赵梓森：兴趣成就的“中国光纤之父”

现在，当我们能随时随地上网、舒适享受宽带接入带来的信息便利之时，不得不提到“中国光纤之父”——赵梓森院士。他自幼对理工科和制作感兴趣，1973年初接触到感兴趣的光纤通信专业后，就全身心投入到这项事业之中。他克服难以想象的各种困难，推动我国把光纤通信列入国家通信发展战略，研制出我国第一根实用性光纤，创立了我国的光纤通信技术方案，架设起连通全国的光纤通信线路和推动光纤到户工程。纵观赵梓森的一生，是对实用科技兴趣的不懈追求成就了他的科学报国理想。

他自幼兴趣广泛，尤偏于理科和制作，尚在小学和初中阶段，就因陋就简制造过氢气球、矿石收音机、滑翔飞机模型和小提琴等。1937年8月，“淞沪会战”爆发，日军强占了他们家新盖的房子，全家人被迫颠沛流离，遍尝生活艰辛，因而促使其从小就树立了科学救国的理想。1949年高中毕业时，因追求感兴趣的动手性强的实用性学科，他先后从浙江大学农艺系、复旦大学生物系退学，两次重新参加高考，最后于1950年入读上海交通大学电机系电信专业，为他日后接触和研制光纤打下了基础。

他1954年大学毕业后被分配到武汉邮电学校当老师，在教授基础学科之余不忘刻苦钻研实用通信知识，一直醉心于多项自己感兴趣的小制作和技术发明。功夫不负有心人，他的不懈努力不断得到回报。1959年，他率领团队研制的可解三阶微分方程的模拟计算机，在“武汉市高校五年成就展览会”上演示获得成功，被授予“武汉市高校科技成果特等奖”。1964年，他独立演算提出的 “0-∞法解网络”解“梅森公式”因简洁实用得到学术界高度评价。1973年，他采用太阳光做平行光源，主导解决了立项研究多年而长期鲜有突破的国家级大气激光通信项目。这些理论研究和实践成果，既是他多年专注于科研兴趣不断积累的结果，也是他科研天赋和能力的反映。

1973年主导解决了大气激光通信难题后，当许多同事为此欢欣鼓舞之时，赵梓森却非常冷静地看到这种技术会受到天气和障碍物的局限，难有好的发展前景，于是开始思考新的通信方式。在听说玻璃丝（光纤）能够通信后，他急切去湖北省图书馆找到华裔英籍科学家高锟于1966年首次发表的关于光纤通信的论文《光频介质波导》抄写阅读，初步认可了光纤通信技术的可行性和巨大发展潜力。他后来又通过多方了解，知道美国和英国等发达国家已经在研制光纤通信技术并取得初步的成功后，更加坚信了自己的判断，感觉找到了光纤通信这座“青山”。就他的性格而言，咬定青山就难以放松。他抓住一切可能的时机，不遗余力地呼吁和说服各层级领导支持和发展中国的光纤通信研究，并最终把握住了三次重大的机会。

第一次是1973年5月，他作为技术代表，在出席全国邮电科研规划会议时，从刚访美归国的著名科学家钱伟长那里打听到美国已经秘密研制成功实用光纤的消息后，非常着急，感觉时不我待，硬是多方说服会议领导把“积极创造条件开展光导纤维研制工作”这句话列入到未来科研规划中来，促使光导纤维研制第一次成为一般性研究课题。第二次是1974年10月，他创新性提出的符合我国国情的光纤通信研究技术方案，在国务院科技办组织的“背靠背辩论”中，“击败”已经有前期研究基础且研究实力明显强于自己的竞争单位，使光纤研制项目首次被纳入到国家课题的层面，为我国的光纤研制确立了正确的方向。第三次是1977年5月，在“邮电部工业学大庆展览会”上，他演示了用自行研制的光纤传输黑白电视信号，得到了时任邮电部部长钟夫翔的称赞和赏识，光纤通信因此被破格列为国家级重点攻关项目，从而促成其所在单位放弃了原来确定的重点攻关目标，而改为全院通力攻关光纤通信，并将其任命为技术负责人，主导全院的光纤通信技术研究。我国的光纤通信研究从此迈入了“快车道”。

（摘编自《中国科学报》）

恩格斯(1820—1895)，德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的导师，马克思主义的创始人之一。恩格斯是马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”。

他和马克思共同撰写了《共产党宣言》，参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担，成为国际工人运动众望所归的领袖。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》等。

