阅读下面的文字，完成后面题目。
甘惜分的探路人生
1716年，甘惜分出生于四川省邻水县的一个穷苦家庭。由于家境贫寒，初中毕业后，年仅16岁的他就不得已辍学，成为一名乡村小学的普通教员。
年轻的甘惜分求知若渴。为了与先进思想保持同步，他倾尽微薄的工资，多方订阅来自上海的进步读物。在这里，“马克思主义”第一次与甘惜分邂逅，并在这个历经苦难的年轻人心底触发了强烈的情感共鸣——
“还在山沟里时，我就已经从上海的进步书报里面接触到了马克思主义，那时候上海都是些进步知识分子，比如说李公朴等人。” 如果说进步书报为甘惜分提供了影响深远的价值观启蒙，那么两位重要人物的引导则在很大程度上促成了他的人生选择和价值观形成。其一便是甘的表哥、知名共产党人熊寿祺，彼时已投身革命多年的他，经常以通信的方式教甘惜分学习马克思主义；而另一位便是甘中学时代的老朋友熊复，这位初中毕业后便去上海读书的伙伴，不仅与甘惜分志趣相投，而且也通过书信拓宽了好友的革命视野。进步书报与良师益友，潜移默化地促成了甘惜分的思想转变，并在一定程度上为后来甘惜分从事的新闻工作奠定了思想理论基础。血气方刚的甘惜分开始以实际行动“闹革命”。
1946年，马歇尔、张治中、周恩来和谈期间，甘惜分跟随军代表前往大同采访，初入新华社不久的他为了获得新闻线索，冒着被特务发现的危险行走街市，观察各方动向。“在大同，我看见日本鬼子穿着军装在街上大摇大摆地走，我二看就生气了，日本鬼子不是投降了吗，还这么神气？”在一篇回忆文章中，甘惜分回忆起这个令他义愤填膺的片段，“这件事让我觉得，新闻不一定要采访什么人物，有时候，就是用眼睛看一看，到处走一走，就会发现新闻。”回到后方以后，甘惜分很快写出了<大同——日本投降者的乐园》《尴尬的嘴脸》等通讯，引起广泛重视。就这样，通过在一线工作中培养起的专业嗅觉，他慢慢形成了一套从实践中总结出的新闻方法论。
短短两年间，甘惜分从一个新闻“门外汉”成长为采编一线的“顶梁柱”。回顾这段生涯，他认为，成长的关键在于“每天研究新事物，研究新华社，也研究地方实际”。
对于那个年代的前线新闻工作，甘惜分有自己独到的感触——
“老实说，在晋绥边区的时候，无论是《晋绥日报》还是新华社晋绥分社，有些同志由于没读过马列著作，对工人生活的了解、对农村社会的了解，到底还是不一样的。我那时候就想，幸好我读过《资本论》，这些书不容易读的咧！因为当时我们的环境是农村环境，不是资产阶级坏境，我们接触的也不是资产阶级与工人阶级的关系，对于了解这些关系很不利。”
1954年，38岁的甘惜分离开了一线新闻岗位，奉调先后到北大和人大任教，为社会主义新闻教育事业奉献才华，主要讲授新闻理论。“五十五年我都在大学教书，不会纵横捭阖，不会上下其手，只会钻书本，但我不是一个读死书的书呆子，我是一个读书严谨、务求创新的马克思主义‘书呆子’。”甘惜分这犀利的黑色幽默，分明也是对自己率真性格最真实的写照。
从教几十年，甘惜分如今俨然已经成为新闻学界的“老祖师爷”，其亲自指导的博士生虽然不多，但每一位都是当今新闻传播学界的精英翘楚：全国第一个新闻学博士童兵，人大新闻学院教授喻国明，清华大学教授刘建明，中国传媒大学教授刘燕南，广电部门的王锋、王甫……怪不得有诗赞云：“大禹惜寸君惜分，满园桃李苦耕耘。舆坛多少擎旗手，都是程门立雪人。”
（摘编自2016年1月14日《光明日报》）
相关链接
①从战火中走来的甘惜分经历了旧时的苦难，也经历了新中国的风云，从家乡四川到延安，从记者到教师，他把探寻真理当作毕生的追求。“吴天罔极持泰斗，千古流芳传精神。”这是后学们致意这位新闻战线老前辈的挽联。“我反对那些把我称为。泰斗，的人，我只是一个执著的新闻规律探索者。”甘惜分曾在回忆录里说。
（2016年1月15日《北京青年报》）
②今天用“民间报纸”这个词，．觉得很别扭。我们共产党党报本来就是民间报纸。第一，1949年以前，我们共产党在全国来说就是在野党，我们的报纸属于民间报纸，不是官报。第二，我们的报纸始终如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我们党在全国的地位发生了根本变化，我们的党是全国的执政党，我们的党报是执政党的报纸。尽管我们天天说我们的党报同时也是人民的报纸，但逐渐有了不少“官”气，同广大人民之间逐渐加大了距离，群众不大喜欢看它了。
（选自《人民网<甘’惜分访谈>》
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．作为乡村小学的普通教员，甘惜分积极上进，求知若渴，倾其所有，订阅来自上海的进步读物，以求让自己的思想与先进思想保持同步。

