阅读下面文章，完成下面题目。
京东大鼓是发源于河北省的汉族说唱艺术。它早期主要在农村演出，演出方式为赶庙会、赶堂会等。京东大鼓曲调简单，易学易记。表演形式最初为木板击节，后改为铁片、铜板。演唱者右手击书鼓，左手击板，站立演唱；弦师弹大三弦伴奏。在最初撂地说书阶段，曾有一种自弹自唱的演唱形式：演员坐抱三弦，边弹边唱，其右脚踩一鼓楗击鼓，左腿上绑“节子板”，以司节奏。
京东大鼓的源起要追溯到乾隆中叶，河北省南皮县木板大鼓名家李文通从家乡逃荒来京东行艺。他吸收了京东各种民歌小调，增加了京东乡音，丰富了木板大鼓的唱腔，人称这种京东风味的木板大鼓为“小口”木板大鼓。后来李文通的弟子邓殿奎吸收了一些京剧唱腔，得到了民众的首肯。活跃于咸丰、同治、光绪年间的于七广泛吸收民歌小调的音乐素材，特别是吸收了京东南部香河、宝坻、安次一带的田歌，丰富了京东大鼓的唱腔。这种田歌系农夫下田劳作间歇时，聚集在一起，一边击打农具，一边即兴编唱的民歌，称“乐乐停停”，或“乐停调”或“乐亭调”。此后，其他艺人又对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。但当时仍使用“大鼓”“杂曲”“乐亭调”“乐亭大鼓”等名称。
京东大鼓在北方，尤其在天津演唱十分普及，但直到1935年，这种新腔去北京演唱时，因是京东乡音，被京城人称作京东大鼓，才算正式定名。不过，由于行腔板眼均不甚考究，鼓词文字也较粗糙，20世纪40年代末期，该曲种日趋衰落。抗日战争时期，一些京东大鼓艺人编演宣传抗日救国的段子，以卖艺为名宣传抗日，但因为战乱，京东大鼓发展基本停滞。新中国成立后，京东大鼓得到空前发展，二十世纪五六十年代，京东大鼓发展出现了高峰期，许多新演员成长起来，天津市演员董湘昆以普通话革新演唱，并在三弦伴奏的基础上，加上了扬琴伴奏，这种以普通话演唱的新的京东大鼓开始进入专业剧场，在民间更是空前普及，深得广大观众的喜爱。
京东大鼓的书目先是只唱不说的短篇，如《王婆骂鸡》《郭巨埋儿》《草船借箭》等。后来增加了说唱相间的中篇书，如《包公出世》《刘公案》等。至清末民初进入城市书馆后，发展起来了长篇大书，如《杨家将》《反唐》等。新中国成立后，又创作演出了《白毛女》《小二黑结婚》《林海雪原》等中长篇书目。“文化大革命”中，京东大鼓受到影响，在城市逐渐衰微，但在乡村仍较活跃。二十世纪八十年代初，京东大鼓又出现了不同程度的复苏。随着国家开始重视非物质文化遗产的保护，人们开始重新认识这个中国文化的瑰宝。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．京东大鼓是一种发源于河北省，早期主要在农村演出的汉族说唱艺术形式。

B．京东大鼓常见表演方式是站立演唱，两手分别击书鼓与板，弦师三弦伴奏。

C．京东大鼓的曲调简单，易学易记易懂。它的演出方式是赶庙会、赶堂会等。

D．京东大鼓源于李文通的“小口”木板大鼓，后经邓殿奎、于七等人补充丰富。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章用事实论据，说明京东大鼓的腔调于民间，经过不断补充才逐步完善。

B．文章写京东大鼓的发展过程，证明文艺传承需要艺术家、社会、国家共同关注。

C．京东大鼓有过许多名称，文章通过确凿的材料，梳理了其发展脉络和定名过程。

D．文章讲述了京东大鼓的兴起、发展和衰落的过程，揭示了盛衰消长的一般规律。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．撂地说书阶段，京东大鼓有过自弹自唱的演唱形式，表演由一个演员独立完成。