悼词，我国古代称为“谏辞”“哀辞”“吊文”“祭文”，是对死者表示哀悼的话或文章。悼词有广义与狭义之分，广义的悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章。狭义的悼词专指追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼文体。所以开头一般介绍死者逝世的原因、时间、地点及其享年，还有死者生前的身份、职务；然后追述死者的经历和一生中做出的成就、贡献，并简要地做出评价，最后对死者表示哀悼之情，对参加悼念仪式的人提出希望和要求等等，简而言之，就是对死者生平的评述和对死者深切的悼念，也就是要“论其人”和“述其哀”。

材料一：五四新文化运动中，新诗代替了古诗，获得了新质，却也失去了很多东西。撮其大概有:张扬了理 性思维，减少了直觉思维，偏重于语法，轻忽了词法，强化了模仿，忽视了表现，等等。此种得失的造成， 与古汉语转换为现代汉语有直接关系。新诗的出现，固然与古诗有血脉渊源，但主要是学习和借鉴西方现 代诗。这样，新诗与古诗就有了一定程度的断裂。现代汉语与古代汉语，运用于诗歌写作，有着巨大的诗 性差距。

(摘编自苗雨时《新诗向古诗学习什么》，2017 年 8 月 27 日《扬子晚报》)

材料二：2017 年是中国新诗发展 100 年，“80”后著名诗人、作家李成恩于当地时间 7 月 5 日，应邀出访拉 美。她重点谈到了百年中国新诗所界得的成就，首先是诗歌的现代意识的觉醒，从人性的角度确立了诗的 现代性，她认为诗是人类共同的精神追求。通过世界不同国家、地域与民族的生活、诗歌语言与诗歌艺术 的探索，世界诗歌呈现出不同的样貌。中国当代诗人与拉美诗人有共同之处，都对日常生活较为关注，多 写人在现代社会的独特体验。

她说中国现代诗与世界最好的诗歌处于同一个水准，中国现代诗建立了中国的传统这是一个现代性的 传统，从语言的开放到个体的想象，中国新诗百年到了当代，出现了一批可与世界对话的重量级诗人，并 且正在反过来影响其他国家诗人的写作。现在的问题是中国现代诗对外的翻译还要快步跟上，外国诗歌在 中国的翻译总是快一步，我们庆幸能够很快读到世界上最好的诗歌，但我们最好的作品却要滞后被外国读 者读到。这次来拉美，她发现拉美对中国优秀诗人了解得并不多，所以这次来得恰逢其时。

(摘编自《李成恩在拉美谈中国百年新诗》，2017 年 8 月 29 日“凤凰网”)

材料三：近日，“第四届北大培文杯”全国青少年创意写作大赛在北京颁奖，大赛顾问、著名诗人谢冕在 接受中新网记者专访时谈到了创意写作，也谈到了诗歌目前存在的一些问题。他说，在目前良好的写作状 态中，一些诗人的作品看似个人表达，但概念化倾向很严重。

平时，出于研究需要，谢冕阅读过很多诗歌，但能让他眼前一亮的不多。谢冕说，基本都是大体相同， 个性突出的诗人并没有出现，这是当前诗歌创作应该注意的问题，比如都写一条江,可能词句不同、结构不一，但思路都相同，读起来感受差不多。

什么才是个性独特的诗人?谢冕举了海子的例子:“想想他的诗有多独特?里面有这样的丈字:从明天起， 做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界……那都是他很独特的东西，别人无法模仿、重复。”

谢冕还提到，在目前的诗歌写作中，确实还存在一些比较严重的问题:过分口语化、缺乏节奏感，等等。 他指出，现代诗歌接近口语是自然的，但要有节制，不能无边无界，像“今天我去你，你妈说你不在”， 类似的诗歌，可以举出很多例子。“诗歌要有诗歌歌的内涵，它是文学皇冠上的珍珠，语言是文学体裁中 最讲究的要精练，过度口语化会使这些内涵丧失殆尽。”谢冕认为，艾青先生把“白话写诗”发挥到了极 致，虽然口语化但有节制现在很多人都在努力创作，但很少人能做到这么好。

除了语言不够精致外，谢冕认为，诗歌是音乐的文学，要讲究韵律，“徐志摩诗歌的格律感是很好的， 句子长短一致，有的还押韵。没有节奏感，诗歌就会‘不好听’”谢冕说。新诗发展到现在，有成就，但 也要直面问题，只有这样，新诗才能够健康向前发展。

(摘编自《专访谢冕现代诗歌接近口语不能无边无界》，2017 年 8 月 5 日“中国新闻网”)