阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

2019年1月3日，嫦娥四号探测器翩然落月，首次实现人类飞行器在月球背面的软着陆。嫦娥探月工程作为中国最具标志性大型科学研究项目之一，在扩展中国航天国际影响力、促进国际合作方面的意义是无可取代的。嫦娥四号任务的顺利完成（本质上鹊桥号中继卫星也属于嫦娥四号工程的一部分）更是为中国航天迈出了突破性的一步。在科学方面，嫦娥四号的低射频电探测仪与荷兰合作，月表中子与辐射剂量探测仪与德国合作，中性原子探测仪和瑞典合作，月球小型光学成像探测仪与沙特合作。在任务完成后，嫦娥四号收集来的一手科研数据将会对外全部公开，欢迎全世界科学家共同研究。嫦娥工程是近些年中国航天在国际上最大的一张名片，是我国航天对外开放吸引合作的最佳平台。

因而，嫦娥四号不仅是中国的，更是全世界的。它的科学和工程意义，对整个人类而言都是重大突破。

（选自《中国科普博览》，有删改）

材料二：

问：下一步我国的探月工程及深空探测还有哪些“大动作”？何时能实现载人登月？

欧阳自远：我们国家已经制定了一个长远的发展战略，除了探月外，还将开展火星探测。其中的月球探测分为“探”“登”“驻”三大阶段，目前开展的探月工程属于“探”的阶段，即不载人月球探测阶段。不载人月球探测阶段又分为“绕”“落”“回”三期，嫦娥一号、二号执行“绕”月任务，嫦娥三号、四号执行“落”月任务，嫦娥五号、六号执行“回”，即采样返回的任务。

问：航天和深空探测是高技术也是高风险的事业，对于不可避免的失利和挫折，我们应该怎样面对和认识？

欧阳自远：对于最为复杂、最高精尖的航天科技来说，进军宇宙真是一条充满荆棘之路！一个小环节上的差池就可能导致发射任务失败。还记得嫦娥一号发射的时候，我手心止不住地出汗，血压、血糖、血脂都高得很。嫦娥二号发射的时候，我也特别揪心，它孤独地绕着太阳飞，会不会出现什么意外，每天我都在心里祈祷，祝它一路平安。

其实在月球探测史上，20世纪共进行了108次发射，其中成功52次，成功率为48％。火星探测的成功率更低，只有百分之三四十。美国的航天飞机先后有两架发生了爆炸，共有14名宇航员遇难。不经历失败怎获得成功？失败也是中国航天必须接受的，但失败并不会阻挡中国航天事业探索的脚步。正如钱学森所说：“科学实验如果次次都能成功，那又何必试验呢？经过挫折和失败，会使我们变得更聪明。”

（选自《中国一定要飞得更远：访中国月球探测工程首席科学家欧阳自远》，有删改）

材料三：

科学技术造福全人类的信念不能动摇。不可否认，科技发展与运用的征程，并不总是撒满迷幻、温暖的玫瑰色。科技进步是崎岖山路上跋涉的成果，科技成果共享之路上也需要披荆斩棘。有些科幻小说家无奈地写下“未来已来，只是分布得还不够均匀”的文字，一方面，高新技术不断制造着“未来感”，信息和技术的加速流通让世界越来越扁平化；另一方面，个别国家加紧对新兴技术实施出口管制，甚至围堵、封杀他国的科技创新成果，试图人为制造技术壁垒和数字鸿沟。当“技术博弈”甚至是“科技冷战”这样的词汇出现在国际舆论场，人们不得不发出一声叹息。

中国航天技术向世界展示的开放姿态，已经吸引来大量国际合作伙伴，大家真诚携手，一路同行。人类历史上很多科技创新成果，都是在开放、交流、合作的环境中培育出来的，进而造福世界。当下，人们越来越认识到，国际科技合作有利于推动世界经济实现新旧动能转换，培育新的经济增长点。从这个意义上说，在科技创新领域开展国际合作，让科技创新成果为更多国家和人民所及、所享、所用，堪为全球共塑经济新格局的重大战略任务。

（选自《让科技创新为全人类赋能》，有删改）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．嫦娥探月工程在扩展中国航天国际影响力等方面的巨大意义是无可取代的，而嫦娥四号任务的完成更是为中国航天事业发展迈出突破性的一步。