B．京东大鼓的书目都是农村群众熟悉的民间故事，由短篇逐步发展为中篇、长篇。

C．京东南部的“乐亭调”丰富了京东大鼓的唱腔，这是其能在乡村活跃的主要原因。

D．上世纪八十年代初，随着国家对非物质文化遗产保护的重视，京东大鼓开始复苏。

阅读下面的文字，完成下列小题。

消费是人类生活最基本的现象。在消费生活中，一定的伦理价值观念推动、支持和引领消费行为。从消费伦理的研究入手，可以窥见社会的道德风尚、文明修养的基本状况和人们伦理观念嬗变的轨迹。消费伦理对建设良好的社会道德风气，培养一代新人有着重要的理论价值和现实意义，同时为新时代经济建设、廉政建设、生态文明建设提供重要的道德支撑。

从广义来说，消费可以分为生产消费和生活消费，但从狭义来说，消费主要指生活消费。而消费伦理主要研究的是“生产过程以外执行生活职能”的消费，具体来说就是居民个人消费，是狭义上的消费。在日常生活中，人们常把消费仅仅视为经济现象，这种看法是不全面的。人们诉诸某种消费方式，不仅仅在于经济的考量，而且也在于以伦理为核心的文化因素。消费是经济因素和伦理因素的统一，是消费伦理学研究的立足点与出发点。

人们的消费行为是由两方面决定的，一方面是“能不能”的问题，即经济能力的问题，这是消费行为的基础，是消费行为的必要条件。没有经济能力，消费就不能实现，这是社会生活每天都在证明的经验事实。另一方面是“愿意不愿意”和“应该不应该”的问题，即伦理与文化问题。个人的消费是建立在自愿、平等、自主基础上的，它根据消费者的经济状况、个人性格、生活习惯做出自由选择。消费是在社会中进行的，个人消费自由叉意味着要承担一定的社会责任，消费者是具有“意志自由”的责任者。这个责任有多方面的内容，例如对生态环境保护的责任，对社会公平正义的责任等。

在社会主义市场经济条件下，商品日益丰富，广告在推动市场营销的过程中，也对消费者的道德观念产生深刻影响。消费伦理承担着价值导向的功能，引领消费者在享受生活的同时，摆脱物欲的羁绊，“物物而不物于物”，追求自我完善的境界。同时，消费伦理在当代中国政治生活中也扮演着重要角色，我们反对“享乐主义和奢靡之风”就属于消费伦理范畴。换言之，消费伦理建设具有重要的社会功能，是国家政治建设的重要道德支撑。

消费什么，消费多少，如何消费，在一定意义上说是个人的自由和选择，这也决定了消费的伦理价值取向是多样化的，但基于社会共同利益和精神文明建设的要求，必然要求建立消费伦理规范体系，引领和规范社会消费行为。在继承中华民族优良传统的基础上，在吸收人类文明最新成果的过程中，必须建立与社会主义市场经济发展相适应的消费伦理规范体系。这一规范体系应该包括人与自然和谐、物质消费和精神文化消费和谐两大原则，包括适度消费、绿色消费、科学消费三大规范。如何在实践中完善、丰富和践行消费伦理规范体系，需要更深入的研究和探索。