B．作为新闻记者，甘惜分善于用马克思主义的视角观照现实，而没有熊寿祺、熊复等早期革命者对他的引领，他就不可能拥有这一视角。

C．甘惜分在大同街头目睹了已经宣布投降的日本鬼子依旧神气的样子，有感于此，撰写出一组引起广泛重视的通讯，并在实践中逐渐形成了自己的新闻采写观。

D．“不会纵横捭阖，不会上下其手”，与其说是表现甘惜分对不务学术专事权术者的不满，不如说是表现他潜心学术与教学的自觉。

E. 甘惜分能辩证对待“民间报纸”这种说法，既认为它一定程度上降低了党报的地位，又在很大程度上认可这种说法接地气的特点。
【小题2】甘惜分具有怎样的新闻价值观？请结合材料简要分析。
【小题3】促使甘惜分形成自己新闻价值观的因素有哪些？请结合材料简要分析。
【小题4】甘惜分在新闻学界享有崇高地位，其中的原因很多，请从甘惜分个人素质方面谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。
钱学森——中国人的骄傲
　　钱学森1911年生于上海，早年曾在北京师大附中和上海交通大学求学。1935年，他考取了庚子赔款公费留学，先是在美国麻省理工学院学习，后到加利福尼亚州理工学院深造，拜读于美国航天科学创始人之一、著名物理学家冯·卡门门下，三年后获博士学位，留校任教。这期间，他在冯·卡门的影响下，对火箭技术发生了兴趣，参加了加州理工学院古根海姆实验室的火箭研究小组。这个实验室后来成为美国火箭技术的摇篮，钱学森就是在这个摇篮里最早研究火箭技术的三名成员之一。
　　1943年，美国军方经过慎重的选择，委托钱学森同马利纳合作，研究用火箭发动机推进导弹这一重大军事课题。
　　第二次世界大战结束时，美国空军高度赞扬钱学森对战争的胜利作出了“巨大的贡献”。美国专栏作家密尔顿·维奥斯特认为，钱学森已是“制定使美国空军从螺旋桨式向喷气式飞机过渡，并最后向遨游太空无人航天器过渡的长远规划的关键人物”，“是帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家银河中一颗明亮的星”。
　　1947年，经冯·卡门推荐，钱学森成了加州理工学院最年轻的终身教授。自1949年下半年开始，他肩负起该学院“古根海姆喷气推进研究中心”主任的职务，领导研究生的研究和教学工作。那时，年仅37岁的钱学森，已被世界公认为力学界和应用数学界的权威以及流体力学研究的开路人之一，是卓越的空气动力学家、现代航空科学与火箭技术的先驱、工程控制论的创始人。
　　在美国20年，钱学森生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。1949年10月1日，新中国诞生了。钱学森兴奋极了。就在那年的中秋节(新中国诞生的第六天)，钱学森夫妇心中萌发起一个强烈的念头：回到祖国去，为新生的祖国贡献自己的智慧和力量。
　　1950年7月，已经下定决心返回祖国的钱学森，会见了主管他研究工作的美国海军次长，告诉他准备立即动身回国。这位次长大为震惊。他认为：“钱学森无论在哪里都抵得上五个师。"他说：“我宁肯枪毙他，也不愿放他回红色中国。”
　　1955年9月17日，经过了长达5年多的斗争，钱学森、蒋英和他们的两个孩子，终于乘坐轮船胜利地驶向东方的祖国。
　　钱学森回到祖国后，受到了党和政府无微不至的关怀。一种盼望新中国强大的愿望，促使他上书周恩来总理，提出了发展中国导弹技术的规划设想，受到了党和政府的高度重视。
　　1956年10月8日，我国第一个导弹研究机构——国防部第五研究院成立。钱学森任院长。
　　1960年10月中旬，在钱学森的亲自领导下，我国第一枚国产近程导弹制造成功了。
　　在钱学森的领导下，改进型运载火箭的研制工作紧张地展开，主攻方向是提高火箭的战术技术性能，使射程、精度、使用性能符合实战要求。改进型运载火箭从方案设计到完成试验飞行仅用了10个月。
　　1966年10月27日凌晨，改进型中程火箭载着核弹头向千里之外的沙漠深处飞去，准确命中目标并起爆。
　　从第一颗原子弹爆炸到第一枚导弹核武器研制成功，美国用了13年，我国仅用了两年多时间。这一成功震惊了世界！从此，在世界上确立起我国是拥有核武器的大国的地位。
　　钱学森教授是一位在科学的追求上永无止境的科学家。二十世纪60年代后期和70年代初，他总结了我国导弹武器和航天器系统的研制经验，提出了系统工程理论，并将这一理论应用于军事运筹和社会经济问题，推动了作战模拟技术和社会经济工程在我国的发展。
　　他荣获了国际技术学界的最高奖“小罗克韦尔奖章”，并由此进入“世界级科技与工程名人”之列，在世界的赞誉面前，他说“成绩归于党，归于集体”。
(选自《光明日报》有删改)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (   )

