阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

①2019 年1月1日起，新修订的个人所得税法正式实施。包含这样一些举措：上调“起征点”、调整税率结构、引入六项专项附加扣除……

②在新税法将“起征点”上调至每月 5000 元的基础上，加上六项专项附加扣除的抵扣——如果同时有子女教育、住房贷款利息或租房、赡养老人情形，实际抵扣额度约八九千元，月入 1 万元者缴纳个税不足百元，月收入两万元者预计个税减少超 7 成。

③此次新个税法实施一大亮点是引入专项附加扣除政策，同时推动建立综合与分类相结合税制下的汇算清缴制度。在减税红包之外，推动个税制度和征管模式迎来根本性变革。

④税务总局开发了“个人所得税”手机 App、电脑端等多种办税渠道，并对办税流程做了简化、优化，实现“申报就能扣除、晚报可以补扣、少扣可以退税”。

⑤专家表示，新个税法最大受益者将是中低收入者。在带来减负利好的同时，关键要通过税收征管水平的提升，将好事办好，让改革红利进入千家万户。

（摘自《确保个税改革红利惠及千家万户——个税热点问题面面观》，新华网 2019 年 01 月 21日）

材料二：

①浙江省绍兴市柯桥区被称为“世界纺织之都”，印染是当地的主导产业。柯桥区是浙江省纺织印染产业转型升级、传统制造业改造提升的两大“省级试点”。

②在铭园纺织 CEO 傅双利先生看来，传统行业转型升级，科技投入是突破口，提高产品附加值是方向，而减税降费则为传统行业转型升级按下了“快进键”。

③在谈到省下税款的用处时，不少纺织印染企业都表示，其中一部分将用于生产再投入，一部分则继续加大科研投入，用于新产品的研发。

④绍兴英吉利印染有限公司通过安装“印染大脑”，24 小时动态监测着每台染缸的运行流程，一旦出现异常，就会发出预警，从而有效提高染色合格率，实现了生产成本降低 1%，效益增加约 10%。

⑤浙江省税务局党委书记、副局长龙岳辉说，实实在在的税改红利正在积极助力传统制造行业转型升级，为打造经济高质量发展做出更大贡献。

（摘编自《“世界纺织之都”绍兴柯桥：减税降费助力“老树发新芽”》，新华网 3 月 28 日）

材料三：

①去年我国逾 15 万亿元税收收入中，增值税贡献近 4 成。作为我国第一大税种，增值税税率降一个点，减税则以千亿计。全年预计 2 万亿元的财政减收，占预算收入的 10%左右，各种刚性支出和重点支出还需应保尽保，在今年财政收入预计将继续有所放缓的前景下，财政可持续面临的挑战不容低估。

②为实现个税调整方案效应的最大化，同时保证财政可持续，目前政府已经有了清晰的工作思路和配套举措。主要包括，各级政府要过紧日子，不仅要压缩一般公共预算支出，还要增加特定的金融机构和央企上缴利润，并把长期沉淀的资金收回。通过这些举措，中央财政已筹集 1 万亿元资金。地方政府也要把挖潜功课做足。此外，还要通过严格实施预算法，进一步规范财政收支管理，健全民生支出管理机制，全面实施预算绩效管理等，进一步提高财政资金的使用效益。

③此次大规模减税降费，是动政府的存量利益、割自己的肉，是刀刃向内、壮士断腕的改革。但更应看到，这实际上是“放水养鱼”、培育财源。让利于民，财政才更可持续。这样做，不是在预支未来，恰恰是在培育未来。

（摘编自《减税降费：打响重大改革和宏观调控“当头炮”》，中国财经报 2019 年 03 月 27 日）

材料四：

【小题1】下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．增值税是我国税收的最大构成部分，它的税率看似降低很少，对国家财政收入的影响却非常大。

B．继去年之后，今年财政收入仍将放缓，刚性支出和重点支出要应保尽保，财政可持续面临挑战。

C．政府压缩一般公共预算支出，增加央企上缴利润等，目的是为实现个税调整方案效应的最大化。

D．政府做足挖潜功课，严格实施预算法，健全管理机制，有助于实现个税调整方案效应的最大化。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．2019 年新实施的个人所得税法，“起征点”每月 5000 元，还包括子女教育等六项专项附加扣除。