（摘编自周中之《引领现代生活的消费伦理学》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 消费伦理是我们了解社会道德风尚、文明修养状况以及人们的伦理观念嬗变的基础。
B. 消费伦理学主要研究的是生活消费，是消费中的经济因素和以伦理为核心的文化因素。
C. 价值观深刻影响着人们的消费伦理，所以我们要旗帜鲜明地反对享乐主义和奢靡之风。
D. 要完善消费伦理规范体系，就必须要考虑人与自然、物质消费与精神文化消费的和谐。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文依次探讨了消费伦理研究的意义、内容以及消费伦理规范体系的建设。
B. 本文以广告为例，论述了消费伦理对推动市场营销和完善道德观念的作用。
C. 本文论述重点是消费伦理，但以大量篇幅谈消费，因为后者是前者的前提。
D. 本文从哲学、政治学、社会学等多个角度审视消费现象，分析深入而透辟。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 正因为消费离不开一定的伦理价值观念的推动、支持和引领，所以它既是经济现象，又是伦理现象，这是消费伦理学产生和发展的基础。
B. 一个人如果没有经济能力，社会生活中的消费就无法实现，他就不是具有“意志自由”的责任者，因而也无从要求其承担相应的社会责任。
C. “双十一”人们疯狂购物的现象既有广告营销助推的因素，也有消费者受物欲支配的因素，说明当前还有许多人需要正确消费伦理的引领。
D. 消费虽然是个人行为，但同时也是社会行为，所以学术界、经济界、各级政府等相关组织或部门都必须重视研究和探索消费伦理体系的建设。

阅读下面的文字，完成小题。
朱自清先生
冯至
远在二十五年前，我读到过一部诗集《雪朝》，是六个人的合集，其中有一位是朱自清。封面是黄色的，里面的诗有一个共同趋势：散文化、朴实，好像有很重的人道主义的色彩。那本诗集现在已经很不容易得到了，并且里边的诗我一首也不记得，但根据我模糊的印象，我可以说，假如《雪朝》里的诗能够在当时成为一种风气，发展下去，中国新诗也许会省却许多迂途。只可惜中国的新诗并没有那样发展下去，中间走了许多不必要的歧路，而《雪朝》中的六个作者也在中途有的抛掉了诗，有的改变了作风。其中真能把那种朴质的精神保持下来，不但应用在诗上，而且应用在散文以及做人的态度上的，据我所知，怕只有朱自清先生吧。
我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天，那时我住在柏林西郊，他在清华任教休假到伦敦住了一年，归途路过柏林。我请他到我住的地方谈过一次，过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过。他很少说话，只注意听旁人谈讲；他游无忧宫时，因为语言文字隔阂，不住地问这个问那个，那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话。此后他就到意大利从威尼斯登船回国了，三年后，我也回国了，和他却很少见面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。至于常常见面，能谈些文学上的问题时，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。
他谈话时，仍然和我在柏林时所得到的印象一样。他倾心听取旁人的意见，旁人的意见只要有一分可取，他便点头称是。他这样虚心，使谈话者不敢说不负责任的话。他对我的确发生过这样的作用。我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉，但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人，应该怎样向人谈话!
由虚心产生出来的是公平，没有偏见。党同伐异，跟自己意见相同的就结为朋党，跟自己意见不同的就加以攻击。刻薄寡恩，在朱先生写的文字里读不到的。他不是没有自己的意见，但他对于每个文艺工作者都给予分所应得的地位，不轻易抹杀任何一个的努力。去年五四，北大举行文艺晚会，我和他都被约去讲演，我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗，夜半回来，他在路上向我说：“你说得对!只是有些过分。”今年七月四日，我到清华去看他——这是我最后一次见他——他已十分憔悴，谈起一个过于主观的批评家，他尽管不以他为然，却还是说：“他读了不少的书。”
一个没有偏见的、过于宽容的人，容易给人以乡愿的印象，但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味。一切在他的心中自有分寸，他对于恶势力绝不宽容。尤其是近两年来，也就是回到北平以来，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。他有愤激，有热烈的渴望，不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边，使一个生疏的人不能立即发现。他最近出版的两部论文集《论雅俗共赏》和《标准与尺度》是他最坦白的说明。他一步步地转变，所以步步都脚踏实地；他认为应该怎样，便怎样。我们应该怎样呢?每个心地清明的中国人都会知道得清楚。
不幸他在中途死去。中国的新文艺失却一个公正的扶持人，朋友中失却一个公正的畏友，将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者。现在我如果能够得到《雪朝》那本诗集，再把他历年的著作排列在一起，我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路。
一九四八 北京
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．本文写朱自清先生，却从诗集《雪朝》写起，因为朱自清是《雪朝》的作者之一，通过《雪朝》很自然地引起对朱先生的回忆，也是为了表现朱先生质朴的品质。