B．作为中国具有标志性大型科学研究项目的嫦娥工程是我国航天对外开放吸引合作的最佳平台，其收集的科研资料将会在第一时间与全世界共享。

C．在实验中总结经验，在失败中成长，在成长中变得更聪明。航天和深空探测具有很高风险性，但风险与失败阻挡不了中国航天事业探索的脚步。

D．文章引用“未来已来，只是分布得还不够均匀”的文字，用文艺性语言批判个别国家欲给新兴技术成果人为地制造技术壁垒和数字鸿沟的现象。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料二以人物访谈的形式，既展示了我国探月工程的宏伟蓝图，又对航天和深空探测的失利和挫折作了理性分析，并赞美了愈挫愈勇的可贵品质。

B．材料三先对个别国家狭隘的科学技术运用理念及国际上“科技冷战”等现象作了批判，后赞扬了科技创新成果为更多国家共同享用的开放做法。

C．在月球探测史上，发射成功率仅为48％，由此可见人类探测太空的艰难步履，而嫦娥四号探测器能够在月球背面成功软着陆，具有非凡的意义。

D．材料一和材料三都对科技合作作了强调，材料一意在阐述嫦娥工程在促进国际合作方面的意义，材料三意在强调合作应让科技成果为全人类赋能。

【小题3】根据上述材料，简要概括如何更好地发展与利用科学技术。

阅读下文，完成下列小题。

整体的碎片和碎片的整体（节选）

①在关注当代音乐的整体演进时，有一点变得越来越清楚，就是发展到今天，生机勃勃的摇滚乐大体上已经崩溃。
②这不是一次耗散的过程，不是筋疲力竭的穷途末路，不是。摇滚乐体内的结构物质生长变异得太快了，仅仅三四十年，作为起源的若干基质，由于快速的聚变和裂变，已经变成一大堆性质各异的各色新质。结果摇滚并不像是一个成熟个体，倒更像是一个接受了未知精卵而受孕的细胞。伴随着它的成长，这个细胞分化出各种具体之物，并且分裂、脱落，一部分与另一部分全不相干……这时观察者才发现，“细胞”的性质并不是一种性质，而是包孕着多个方向和各种可能性的一种活性；在初期是性质不能确定的统一体，在后期分裂为一个个分别的个体。至二十世起末，摇滚的内涵和外延均已大到自身无法承受，不断外逸的力量终于使它像烟花一样绽放。核心消失了，边界消失了，“摇滚”这一名词已不能指认它的任何特征。
③有什么艺术是有名称但却从无核心所据的吗？摇滚乐正是这样的概念。当你说甲壳虫是摇滚乐，李·佩里是摇滚乐，立体声实验室是摇滚乐，伦敦未来之声也是摇滚乐的时候，矛盾就产生了，那么摇滚乐到底是什么呢？现在，甚至现代歌曲这样一个无比宽泛的概念都包不住它了，因为它还包括了现代器乐。
