声，一碗接一碗时勺子与锅碰撞的叮当声，还有一口与另一口之间换气时隐约的急促。
那天饭桌上的气氛也不一样，一家人习惯的默不作声完全没了踪影，父亲开口谈天气了，两个哥哥则说了今年可能的收成。而母亲，只是嘴含笑意，一遍又一遍地给大家盛汤。
最后，父亲说了一句有点儿没头没脑的话，父亲说，三子该上学了。
他就叫三子。如今回想起来，对鱼汤食不知味的原因应该就是这句话。两个哥哥没进过一天学校的大门。现在到了他三子，父亲说他该上学了。该，就是要，快要的意思。他忘了两个哥哥投过来的眼神的内容，他忘了鱼汤是什么味道，他忘了那个晚上的一切细节。
美味？美味是什么味呢？当他终于能背着书包从村头墙角中出来，扭捏地走进学校的大门，他离美味的书面意思越来越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上学，仍然是有鱼的那天晚上——两个哥哥忽然就饱了，先后离开桌子回屋睡觉，可是鱼汤每个人起码还可以盛两碗。他们没解释为什么，也不用解释，地里的活要起早贪黑，否则这种鱼加豆腐的美味只能还是好多年享受一次。父亲愣了愣，恢复了以往不苟言笑的表情。母亲端着碗，出神，她似乎用眼神示意过父亲别口不择言，但是现在她卸去了笑容，朝着屋外黑糊糊的夜空，一直出神。
可是羊要进圈，牛要喂草，猪还要吃食。都这么愣着不能解决一点儿问题。他起身去做，也只有他还有心情做。
坐在灶前添柴火煮猪食时，已经是最后一件事了。把火点着，添第二把柴火的时候，他就抓着了一个黏黏软软的东西，凑到灶前的火光里一看，是那条鱼！从锅里蹦到地面，它显然已经超越了极限。现在，它早已死了，只是眼里还闪着一丝诡异的光。
【小题1】下列对文章加点的语句的理解不正确的一项是（   ）

A．文章开头，母亲眼里“陌生的光”，说明母亲今天对我不同于平时的不满和责备。

B．文章中间，“陌生的气息”， 表达了母亲的惊奇、赞赏与欣慰。

C．文章结尾部分，两次使用“出神”， 强调了母亲沉浸在由美味带来的美好和憧憬的心理状态中。

D．文章结尾部分，“黑糊糊的夜空”，是实景的描写，也是母亲心境的形象写照——为未来生活负担加重而忧虑，因儿子不能均享读书机会而愧疚。

【小题2】“一种美味”有多重意蕴，试简要分析。
【小题3】小说设置了一个意外的结尾，这样写有什么好处？

阅读下面的文字，完成下列小题。
杏花春雨江南
王清铭
看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野里。
画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中先生在《听听那冷雨》中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”
江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集《风入松寄柯敬仲》中，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是节拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所贵。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。
如果再往前到宋代，写杏花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，曾经得到宋高宗的欣赏。诗人客居他乡，在诗歌的平仄中消磨时光，在淅沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。
江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽？如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。
我很奇怪，杏花开放带来的是热闹的春意，宋祁就写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的杏花。或许杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地滴落，淋湿了我们押韵的心情。
生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上那个《小城雨巷》的舞蹈为什么会引起那么多现代人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，去寻找“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫在现代生活早已消逝，但并没有隔断现代人的向往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的情愫。
余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。
【小题1】下列说法不正确的一项是

A．“杏花春雨江南”是一种时光无法磨灭的诗意，它缠绕过落魄的杜牧、客居他乡的陈与义与写词赠友的虞集，也让现代人十分向往。

B．文中运用了许多引用、比拟等手法，典雅地表现了“杏花春雨江南”的诗意内涵，丰富了文章的内容，增强了艺术感染力。

C．文章的结尾通过对江南春雨的直接描写，进 一步表现了作者在现实生活中体验到的被雨淋湿的幸福感，从而深化了文章的主题。

D．人们对“杏花春雨江南”的向往，是一种怀旧的情愫，它既是对古典意蕴的怀恋，又包含着对现代生活失去传统诗意的感慨。

【小题2】文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅“白马秋风塞上”的图景，请简要分析这样写的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。
从“抵制韩流”看消费型民族主义
梁文道
韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界，然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。所以广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国，让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很爱国，其实是同一回事。
“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国衣服”，仿佛电影、香烟与衣服和人一样都是有国籍的。但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电视剧因为我是中国人。
（选自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中抵制日货的指导精神。