B．文中的“迂途”指的是诗歌发展走的不必要的歧路，“乡愿”指对家乡的有深厚情感的人，“畏友”指能严正指出自己错误的朋友。

C．文章第五段结尾说“我们应该怎样呢?每个心地清明的中国人都会知道得清楚”， “知道”的内容应该是支持新文艺以及新中国向光明方面发展。

D．本文以与朱自清先生交往的时间为线索，运用了叙议结合的方式，突出了朱先生忠实朴素的特点。

【小题2】文章结尾段有什么作用？请从内容和结构两方面分析。
【小题3】今年是朱自清先生诞辰 120 周年，请结合本文和你对朱自清先生的了解，勾画出朱自清在你心目中的形象，不少于50 字。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在唐代，政文俱旺；那么，在宋代，虽非“俱旺”，却政文贴近。
这有两个原因。第一个原因，宋代重视文官当政，比较防范武将。第二个原因，宋代由于文人当政，又由于对手是游牧民族的浩荡铁骑，在军事上屡屡失利，致使朝廷危殆、中原告急。这就激发了一批杰出的文学家心中的英雄气概、抗敌意志，并在笔下流泻成豪迈诗文。陆游、辛弃疾就是其中最让人难忘的代表，可能还要包括最后写下《过零丁洋》和《正气歌》的文天祥。
这确实也是中国文脉中最为慷慨激昂的正气所在，具有长久的感染力。但是，我们在钦佩之余也应该明白，一个历时三百余年的重要朝代的文脉，必然是一种多音部的交响。与民族社稷之间的军事征战相比，文化要广泛得多，深厚得多，丰富得多。
因此，文脉的首席，让给了苏东坡。苏东坡也曾经与政治有较密切关系，但终于在“乌台诗案”后两相放逐了：政治放逐了他，他也放逐了政治。他的这个转变，使他一下子远远地高过王安石、司马光，当然也高过比他晚得多的陆游、辛弃疾。有了他，宋代文化提升了好几个等级。所以，我以前也写过，在他被贬谪的黄州，在无人理会的彻底寂寞中，在他完全混同于渔夫樵农的时刻，中国文脉聚集到了那里。
苏东坡是一个文化全才，诗、词、文、书法、音乐、佛理，都很精通，尤其是词作、散文、书法三项，皆可雄视千年。苏东坡更重要的贡献，是为中国文脉留下了一个快乐而可爱的人格形象。不管是久远的历史、辽阔的天宇、个人的苦恼，到他笔下都有了一种美好的诚实，让读到的每个人都能产生感应。他不仅可爱，而且可亲，成了人人心中的兄长、老友。这种情况，在中国文学史上几乎绝无仅有。因此，苏东坡是珍罕的奇迹。
把苏东坡首屈一指的地位安顿妥当之后，宋代文学的排序，第二名是辛弃疾，第三名是陆游，第四名是李清照。
辛弃疾和陆游，除了前面所说的英雄主义气概之外，还表现出了一种品德高尚、怀才不遇、热爱生活的完整生命。这种生命，使兵荒马乱中的人心大抵不致下堕。在孟子之后，他们又一次用自己的一生创建了“大丈夫”的造型。
李清照则把东方女性在晚风细雨中的高雅憔悴写到了极致，而且已成为中国文脉中一种特殊格调，无人能敌。因她，中国文学有了一种贵族女性的气息。以前蔡琰也写出过让人动容的女性呼号，但李清照不是呼号，只是气息，因此更有普遍价值。
李清照的气息，又具有让中国女性文学扬眉吐气的厚度。在民族灾难的前沿，她写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句，就其金石般的坚硬度而言，我还没有在其他文明的女诗人中找到可以比肩者。这说明，她既是中国文脉中的一种特殊格调，又没有离开基本格调。她离屈原，并不太远。
(节选自余秋雨《中国文脉》，有删改)
【小题1】下列各项中，对文中的“最为慷慨激昂的正气”之所指理解最准确的一项是(　　)