④这些年，我几乎像黑洞一样吞吃世界上各种叫不上名字的新乐队、新乐人，但感觉到的东西并不是越来越多，而是越来越少；在经受了最早的淹没感觉后，又在迅速经受因太少而导致的缺氧感觉，我发现，当聆听达到一定的广度之后，便会发生如下情形：经常，在信息媒介上有所耳闻但却一直无缘一见的所谓奇异音乐，等一旦接触到了，发现其实是你早已经历过的一一在别处，别的人，别的时间、别的乐种，别的民族或别的门类那里一一已经历过了，这产生了我对信息时代的新的认识：知识爆炸并没有发生，正在发生的是如识的融聚：各种各样的新事物，数量大得骇人，看起来浩繁得让人惶恐，实不知这只是假相的无限。虽然数量无比巨大，但它们都向着有限数量的核心集聚，包括有限的源头、有限的路径和有限的方向。经常自问的倒是：有何新事？
⑤世界的全部音乐真的就只是几个套子。不断突破如先锋音乐者，往往也破不了那几个套子，没接触到世界时，他们会为黑豹^①惊奇，会为唐朝^②惊奇；待接触到世界，我们还是会惊奇：为斯托克豪森^③惊奇，为吉奥·古尔伯图^④惊奇；待深入到世界，惊奇消失了；你也许会得出结论：世界上不多不少，只有几样东西。
⑥套子是什么？在内，套子是有限的深层音乐结构；在外，套子是有限的世界音乐“物种”，并且，这些音乐“物种”像人种一样，也在趋于同化，趋于更少的种类数量。所以你一旦深入下去，你会发现世界的丰富性，永远不会超过“预计”：有限的深层音乐结构，有限的世界音乐种类，并且正在趋于同化。而无限是什么呢？它或者是形式各样的重复和泡沫，或者是你不需要了解的，而你需要了解的就是那么多，那么多里有无限，数量里却不会有无限。
⑦这不禁让人感叹：创新和独创如此之难！那么当世界的全部只是几个套子的时候，音乐的创新在哪里？音乐的未来在何处呢？
⑧我记得，当我像一个黑洞一样无选择地通吃自己见到的一切陌生唱片，我发现了边界——那已经发生的或正在发生的，并非是在无限扩张，而只是在一个边界内发生着：真正不同的，是旧世纪在封闭的状态下形成的各民族传统，这几乎就是人类音乐所有的种类储量；是新世界的新物质激发的新形式，这可能就是人类音乐所有的种类预期，这个预期也有边界，存在于当下的，永远不会突破这样一些新物质激发的形式：包括电子，机器，全球信息网，扩大的宏观微观宇宙。
⑨回望中国乐坛，你会发现，新民族音乐家赵季平、周龙、黄荟、刘健、张维良，古典先锋音乐家林乐培、谭盾，民族先锋音乐家瞿小松，郭文景，看似不奇但其实甚奇的何训田，以及一切从旧摇滚中出走的成名英雄一一比如窦唯，比如陈底里，他们都是尚不能预期的变数，是艺术的生长点，是活着的大音乐。他们加入了历史正在生长的部分，是现世的拍案惊奇，是历史正在新生、萌动、变化的过程。我想，他们是否对我们有些许启示。
注①②黑豹、唐朝是中国内地摇滚乐队。③斯托克豪森是二十世德国最伟大的前卫作曲家、钢琴家、指挥家、音乐学家。④吉奥吉尔伯图是二十世纪巴西著名歌手，音乐人。
【小题1】第④段加点词语“缺氧”在文中的含义是___________________________。
【小题2】对摇滚乐现状阐释释正确的一项是