A．钱学森在美国二十年，学术上取得了辉煌的成就，生活上拥有优厚的待遇，然而，他毅然决然放弃这些，是因为他心中有一种强烈愿望：祖国要强大。

B．钱学森是美国航天科学创始人、著名物理学家冯·卡门的得意门生，经冯·卡门推荐，钱学森参与了美国军方研究火箭发动机推进导弹这一重大的军事课题。

C．上世纪五十年代，钱学森毅然放弃了国外优厚的工作、生活和学习条件，冲破阻力，回到祖国，受到了党和政府的关怀和重视。

D．美国军方阻挠钱学森回归祖国，是因为钱学森参与美国军方军事机密课题研究，更重要的是钱学森当时是美国空军无人航天器长远规划的关键人物。

E. 钱学森是世界著名科学家，为中美两国的导弹和航天计划都作出了重大的贡献，被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”。他提出的系统工程理论也推动了我国经济的发展。
【小题2】钱学森在美国整整呆了二十年，生活和工作都拥有丰厚的待遇，他却放弃这些，回到当时贫穷落后的新中国，是什么原因呢？请结合文中材料具体分析。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任那天，校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职，他不做官，也要求学生们不做官。
蔡元培1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。蔡元培与陈独秀，个性完全不同。但是蔡元培看中陈独秀的，是他的新锐和毅力。一旦下定决心，就一趟趟“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起。他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。
在蔡元培引进了陈独秀后，陈又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士学位还没拿到的毛头小伙。后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培，他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。
陈独秀与胡适，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方针下的两段佳话。在这种精神下，北大吸引了中国的各路学术精英。那种“师生间问难质疑、坐而论道的学风”，那种民主自由的风气，从那时开始形成，成为北大异于其他大学、吸引后来一代又一代学子的独特传统。
（选自黄艾禾《蔡元培的北大时代》）
材料二：
只要一提起北大校长，人们首先想起的就是蔡元培校长。在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中，蔡元培已内化为一种象征与启示，不减风神依旧，因为有后来者“以口为碑，以心为碑，以文为碑”。
什么是大学？蔡元培理想的大学是拥有独立地位的，追求纯粹学问的，一个思想与知识的生产、交流和传播的机构。蔡元培既是一个理想主义气质很浓重的人，又是一个实干家。他采取了种种措施，让自己的理念在北大得以贯彻下去。一所真正意义上的现代大学，在他捧起的双手中慢慢成形了。
蔡元培特别关注大学教育对人格的培养。1917年1月9日，他在北大就职演说，当时还是一名普通学生的罗家伦，后来回忆听到蔡元培先生讲话时的感觉说：“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音驱散了北京上空密布的乌云，它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年。”
（选自余杰《北大校长蔡元培》）
材料三：
蔡元培在北大的时间并不长，但是他能够外抗权势，内谋革新，办学境界高远，思路清晰，措施切实，终使北大为之一新，成为名副其实的最高学府，成为全国新文化运动的摇篮和中心。他之所以能够做到，除了高瞻远瞩和胆气魄力，也在于蔡元培的个人魅力。
蔡元培的宽厚仁慈，有长者之风，是众口皆碑的。他对待北大的教师们，不仅关怀备至，而且温和亲切。师生们写了书向他索序，他没有不答应的。对学生和校内有志气的青年、都乐于提供帮助，为贫困学生提供勤工俭学的机会，给半工半读学生提供便利条件。他对达官贵人与对校工贫生态度如一。其人其品，可窥一斑。
（选自陆艳《“北大之魂”蔡元培》）
材料四：
他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。
北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫、心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论。教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系和政治制度等等问题。
【小题1】下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（   ）

A．蔡元培上任时向校工回礼鞠躬，让人惊讶，说明他并不看重校长一职，淡泊名利，人品高尚。

B．大学作为思想与知识的生产、交流和传播的机构，拥有独立的地位，以追求纯粹学问为目的。

C．蔡元培关怀教师，帮助学生，同等对待达官贵人和校工贫生，他的宽厚仁慈，众人有口皆碑。

D．蔡元培身兼中国文化与西洋精神，他“为学问而学问”的信仰与中国“学以致用”思想明显相反。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）（   ）