B．“消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。

C．如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业的蓬勃发展。

D．作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。

B．文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批判。

C．文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思考。

D．文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢情愿。

B．如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识形态。

C．在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖而出。

D．按照“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本国产品。

阅读下面文字，完成文后各题。
陈忠实：情系土地心系人民
陈忠实常以一个“农民”自称。1942年，陈忠实出生于西安东郊白鹿原下的一个普通农家。从读书、参加工作到开始文学创作，他都没有离开过这片土地。
陈忠实先后在农村学校、地方文化部门和乡镇工作过20年。他说：“那段时间是我对中国乡村的体验、理解及生活最重要的时期，对农民世界的了解和感受，为我后来创作打下了最坚实的基础。像我这种出身农村的作家，我的创作得益于经历了农村社会生活的演变。”
陈忠实于1965年开始发表作品，1982年成为陕西省作协的专职作家。这时，他仍然没有留在城市，而是继续回到农村。在长篇小说《白鹿原》的创作中，从前期构思收集文献资料，到后期写作修改，陈忠实几乎全部是在乡下完成。
1997年，陈忠实创作的长篇小说《白鹿原》获得第四届茅盾文学奖，先后被翻译为韩文、日文、越南文等多种文字，并被改编为电影、话剧、电视剧等多种艺术形式。评论家肖云儒认为，这部作品“从精神地层的深处提炼出了骨子里的中华文化人格”。
作为作家，陈忠实始终心系土地，心系人民。他说：“要深刻地理解、体验生活，需关注生活的运动和发展，不但要深入，而且要沉下去，让作家真正到基层去体验生活。”
陈忠实是在中学时代走上了文学道路，他上初中时创作了第一篇小说，高中期间他在学校创立了春芽文学社。50多年过去了，这个文学社仍不断开枝散叶。
陈忠实始终对自己的写作有所要求，为了给《白鹿原》的创作积累素材，他奔走在西安周边多个县区，住在小旅馆里，整晚抄写借来的县志。正式开始写作后，陈忠实回到自己的老屋，房屋破败屋顶漏雨，在这样简陋的条件下他持续写作了四年，最终完成了《白鹿原》的创作。
只要对文学创作有益，陈忠实总是不遗余力。2013年，陈忠实自己出资，在人民文学出版社设立了“白鹿当代文学编辑奖”，用以鼓励在当代文学编辑工作中贡献突出的个人。
评论家李星是陈忠实的老朋友，他说：“人格的重量影响作品的重量，有多伟大的人格，就有多伟大的作品。有多高的境界，就有多高的作品；他的厚重、博大，他的宽度、广度都渗透到了他的作品中。他说文学依然神圣，他在用生命践行着这句话。”
陈忠实为文执着痴迷，为人则宽厚磊落。2006年，北京人艺创排的话剧版《白鹿原》。陈忠实自掏腰包买了不少票请朋友观看。2015年底，《陈忠实传》出版了，不少熟人和朋友来向他要书，他又买了不少来送人。这些年来，但凡有人向陈忠实索书求字，他从不吝惜。
陈忠实也一直鼓励和关心着刚刚走上文学道路的新人。17年前，19岁的沈鹏还是一名高三学生，爱好写作的他发表了不少作品并出版了一本诗文集。沈鹏回忆道：“当时想加入省作协，于是抱着试一试的心态，我给时任陕西省作协主席的陈老寄了一些自己的作品，不料半个月后就收到了他的回信，说我的文字很有灵性，已将作品转到通联部。”在这封信中，陈忠实鼓励沈鹏要好好读书，并告诉他文学依然神圣，要坚持创作。很快，沈鹏按程序加入了陕西省作家协会，并成为当时最年轻的会员。
《陈忠实传》的作者邢小利回忆，陈忠实是位宽厚的长者，同时却也极有原则，最不能接受的便是为了找他办事而送礼。他说：“托陈老师办事，他绝对不收礼，一分都不收，你要是给他钱他还生气。”
（改编自“新华社”稿件）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不当的一项是

A．陈忠实于1997年创作的长篇小说《白鹿原》影响巨大，曾获得第四届茅盾文学奖，被翻译为多种文字，改编为多种艺术形式。

B．陈忠实认为作家要关注生活的运动和发展，沉到基层去体验生活，这也是他的《白鹿原》能深刻地提炼出中华文化人格的原因之一。

C．为文先为人，作家的人格高下与作品质量高低紧密相关，有多伟大的人格就有多伟大的作品，这在陈忠实身上有着生动的体现。

D．19岁的高三学生沈鹏希望加入省作协，将自己的作品寄给陈忠实，后在陈忠实的关心下，沈鹏终于加入作协，成为当时最年轻的会员。

 
【小题2】陈忠实常以一个“农民”自称，为什么？请简要概括。
【小题3】“陈忠实为文执着痴迷，为人则宽厚磊落”有哪些表现？请结合材料具体说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅历时十余年完成的《中国小说史略》（以下简称《史略》），是中国学术史上较早的古代小说专门史之一。除了继承中国传统学术的校勘考证方法之外，《史略》还对西方近现代学术方法进行了有效借鉴。