A．摇滚乐已经彻底溃散，它的溃散显示出创新期的来临。

B．摇滚已经分裂成无数新个体，没有概念可以涵盖它。

C．摇滚乐边界在扩张，而且扩张将会无止尽地发展下去。

D．摇滚乐边界在扩张，它现在不源于任何一种音乐种类。

【小题3】根据文意，对“有限的世界音乐物种”理解正确的一项是

A．摇滚乐与非摇滚乐

B．民族音乐与世界流行音乐

C．民族古典音乐与民族先锋音乐

D．民族音乐传统与新世界的新形式

【小题4】阅读第⑤段，请对其语言特点如以分析。
【小题5】概括本文的行文思路。

阅读下面的文字，完成各题。
包容性发展最先由亚洲开发银行提出：发展必须具备包容性、可持续性，更为民众所认同。包容性发展在国际、国内受到高度关注，但至今还没有一个公认的定义。尽管学者们对包容性发展的理解各异，但综合来看，学者们都认同机会平等和成果共享是包容性发展的核心内涵。包容性发展既是目的，也是手段，它是一种把经济增长过程和结果有机统一的经济社会协调发展模式。
与单纯追求经济增长相对立，包容性发展在发展理念上强调公平正义，在发展目的上注重以人为本，在发展方式上追求可持续发展。
公平正义是人类永恒的价值追求，人类历史的发展过程就是不断追求公平正义的过程。包容性发展强调人人有平等机会参与增长过程，并分享增长成果。过大的或者不断扩大的收入差距使得增长成果难以惠及所有民众，长此以往会削弱社会凝聚力，降低政策的有效性，最终会损害经济增长和社会发展。世界银行区分了“机会的不平等（包括受教育等）”和“结果的不平等（包括收入等）”这两个相关而又不相同的概念。从公平角度看，机会平等要比结果平等更为重要。因此，促进和实现包容性发展，除了要重视努力实现高速、有效和可持续的经济增长，最大限度地创造就业机会，努力消除民众尤其是贫困人口和弱势群体所面临的权利贫困和社会排斥外，还要倡导和保证机会平等，通过机会平等改善收入和财富分配，缩小结果的不平等，增强增长的广泛共享性和共享的公平性，不断提高民众的福利水平。从这个意义上说，机会平等和社会公平正义正是包容性发展的核心要义所在。
经济增长是实现经济社会发展目标的工具和手段，但是经济增长并不是发展的全部内容。包容性发展把转变经济增长方式与改善民生联系起来，明确转变发展方式的根本出发点是以人为本，而衡量转变发展方式成功与否、成效大小的一个根本标准就是看民生保障和改善状况。同时，包容性发展强调实现经济社会协调可持续发展，强调人类经济社会发展与自然环境改善的和谐统一。
中国需要包容性发展而非单一的GDP增长。尽管改革开放以来中国经济发展取得了举世瞩目的成就，但也出现了经济发展不平衡的状况。当前，中国逐渐形成并确定了以“坚持以人为本、全面、协调、可持续发展”为核心的新的发展观。中国要建立包容性的社会政策，就必须在某些方面取得重大突破，如建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会保障体系；增加在培育和提升人力资本方面的基础教育，以提高社会成员的基本素质和能力；注重生态环境保护，提倡人与自然和谐发展等。
（摘编自向德平《包容性发展理念对中国社会政策建构的启示》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．尽管包容性发展目前没有公认的定义，但学者们对其核心内涵的认识达成了一致。