A．蔡元培以自己的新锐和毅力“亲顾茅庐”请陈独秀，又引进年轻的胡适到北大当教师，这都体现出蔡元培“兼容并包，思想自由”的精神。

B．蔡元培的理想主义气质很浓重，但他也是一位实干家。为让自己的理念在北大得以贯彻下去，他采取了种种措施，开始一连串重大的改革。

C．蔡元培的就职演讲展示了他深邃无畏和震撼人心的魅力，关注对大学生人格的培养，赋予了北京大学一个新的灵魂，也激励了全国的青年。

D．蔡元培“为学问而学问”的精神源自古希腊文化，却在北大蓬勃一时，让保守派、维新派和激进派能够抛弃政治成见，并坐讨论学术问题。

E. 四则材料叙议结合，聚焦蔡元培担任北大校长后的改革魄力和个人魅力，以及取得的突出成就，也说明正是北大使他成为中国伟大的教育家。
【小题3】根据上述材料，请概括说明蔡元培对北大的发展起了哪些作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。
桥边一盏灯
李白凤1914年3月出生于成都，4岁丧母后，父亲辞去广汉知事举家回北京定居。李白凤的父亲曾是京师大学堂首届毕业生，爱好诗词，熟读经史，擅长书法，对医道亦有研究。父亲除了养家糊口，还担起教孩子读书、习字的任务。父亲交游甚广，谈笑有鸿儒，往来无白丁，耳濡目染使李白凤从小受到J良好的家庭教育和艺术熏陶，为今后走上文学与艺术之路打下了基础。
1925年，李白凤进入天津扶轮中学读书。不久他又随长兄来到青岛，在铁路中学学习。1931年，“九·一八”事变后，李白凤因参加学潮运动，加上在《大公报》上发表文章非议时局，被勒令退学。当时青岛有个传播进步文化的“荒岛书店”，他成了那里的常客，阅读不少进步书籍，还认识了常来书店看书的臧克家、崔嵬、于黑丁等文化人士。1934年李白凤考入北平民国学院国文系学习，师从林庚。戴望舒1936年10月创办了《新诗》杂志，李白凤在上面发表不少作品引起诗坛注目，并与施蛰存、戴望舒、吴奔星等现代派诗人成为很好的朋友。
抗战爆发后，李白凤一度靠写诗文为生。李白凤的夫人后来在书中写道：“1941年初秋，白凤离开南宁来到桂林这一大后方的文化名城……使他的文艺创作更贴近火热的抗日斗争。”在桂林，李白凤结交了端木蕻良、田汉、安娥、尹瘦石、陈迩冬等文化界名流，又经端木蕻良的介绍认识了老前辈柳亚子先生和欧阳予倩先生。此时的李白凤满腔热情地搞起文艺创作，积极宣传抗日救国。
1946年6月，李白凤来到上海暂居柳亚子家中，后在朋友介绍下到财政局工作并找到住处。当年他是中国诗歌协会理事，工作之余全力以赴搞文艺创作。这个时期所写的诗歌多发表在《诗创造》《新诗》《大公报》等报刊杂志上。由于上海物价飞涨，李白凤曾在柳亚子的支持下，挂牌为人治印来补贴生活．