A．指一批杰出的文学家心中的英雄气概、抗敌意志。

B．指一批杰出的文学家笔下流泻成的豪迈诗文。

C．指其中最让人难忘的代表人物陆游、辛弃疾。

D．指文天祥最后写下的《过零丁洋》和《正气歌》

【小题2】下列各项中，不属于称苏东坡为宋代“文脉的首席”的原因的一项是(　　)

A．苏东坡与政治两相放逐，使他远远地高于同时代的王安石、司马光，也高过后来的陆游、辛弃疾。

B．苏东坡因“乌台诗案”被贬谪到黄州，他在无人理会的彻底寂寞中，完全混同于渔夫樵农。

C．苏东坡是一个文化全才，精通诸多文学艺术门类，词作、散文、书法三项更是可以雄视千年。

D．苏东坡快乐、可爱而可亲的人格形象，使他成了人人心中的兄长、老友，这在中国文学史上几乎绝无仅有。

【小题3】下列各项表述中，符合原文意思的一项是(　　)

A．宋朝历时三百余年，其文脉必然是一种多音部的交响。与民族之间的征战相比，文化的碰撞要更加广泛、深厚和丰富。

B．在宋代文学中，苏东坡的地位首屈一指，然后依次是辛弃疾、陆游、李清照，这与他们所处时代的先后顺序也相一致。

C．辛弃疾和陆游是宋代最能体现英雄主义气概的文学家，他们像孟子那样，用自己的一生创建了“大丈夫”的造型。

D．李清照把东方女性在晚风细雨中的高雅憔悴写到了极致，使中国文学有了一种贵族女性的气息和扬眉吐气的厚度。

阅读下面的文字，完成下列小题。
一碗一碗的山风
布衣粗食
八月的阳光炙热难当，直射在他裸露的肌肤上。他裸露的肌肤黝黑黝黑，消瘦的脸颊和这大山的峭壁一样陡峭又刚毅。他沿着一条鸡肠般蜿蜒的山路翻过了好几道山梁，再翻过两道山梁就可以看到去县城的中巴了。一阵琅琅的读书声吸引了他，声音是从山腰的土砖屋里传来的。他擦了一把汗，循着读书声，向土砖屋走去。
这是两间用黄土和杉树皮盖的平房。伴着两声狗吠，一个6岁大的女孩跑了出来，羊角辫在她的肩膀上活蹦乱跳。
“要歇脚吗？”女孩好奇地看着他，两眼水汪汪的。
“我就是走累了，坐一会就走。”他有些气喘吁吁，“刚刚是你在读书吗？真好听。”
“哦，是的。那你坐这吧。”女孩搬来一张用毛竹编成的板凳。
他坐了下去，他走了十几里山路，实在太累了。他问：“你爹娘呢？”
“哦。我爹去山里伐木了。很晚才回来，也有可能在山里住一晚，明天才回来。我娘去很远的地方打工了……哦，不，我娘是跟别人跑了，再也不会回来了，山里太穷、太苦……是我的老太爷告诉我的……爹说了，现在山里请了个好老师，爹要多赚些钱，等开学时送我去读书。爹还说了，以后要对老师好，毕竟请个好老师来山里不容易。爹还说，将来读很多很多的书，就可以到北京去，还可以到更远的地方去，更远的地方还可以看到娘呢。”女孩说这话的时候，眼里充满了读书的渴望。
“你一个人在家，不害怕吗？”他有些为她担忧。
“我，不怕啊。家里有大黄陪我啊。还有我的书陪着我啊。”女孩拍了拍大黄狗的头，进屋拿来了她的书，递给他看，“这是我爹上次去县城的时候，从书摊里买来的。”
他把书翻了翻。这是一本漫画《阿童木》，有些旧了，书皮泛黄，但书页很整洁。“这本书你都会读了吗？谁教你的啊？”
“是爹教的，爹上过小学五年级，认识很多字，还会讲很多很多故事。”