B．包容性发展的核心内涵决定了这是一种经济增长的过程和结果有机统一的模式。

C．机会平等比结果平等重要得多，因为没有机会平等就不可能缩小结果的不平等。

D．中国已经确立了新的发展观，但在建立包容性的社会政策方面还需要大的努力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）

A．世界上存在单纯追求经济增长而造成发展不平衡的状况，这是本文立论的前提。

B．第三四段强调包容性发展的公平公正这一核心要义和社会经济可持续发展这一根本衡量标准。

C．文章提到贫困人口和弱势群体，鲜明的立场显示了写作目的是为这个群体呼吁。

D．对包容性发展，文章先说明内涵及特点，然后结合中国的情况进行充分阐述。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．如果消除了过大或不断扩大的收入差距，就会促进经济的增长和社会的发展。

B．通过对我国民生保障和改善状况的分析可以衡量我国发展方式转变的成效。

C．经济社会的发展应包括经济增长，也应包括民生改善、人与自然环境的和谐等。

D．中国在经济的发展过程中，应积极吸纳先进的发展理念从而更好地构建政策。

阅读下面的文字，完成小题。
“人民诗人”吴芳吉
史飞翔
吴芳吉这个名字今天已鲜为人知，然而事实上他却是“五四时期”享誉诗坛的“人民诗人”“爱国诗人”，是20世纪中国最杰出的诗人之一，他与苏曼殊的俊逸才华前后辉映。吴芳吉的诗歌充满爱国主义感情，反映现实生活，描写群众困难，揭露社会矛盾，真实表达了人民群众的追求和意愿。吴芳吉诗歌的特点是“不中不西，不古不今，不雅不俗，不激不随”。他创作的《婉容词》《两父子》《护国岩词》等蜚声中外、脍炙人口，受到周恩来、冯玉祥、郭沫若等人的高度赞誉。吴芳吉兼师众长、独树一帜的诗体，开创了一代诗风之先河，达到了很高的艺术境界，对后来的诗歌创作产生了深远的影响，他的代表作《婉容词》等被选入30年代的中小学教材，影响了几代人。
吴芳吉（1896—1932），号碧柳，祖籍湖北，后举家迁往重庆江津县德感坝居住。吴芳吉幼时即天资聪颖，机敏过人。3岁时，母亲刘淑贤授以《诗》，能背诵《周南》《召南》各篇。10岁时父亲蒙冤入狱，吴芳吉一路跋山涉水从江津来到重庆，替父申冤，厅堂之上他落落大方、有理有节，其超人的胆识和智慧令办案的法官深深折服，于是送父子俩回家。此事在重庆一时传为佳话。13岁时，吴芳吉创作了1000多字的读后感——《读外交失败史书后》被老师用石印印刷全文，在江津各学校散发，一时洛阳纸贵，吴芳吉由此名噪全县，誉满江津，被称为“神童”。
1911年，15岁的吴芳吉和后来成为著名诗人、学者，一代国学大师的吴宓教授，同时以出类拔萃的成绩考入北京清华园留美预备学校（后改为清华大学），分在一个班学习，两人从此结下了深厚的情谊。1912年，四川籍同学何鲁与美籍教师发生矛盾，吴芳吉被选为代表与校方斗争，因拒绝写悔过书，被开除。离开学校后的吴芳吉无处可去，只好流浪街头。后来听说天津四川会馆对在京津的四川青年免费提供食宿，于是辗转前往。此后，在好友吴宓的劝说下，吴芳吉返回四川老家。回家后，吴芳吉先后任职于嘉州（今乐山）中学英文教师，上海右文社《章氏丛书》校对，永宁（今叙永）中学教师，上海《新群》诗歌编辑，湖南长沙明德中学教书，西北大学教授，沈阳东北大学教师，成都大学中文系主任，四川大学教授，江津中学校长等，期间还创办重庆大学。
1919年7月，吴芳吉从永宁中学回乡，在“五四”运动影响下，他慨然加入朱近之等人发起组织的白沙学界联合会，组织游行，发表演说，积极投身革命。与此同时，他创办《场期白话报》《场期讲演》，发表《明月楼述》《护国岩词》《两父女》等诗作，教育群众。这些诗作感情真挚，音调婉转，广为流传，吴芳吉在诗坛上的地位从此奠定。
此后，吴芳吉用如椽大笔写下了《儿莫啼行》《思故国行》《红颜黄土行》《痛定思痛行》等著名诗篇，揭露军伐的暴行和国民党的腐败，描绘了穷苦大众生活在水深火热之中的惨状。吴芳吉忧国忧民的赤子之心赢得了人民大众的一致爱戴，人们亲切的称他为“人民诗人”“爱国诗人”，尤其是他的“三日不书民疾苦，文章辜负苍生多”的名句更是享誉华夏，深为郭沫若等一批名人志士所喜爱。
1932年4月，应加拿大友人之邀，吴芳吉赴重庆大学为中华基督教青年会讲演《儒家思想与耶教精神》，并现场吟诵新作——颂扬19路军的《巴人歌》。身患感冒的吴芳吉激昂悲愤，声泪俱下，难以自制。不料竟因劳累过度引发肺结核旧疾，当场昏倒，不省人事。1932年5月9日，一代诗人吴芳吉溘然长逝，享年36岁。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．吴芳吉创作的诗歌蜚声中外、脍炙人口，受到周恩来、冯玉祥等人的高度赞誉，因而被选入30年代的中小学教材。

B．10岁的吴芳吉跋山涉水来到重庆替父申冤，他在厅堂上落落大方、有礼有节的表现，展示出了超人的胆识和智慧。

C．从永宁中学回到故乡的吴芳吉受“五四”运动的影响，积极组织游行，发表演说，投身革命，展现出伟大的爱国情怀。

D．吴芳吉身患感冒，仍坚持为中华基督教青年会讲演《儒家思想与耶教精神》并现场吟诵新作《巴人歌》，当场昏倒，不省人事。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．吴芳吉是“五四时期”享誉诗坛的“人民诗人”“爱国诗人”，是二十世纪中国最杰出的诗人之一，至今深受人民的喜爱。