1949年夏季，解放军的炮声逼近上海，李白凤拒绝了本家侄子送来的去台湾的船票。李蓉裳记得李白凤当时说：“好不容易盼到了这一天，怎能走啊!”1950年，李白凤响应党的号召，第一批报名支援东北建设，应聘到哈尔滨工业大学任国文系副教授，在这里他开始学习俄语，1951年到北京师范大学附中，1952年夏到山西大学中文系教授苏联文学，结合教学开始写作《苏联文学研究》。在全国高校调整的洪流中，他在1954年的秋天来到开封，受教育部委派，到开封师范学院（今河南大学）中文系任教授，讲授苏联文学。
佟培基教授在一篇文章中写道，1957年春夏之交，在高校“大鸣大放’中，李白凤贴出《长歌当哭》一组18首七律，受到批判。佟培基教授从一个文件盒中拿出一份1957年7月《人民文学》刊发的一篇李白凤的文章《给诗人们的公开信》说，就是因为这篇文章，当年8月李先生被错划为“极右派”，隔离审查后于1958年被送往西华县农场劳教。1963年4月李白凤劳改期满，失职居家，只靠夫人的工资维持生活。他白天接受劳动改造，晚上回家再开始读书、练书法。佟培基教授说，李白凤走遍开封的古旧书肆，寻搜南明野史笔记约97种，深夜挑灯相互校勘比对，渐渐草成《小腆纪年校补》《明史校补》《张苍水集笺注》等。这个时候他和施蛰存又开始了通信，两人探讨学问，互通有无。
1966年夏，“文革”冲击到了开封，“破四旧”的时候，李白凤苦心收集的书籍，资料被红卫兵拉出4车全部焚毁。就是在这种环境下，李白凤仍然不坠青云之志，他刻制一方“十年不制衣”的石印用以自勉。
1969年，青年佟培基在桑凡先生的介绍下认识了李白凤。佟培基教授说，李先生平易近人，那种高雅的气质和文人风骨让人心存敬意。孙作云先生曾说：“像白凤先生这样的人还如此醉心于学术事业，足使当今破坏中华民族文化传统者耻。”
1978年春天，李白凤被平反．正当他踌躇满志要大干一番的时候，却于当年8月18日病逝于开封。他曾在诗歌《桥和灯》中写道：“桥，用自己的脊梁联接起大路灯，用自己的脂膏照亮别人的前程。”李白凤，何尝不是桥和灯呢?
（摘编自刘海水《诗剑平生任我行，困顿流离栖沛京》）
相关链接
①20世纪40年代诗歌流派“中国诗艺社”频繁出镜的中坚力量是程千帆、李白凤等。“中国诗艺社”虽然不无稚嫩，却对未来的中国诗歌构成了一种方向上的启迪，无意间架起了一道从“现代诗派”通往“九叶诗派”的艺术桥梁。
②从1957年到白凤先生去世，这风雨艰辛的20年中，他写下了80多万字的学术研究著作，免费为朋友和学生写下数千张书法作品，治印数千方。
③1957年以后，李白凤致力于古文字学，古史和《周易》等研究，并继续坚持书法和篆刻，其篆刻尤精金方，出入周、秦之间，格调古雅。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文本第一段介绍了李白凤的出身以及家庭，突出介绍了李白凤父亲的爱好、学问、人际交往，是为了说明李白凤有良好的家庭背景。