B．浙江绍兴柯桥区一些纺织印染企业欲把税改省下的部分税款用于科技投入和提高产品附加值。

C．政府大规模减税降费，是动政府存量利益、剜肉补疮的改革，也是“放水养鱼”，可以培育未来。

D．根据材料四，2016 年我国的税收收入在五年间最低，2014 年和 2017 年的税收收入比较接近。

【小题3】我国实施“减税降费”政策，可以带来哪些益处？请简要概括说明。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古典诗歌是极其精炼的语言艺术，言约而意丰是历代诗人共同的追求目标。刘勰云：“规范本体谓之镕，剪裁浮词谓之裁。裁则芜秽不生，镕则纲领昭畅……一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。”又云：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”这个原则虽然对各种文体都适用，但显然对于篇幅有限的诗体更为重要。而古典诗歌的篇幅相当有限，作者又希望在有限的篇幅内承载更多的意蕴，所以不能容忍芜辞赘句的存在。从意象的角度来思考这种原则，显然会导出对于意象密度的追求。
何谓“意象”?“意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”假如同样长短的诗句或诗篇中包含的意象或多或少，也就是意象的密度或密或疏，前者所承载的意蕴更加丰富，或者说所传达的信息量更大，如此更可能达到言约意丰的效果。
但是，是不是意象密集的诗一定是好诗呢?或者说，是不是意象密度越大的诗就越好呢?下面以五律为例做些分析。“犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”（李白《访戴天山道士不遇》）这是一首千古传诵的名篇，后人的赞扬之词甚多。但是它也招致了一些非议，有人就说：“‘水声’、‘飞泉’、‘树’‘松’‘桃’‘竹’语皆犯重。”其实正是指此诗意象过于密集。那么，为什么意象过于密集也会是一种缺点呢?简单地说，原因在于意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞。
从上述论述可以得出两个貌似互相矛盾的结论：对于诗句来说，意象密集往往会产生精警的名句；对于诗篇来说，意象密集则是利弊参半的，有些作品因意象密集而见胜，有些作品却因意象过密而受损。这又是什么原因呢?原因在于人们对于名句和名篇的要求有所不同。一般说来，凡是万口传诵的名句都具备某种独立的价值，也就是说，即使把名句从原诗中彻底剥离出来，它们的价值也几乎不受损伤。由此可见，虽然不能说所有的名句都是意象密集的，但是意象密集肯定是构成名句的重要条件。因为名句的篇幅仅有寥寥数字，如果意象的密度太低，那就包蕴不了多少意义，要想成为具有独立价值的名句也就难上加难了。
可以看出，唐代诗人对意象的密度是相当留意的。唐诗名句的意象密度大多较高，这是唐代诗人写诗时精雕细琢的自然结果。唐诗名篇的意象则以疏密相济为普遍规律，唐代的优秀诗人有意无意地把一篇作品内的意象密度控制在比较合理的程度，从而写出许多疏密有致的佳作。
（摘编自莫砺锋《论唐诗意象的密度》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”刘勰指出写作需字斟句酌，才能达到精炼。

B．对于诗篇来说，意象密集则利弊参半，有些作品因意象密集而见胜少，作者把握一个合理的度。

C．诗篇或诗句包含的意象越密集，所承载的意蕴越丰富，更能达到言简意丰的效果。

D．唐代的优秀诗人把诗歌意象控制在比较合理的程度，从而写出许多优秀的诗篇。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“意象”就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。

B．意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞，所以意象密集的诗都不是好诗，而且密度过大甚至是诗的一种缺点。

C．李白的《访戴天山道士不遇》虽然是一首千古传颂的名篇，后人的赞扬之词甚多，但是这首诗也因为在写景时意象过于密集招致了一些非议。

D．意象密集往往会产生精警的名句，凡是万口传诵的名句都具备某种独立的价值，即使把名句从原诗中彻底剥离出来，它们的价值也几乎不受损伤。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一：