B．文章首先对吴芳吉的艺术成就和作品特色及影响做了整体介绍，总领全文的同时，也激发了读者的阅读兴趣。

C．吴芳吉13岁时创作的读后感被老师用石印印刷全文，并被各学校散发，可见吴芳吉当时已表现出了一定的文学才能。

D．就读于北京清华园留美预备学校时，吴芳吉与美籍教师发生口角，但他拒绝写悔过书，结果被开除，之后无处可去，只好流浪街头。

E. 文章对吴芳吉的求学经历、工作经历以及其创作经历都做了详细描述，突出了吴芳吉忧国忧民的赤子情怀。
【小题3】文中说，人们称吴芳吉为“人民诗人”“爱国诗人”，对此，你怎样理解？

阅读下面的文字，完成小题。
川北可采莲
彭家河
其实，在汉乐府、周敦颐、朱自清之后，再来说莲或者荷塘，的确需要很大的勇气。莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声。唉，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，对此，借李白之言作无奈状或许是最明智的。
正因为汉乐府说“江南可采莲”，所以再说说川北南部县的莲真还有必要。川北多山，十年九旱，每到夏季，常常缺水，特别是乡下。川北的城市大都紧靠嘉陵江而建，广元、苍溪、阆中、南部等，都仿佛一个个渴怕了的孩子，长年累月一早到晚都呆在水边，一刻也不分离。所以，像莲这类喜水的植物，基本没有立足之地，只有富贵人家附庸风雅才在水池或水缸里养几株。虽说乡下老家有不少女子取名叫惠莲、玉莲、莲英等，但这些女人却很少看到自己借名之花的模样。这些名字都是早年上过私塾的老先生们从书上翻来的，估计他们对莲也没有多少直观印象。乡场上早年做生意的经常到成都进小百货，那地方叫荷花池，虽然口口声声地叫它荷花池，也根本没有荷花的影子。只有村里或者城里的富贵人家，找机会到很远的南方旅游，才专门去看荷花，回来一传十、十传百地描绘接天莲叶的盛况。
三五年前，这种情形彻底改变。为了解决川北三百余万人的饮用水难题，专家们把川北西河两岸的高山峡谷摸了一个底，一个巨大的计划慢慢实现。十年筑一坝，山乡变泽国，库容十三亿立方的升钟水库成为川北一劳永逸的自流井，西部贫瘠的荒野沟壑成为鱼米之乡。江南田田莲叶也在川北大地铺天盖地，成为远近闻名的景观。
川北的池塘早年叫日月潭，白天装日光，晚上装月光，从来没水装。没想到，世事会如此变迁。高峡出平湖，湖叫升钟湖。深山峡谷间同时也建成了高大的渡槽、宽阔的渠道，生命之水如长长的列车在山谷间穿行，润泽着川北大地。
喜水的莲藕引种过来，在南部成百上千亩地生长，稻田转身成为莲博园，自然村成为旅游点。走出富贵人家的莲花同样在田野盛开，仍旧花红叶碧，让川北的男男女女领略到江南的诗情画意。每到夏秋，远远近近的村民们都要与来乡下的艺术家们一道，走进高过人头的莲田，做一回江南的赏花人、采莲人。人面莲花相映红，江南川北似梦游。村民们早年吃腻了红苕、苞谷的舌头又习惯了莲藕、莲子，南北转换，味觉调整，多少也有些障碍，但是莲藕还是慢慢成为了人们的主食。
如同当年张骞出使西域带回的种子，移植到川北的莲长势良好。莲博园的人们习惯了莲的生长，熟悉了莲花、莲叶、莲藕、莲子的功能，闲时就坐在门前赏花，饿了就藕片下锅，生病则莲子熬汤，想起心中的男人或女人时，就也学说江南吴音，轻声分辨琢磨起莲和怜。江南的文化也随同莲，在川北融合生长。莲，或许是江南派来的使者，在蛮荒的山野传播另一种文化。
川北自古苦寒，以阆中、南部、盐亭为甚。纵观千年历史，只有如今人民生活才大为改观。细细想来，其中之一是由于水与路的畅通，让这片土地滋润肥美。水让村民安居，路让百姓致富，也让千里之外、千年之外的文明落地生根。天高地迥、星汉浩渺，只要渠成水到、道路畅通，一切皆可焕然一新。莲在川北的生长，其实也就是在用她的美丽向我们证明天地间这个朴素的道理。
到崇山峻岭间的川北深山，看莲花的开放，听莲子的掉落，做一回江南那样的采莲人，这才是人生的一大幸事。此时，再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了。
（选自《四川日报》，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．川北多山、十年九旱的自然环境，使得川北的城市大都紧靠嘉陵江而建，像莲这类喜水植物在此地基本没有立足之地。

B．由文中画线句子中的“同样”“仍旧”两个词可以看出莲花不慕富贵、不畏权势，甘心为川北的人们盛开的奉献精神。

C．川北自古苦寒，如今人民生活水平的提升同水、路的畅通关系甚大，在今昔对比中表达了对国家造福百姓的赞美之情。

D．结尾“此时，再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了”，既照应了开头引用的汉乐府诗句，又突出了川北莲花之美。

【小题2】文章为什么说“在汉乐府、周敦颐、朱白清之后，再来说莲或者荷塘，的确需要很大的勇气”？作者这样写有什么作用？
【小题3】文章多处运用对比手法，请从环境、生活、文化三方面简要分析。