B．李白凤在“九·一八”事变后参加学潮运动、非议时局，被勒令退学，此后，他到“荒岛书店”阅读进步书籍，结识了臧克家等文化人士，并与他们成为朋友。

C．抗战爆发对李白凤有消极和积极影响。他一度以诗谋生，但他结识了端木蕻良、田汉、安娥等文化名流，认识了老前辈柳亚子和欧阳予倩。

D．在高校“大鸣大放”中，李白凤因一组七律受到批判，他又在《人民文学》发表文章《给诗人们的公开信》，他因此被划为“极右派”，被隔离审查。

E．李白凤虽然出生在书香门第，但是他历经坎坷，抗战时期备受生活煎熬，“文革”时遭受迫害，晚年平反，踌躇满志却溘然长逝。
（2）本文在行文结构上有什么特点?请结合材料简要分析。
（3）为什么说李白凤是“桥和灯”?请简要分析。
（4）李白凤的哪些品质应该为后世所铭记?请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。
北京城的守望者侯仁之
在北京宣武区白纸坊桥西青年湖，有侯仁之题写的《金中都城鱼藻池遗址介绍》；在西城区什刹海前海南岸，有侯仁之题写的《什刹海记》；在昌平区白浮桥白浮村白浮泉南岸，有侯仁之题写的《白浮泉遗址整修记》；在西城区西便门北京明城墙遗址旁，有侯仁之题写的《明北京城墙遗址维修记》。侯仁之毕生的求学治学生涯都与北京有关，他耗尽一生心血，寻找这座城市曾经遗留下来的生命印记，他常说，对北京是“知之弥深，爱之弥坚”。
侯仁之被国际学术界誉为“北京史巨擘”。如果没有他，人们恐怕难以像今天这样明白北京的历史。侯仁之在燕京大学求学期间，利用周末沿着圆明园的流水溯源而上，踏勘了颐和园的昆明湖，又一直追溯到玉泉山“天下第一泉”的上游，以此为起点，追溯水源到卧佛寺附近的殷桃沟和香山碧云寺，他弄清楚了海淀一带园林水源的开发过程。此后，又扩大考察范围，侯仁之发现了北京城的转移与河流水道变迁的关系。侯仁之对北京城做出的最重要的贡献就是梳理清楚了北京城市史的发展脉络。他通过水系、地理、考古文献等多方面的证据，基本上确定了各个历史时期北京城的位置。北京最早是西周的蓟城，关于蓟城的具体位置，古代人都搞错了，他们以为元大都土城是蓟城遗址，侯仁之通过《水经注》的文献，以及对河湖水系地理位置变迁的研究，断定蓟城实际位于广安门一带，侯仁之把更古老的北京发掘出来。1965年，时任北京市副市长的万里在听取了有关北京地下古河道分布情况的汇报后，转达周恩来总理的意见：“北京这样的古城从城市到郊区，历史变迁十分复杂，只用文字说明，难以让人明白，能不能用绘制不同时代地图的方法，把前后变迁的情况表现出来。”随即嘱咐侯仁之组织人力进行这项工作。不久，“文化大革命”开始，编纂图集计划搁浅。1979年，编纂工作重新启动。在历史地图的编制中，仅凭文献资料难以复原，需要实地勘察，因此，侯仁之及其团队数年间进行野外考察50余次，行程5000多公里。1986年，《北京历史地理图集》出版，被剑桥大学李约瑟博士誉为“为北京城在历代中的发展提供了令人惊异的图画”。