北京师范大学文化创新与传播研究院日前发布《2017 外国人对中国文化认知调研》报告。报告调查了美国、英国、法国、德国、日本、韩国、俄罗斯、印度、哈萨克斯坦、南非、埃及、土耳其、以色列、印度尼西亚、巴西 15 个国家的民众对中国文化符号的认知度。

表一 2017 年度问卷涉及的中国文化符号

中国哲学观念	中庸之道	气	和而不同
中国人物形象	孙悟空	莫言	孙杨
中国自然资源	泰山	西湖	川滇金丝猴
中国人文资源	中医	丝绸之路	二十四节气
中国生活方式	火锅	算盘	汉服
中国艺术形态	敦煌舞	古琴	篆刻

 

 

图一 中国文化符号认知度比较（得分区间为 0-5 分）

（摘自《2017 外国人对中国文化认知调研》2018.10）

材料二：

如今，武术功夫的对外传播形式更加丰富，融合了现代元素，在海内外获得了很多粉丝。武术功夫类 词汇的广泛传播，关键因为这些词汇有着较为具象的传播载体——电影。即使在南非这样对中国话语的报 道并不频繁的国家，武术功夫类词汇仍有着较高的“存在感”，其主要原因就在于功夫片的强大影响力。

中国影视作品在海外热播，生动讲述中国故事，让越来越多的海外民众通过影视剧对中国有了更真实、 更接地气的认知。在一批优秀中国影视节目的推动下，“买单”“麻将”“户口”“关系”等中国特色词汇及“你好”“谢谢”“对不起”等日常生活礼貌用语逐渐被国外民众熟知。

（摘编自《中国话语海外认知度报告》2018.2）

材料三：

近几年，我国大力开展对外翻译传播活动，取得了一定成绩。但在翻译实践中，受众意识不足的现象并不在少数。一些译者在译前准备时没做好充分考证，尚未真正理会典籍精髓就生搬硬套，想当然地选词 用句，不仅缺少受众意识，甚至连典籍文化风貌都难以还原。

时政话语在对外传播时，海外受众的理解或多或少打了“折扣”，存在着不接受甚至不认同的情况；一些民生新闻报道也难以为海外受众所喜闻乐见。除了意识形态不够合拍，受众所惯常的语言表达偏好、舆论导向、传播方式与渠道等差异也都是触发这些不和谐现象的关键所在。

刘慈欣、残雪等作家的作品译介是较为成功的个案。他们的翻译文字特色符合目标受众的文学审美，能唤起目标受众的阅读兴趣。由外国译者主导，中外译者合作的译介主体应是较为理想的结构模式，这样既可以保证译本的可读性和可接受性，同时保证了译本对于原著的尊重与忠实度。相互契合的主体经验促使译者能产出与原作“等身”的佳译，而受众能积极接受译出语的信息，更易于沟通，是顺利传播的保障。

（摘编自陈行舟《受众意识在我国对外文化传播中的重要性》2019.4）

材料四

在跨文化传播中，互联网以其即时、互动、多媒体、海量信息等特性促进了信息的互通互联，对于国 外受众来说，互联网已经成为了解中国文化的最主要渠道。从不同渠道所传播的中国文化信息的可信度上 看，可信度最高的是家人和朋友，其次是互联网，再次是报刊杂志，排在最末的是广播电视等大众媒体。随着社交媒体的兴起，移动互联网时代的到来，国内外民众借由新媒体实现的人际信息活动交流越来越多。

每一个中国人，在与外国人进行工作、学习、日常生活的交流时，也在无形中传播着中国文化。

（摘编自《外国人对中国文化认知与意愿》2017.6）

【小题1】下列对材料一的相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．从中国文化符号的认知现状来看，外国人对带有古老中国印记的符号认知度相对较高。

B．不同类别的中国文化符号的认知程度存在较为显著的差异，中国人文资源的认知度最高。

C．对像莫言、孙杨、孙悟空等带有当代中国特征的中国文化元素，外国人的认知度不高。

D．中国哲学符号的认知度较低，可能与多数外国人不理解其中蕴含的传统文化观念有关。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．古琴、篆刻等传统艺术形态具有巨大魅力，然而因为与时代结合度不高而难以吸引外国青年。