首先，鲁迅重视文学与社会的关系，尝试运用社会学的理论分析中国古代小说的某些现象。 对于《世说新语》，鲁迅认为“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言”，正因为这样的社会环境，《世说新语》才会“成为一部名士的教科书”。关于宋传奇与唐传奇的不同，鲁迅认为前者 “大抵托之古事，不敢及近”，因为“宋好劝惩，摭实而泥，飞动之致，眇不可期，传奇命脉，至斯以 绝”。正是由于宋朝较唐朝重理念，尚说教,好教训，所以宋传奇必然立论“高尚”，强求劝诫，缺少世俗气和人情味,缺少唐传奇的生气和活力。

其次,鲁迅重视核心概念的阐释。在中国古代小说史研究中，他在考证的基础上率先阐明了小说概念的内涵。他认为中国古代小说的概念到了唐传奇时才真正孕育成熟，“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说"。鲁迅认为唐传奇真正具备了小说“有意识地 讲故事”的特征，而且为了讲好故事，开始注重语言和修辞的“文辞华艳”“叙述宛转”等“主体 性”元素，并成为一种独立的文学文体。

再次，鲁迅运用西方近代科学研究的归纳方法，对中国古代小说进行较为科学的分类并总结其特点。对于魏晋六朝小说,鲁迅用“志怪小说”和“志人小说”进行分类；对宋代的短篇白话小说，用“话本”和“拟话本”予以命名；对明清小说，则用“人情小说”“神魔小说”“讽刺小说”“狭邪小说”和“谴责小说”分类。这样的归纳，不但对浩繁的中国古代小说进行了区分，而且较为准确地概括了中国古代小说内容或形式上的特点。

鲁迅对中国古代小说的研究，阐明了小说与社会的关系，厘清了古代小说概念内涵，归纳分析了其类型和特点，从而使中国古代小说史的书写核心概念明确，研究体系规范，学科意识突出。

鲁迅在《史略》中所形成的方法论，对其后的中国文学史撰写和研究产生了重要的影响，为现代学术意义上的中国文学史学科的建立做出了贡献，可谓泽被后世。游国恩的《中国文学史讲义》就在一定程度上受到了《史略》方法论的影响，也注重社会环境对文学现象和文学风格的影响，游国恩认为，谈玄之风的流行导致了魏晋文学重辞藻、尚韵律的诗赋风格。

今天，鲁迅当年所期盼的“大家动手，研究戏剧的写戏剧史，研究诗的写诗史，研究汉的写汉，研究唐的写唐”之局面早已实现，在中国文学史的撰写、出版和研究已经呈现出雨后春笋般的繁盛局面时，在当下中国文学史研究面临着“文学史研究立足中国本位”的命题时，我们不应忘记《史略》在中国文学史发韌期所做出的贡献。

（摘编自刘东方《<中国小说史略>的传世价值》）

【小题1】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．《史略》不仅继承了中国传统学术的校勘考证方法，还融合了西方各种有效的研究方法，对此后中国文学史的研究产生了重要影响。

B．鲁迅运用社会学的理论分析《世说新语》成为“名士教科书”的原因，认为是当时“读书人非常重视品评声名的好坏,全在于只言片语”的社会环境使然。

C．鲁迅厘清了中国古代小说的概念内涵,较为准确地概括了中国古代小说内容及形式上的特点，明确了古代小说史书写的核心概念。

D．游国恩在《中国文学史讲义》中对魏晋文学诗赋风格形成原因的分析，一定程度上受到了《史略》方法论的影响。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章采用总分总的结构，主体部分分论点层层递进,从三个方面阐述了《史略》对西方近现代学术方法的有效借鉴。

B．文章第二段采用对比论证和引用论证的手法，列举了宋传奇的一些缺点，进而阐述了唐传奇比宋传奇更富有生气和活力。

C．文章第四段通过引述鲁迅对古代小说分类或命名的具体做法，论证了鲁迅运用西方归纳方法研究中国古代小说是具有价值的。

D．文章结尾着重分析了《史略》的研究方法对后世中国文学史撰写和研究的重要影响，凸显了作者的写作目的。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．《史略》是中国学术史上最早的论述中国古代小说发展史的专著，为中国文学史学科的建立做出了贡献。

B．古代小说从六朝的粗陈梗概演进到唐传奇的“文辞华艳”“叙述宛转”，标志着古代小说从萌芽走向成熟。

C．鲁迅历时十余年完成的《史略》对中国古代小说进行了系统的研究，从此中国古代小说史成为一门独立的学科。

D．当下中国文学史研究面临着“立足中国本位”的命题，需要我们从《史略》中获取启示，思考其重要的方法论意义。