“为什么你爹读了五年级就不读书了呢？”
“爹读完五年级，山里的老师调到县城去了，后来山里再也没有请到老师。或者请到了，但从未待一年就又走了。”女孩说话时，脸上掠过一丝茫然，但很快又高兴了起来，“这本书，我要把它背熟。等到开学那天，我要背给老师听，老师一定会很高兴的。”
“你怎么知道老师一定会很高兴呢？”他诧异，好奇。
“是山对面的小胖说的，他说，要是背书给老师听，老师不但高兴，还会奖励一颗糖呢！”女孩眼睛瞪得大大的，好像看到了一颗甜蜜的糖，甜到心里去了。
“你认识老师吗？”
“不认识，我从来没有去过学校。爹每天出去做事，我要留下来看家。”女孩顿了顿，说，“你认识老师吗？”
“认识啊。”
“你和我说说老师的模样吧，他爱笑吗？真的喜欢人背书给他听吗？”
“是的。他爱笑。他喜欢人背书给他听。可他不是个好老师，他经常想着离开山里。他不够称职，不把山里的孩子当成自己的孩子。”他想了想，“不过他以后会成为一个好老师的。”
“我不许你说老师的坏话。老师就是好老师。”女孩有些生气。
“如果，下学期，你没有见到老师，你会恨老师吗？”
女孩笑了：“不会啊，我爹说，不能因为山里穷，让老师跟着我们也穷一辈子。你怎么这样问我呢？”女孩觉得奇怪，心里不安起来。
他低下头，沉默了很久：“能给我一碗水喝吗？”
“当然可以。山里再穷，山泉水还是有的。”女孩回屋端水那会，起山风了，山岚的树木哗啦啦地抖动着。
女孩把水端到他的手里：“听到了吗，山岚里有一碗一碗的山风。”
“一碗一碗的山风，谁告诉你的？”
“我爹说的啊。每读懂一本书，就是一碗山风，一碗一碗的山风连在一起，就连成了一条通往山外的路，有力量的路，路上会有金凤凰飞过。如果一碗一碗的山风散开了，那就不再有力量了，永远也飞不出大山。”女孩眼里亮着光，“爹还说，要是山里人都富裕了，大家都会像一碗一碗的山风一样，飞出大山去，不再回来了。”
他端起女孩端给他的那碗水，就着山风，一饮而尽。他起身告辞，转过身，从怀里掏出一张盖有县教育局大印的调令，使劲一扯，调令就像雪花片一样，散了一地。
调令里写着：兹有盘国珍，因为长期在山区从事教育工作，患上风湿、腰肌损伤等多种疾病，且教学成绩突出，经县教育局研究决定，特批准为国家正式教师，同时调入县二完小继续从教。
他朝山岚里的学校走去，走进了山风里。一碗一碗的山风连在了一起，让他充满了力量！
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．女孩见到陌生的“他”毫无防备之心，老师离开，孩子不恨老师，这些反映了山里的民风淳朴。

B．“女孩觉得奇怪，心里不安起来”一句表明，女孩已经明显意识到面前这个人就是自己的老师。

C．小说中女孩的父亲虽然没有正式出场，但正是有了这样一个人物，情节才得以一步步向前发展，小说的主题才得以进一步揭示。

D．标题“一碗一碗的山风”既是对小说关键情节的概括，也体现了小说的主题，同时也能激发读者的阅读兴趣。

【小题2】小说在塑造女孩形象时运用了多种描写手法，请举例分析。
【小题3】有人认为这篇小说的倒数第二段调令的内容可以删去，这也并不影响小说的主题表达。请结合原文谈谈你的理解。