侯仁之是我国历史地理学的开拓者。1950年，发表了《中国沿革地理课程商榷》一文，第一次在我国从理论上阐明了沿草地理与历史地理的区别及历史地理学的性质和任务，为中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础。1952年，在北京大学正式开设了历史地理学专业，将其从历史学的附庸中独立出来，开创“城市历史地理”和“沙漠历史地理”的新领域。在对北京、邯郸、承德等城市历史地理的研究中，解决了城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，为城市改造、城市总体规划及建设作出重要贡献；他带领师生进入西北半干旱地区，对沙漠化和土壤侵蚀状况进行调查，揭示历史上不合理的土地利用是导致沙漠化的重要原因，为沙区的治理提供重要的科学依据。英国利物浦大学授予他“荣誉科学博士”，美国地理学会称赞他是中国最富有激情的地理学家。
除了将自己渊博的学识应用到北京城市建设中，介绍北京的历史、宣传保护北京旧城风貌的意义，激发人们热爱北京的情感，侯仁之从来都是乐而为之。一旦发现影响、破坏文物古迹的现象，他大声疾呼，设法制止。在他的积极努力下，长期保护不善的卢沟桥才有今天的模样，侯仁之为保护莲花池、后门桥等北京古城遗迹、遗址做出了重要贡献。
1984年，侯仁之接受美国和加拿大几所学校的讲学邀请，在访问中，听说国际上有个《保护世界文化和自然遗产公约》。回国后，侯仁之立即为我国加入这个公约多方奔走，当年，中国便成为“世界遗产公约”缔约国。1987年，故宫、长城、周口店北京人遗址成为我国第一批入选的世界遗产名录，中国“申遗”第一人的美誉由此而来。
2001年，年将90岁的侯仁之提出“北京城市规划中的三个里程碑”的学术思想：第一个里程碑是历史上北京城的中心建筑紫禁城，代表的是封建王朝统治时期北京城市建设的核心，第二个里程碑是新中国成立后，在北京城的空间结构上天安门广场的改造和建设，标志着新时代来临。第三个里程碑是北京申办奥运会主办权成功后，建设的国际奥林匹克中心。这是侯仁之在对北京城作了长达半个多世纪的深入考察、研究后做出的高度概括，也是他所倾注的全部心血、智慧的结晶。
（摘编白高明勇著《侯仁之传》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．本文全方位展示了侯仁之的学术研究和治学精神：他是北京城的守望者，是中国历史地理学的开拓者，是中国“申遗”第一人。

B．侯仁之通过对河湖水系的实地考察，确定了蓟城实际位于广安门一带，纠正了古人的错误，发掘出来了更古老的北京。

C．侯仁之认为北京古城历史上变迁十分复杂，用文字很难说清楚，于是他进行了大量的实地勘察，完成了《北京历史地理图集》。

D．侯仁之不仅对国内的历史地理学作出了卓越贡献，而且在国外学术界也很有影响，得到了英、美、加拿大等国科学界的高度赞誉。

E. 侯仁之敏锐卓识，到国外讲学听说国际上有《保护世界文化和自然遗产公约》，回国后多方奔走，中国很快成为“世界遗产公约”缔约国。
【小题2】侯仁之被誉为“北京史巨擘”的原因是什么？请简要分析。
【小题3】作为我国历史地理学开拓者的侯仁之，有哪些重要贡献？请简要概括。
【小题4】为什么说侯仁之是“北京城的守望者”？请结合材料，谈谈你的看法。