B．武术风靡海外离不开传播渠道的多样化，李小龙、成龙等功夫电影明星的出现是武术风靡的关键。

C．文学作品的翻译要以唤起目标受众的阅读兴趣为首要目标，中外译者合作是保证译本可读性的主要方式。

D．根据材料四可知，社交媒体已成为国内外民众的交流媒介，也是中外文化认知的重要渠道。

【小题3】中国文化要“走出去”，应该怎么做？请结合材料给出你的建议。

阅读下面的文字，完成小题
一袭旧衣
简嫃
①母亲从衣柜提出两件同色衣服，搁在床上，我闻到樟脑九的呛味，像一群关了很久 的小鬼，纷纷出笼呵我的痒。
②不准这个，不准那个，梳辫子好呢还是扎马尾？外婆家左边的，是二堂舅，瘦瘦 的，你看到就要叫二舅；右边是大堂舅，比较胖；后边有三户，水井旁是大伯公，靠路 边是……竹篱旁是……进阿祖的房内不可以乱拿东西吃；要是忘了人，你就说我是某某 的女儿，借问怎么称呼你？
③我不断复诵这一页口述地理与人物志，把族人的特征、称谓摆到正确位置，动也 不动。多少年后，我想起五岁脑海中的这一页，才了解它像一本童话故事书般不切实际， 妈妈忘了交代时间与空间的立体变化，譬如说，胖的大舅可能变瘦了，而瘦的二舅出海 打鱼了。他们根本不会守规矩乖乖待在家里让我指认，他们围在大稻埕，而我只能看到 衣服上倒数第二颗钮扣，或是他们手上抱着的幼儿的小屁股。
④善缝纫的母亲有一件毛料大衣，长度过膝，黑底红花，好像半夜从地底冒出的新鲜小西红柿。现在，我穿着同色的小背心跟妈妈走路。她的大衣短至臀位，下半截变成 我身上的背心。
⑤妈妈与我沉默地走着， 有时我会落后几步，捡几粒白色小石子；我蹲下来，抬头看穿毛料大衣的妈妈朝远处走 去的背影，愈来愈远，好似忘了我，重新回到未婚时的儿女姿态。那一瞬间是惊惧的，她不认识我，我也不认识她。终于快到了，已经听 到海浪声了。母亲也许被 海涛声吸引，重新忆起少女时代在海边嬉游的情景。待我长大后，偶然从邻人口 中得知母亲的娘家算是当地望族，人丁兴旺，田产广袤，而她却断然拒绝祖辈安排的婚事，用绝食的手法逼得家族同意，嫁到远村一户常常淹水的茅屋。
⑥我知道后才扬弃少女时期的叛逆敌意，开始完完整整地尊敬她；下田耕种，烧灶 煮饭的妈妈懂得爱情的，她沉默且平安，信仰着自己的爱情。我始终不明白，昔时纤弱 的年轻女子从何处取得能量，胆敢与顽固的家族权威挑战？后来忆起那条小路，穿毛料 短大衣的母亲痴情的朝远方走去的背影，我似乎知道答案，她不是朝娘家聚落，我臆测 那座海洋的能量，晓日与夕辉，雷雨与飓风，种种神秘不可解的自然力早已凝聚在母亲 身上，随呼吸起伏，与血液同流。我渐渐理解在我手中这份创作本能来自母亲，她被大 洋与平原孕育，然后孕育我。据说当阿祖把一颗金柑仔塞进我的嘴巴后，我开始很亲切地与她聊天，并且慷慨地邀请她有空、不嫌弃的话到我家来坐坐。她故意考问这个初次见面的小曾孙，那么你家是哪一户啊？我告诉她，河流如何如何弯曲，小路如何如何分岔，田野如何如何棋布， 最重要的是门口上方有一条鱼。
⑦鱼？母亲想了很久，忽然领悟，那是水泥做的香插，早晚两炷香谢天。
⑧鱼的家徽， 属于祖父与父亲的故事，他们的猝亡也跟鱼有关。感谢天，在完成诞生任务之后，才收 回两条汉子的生命。
⑨我终于心甘情愿地在自己的信仰里安顿下来。我明白土地的圣诗与悲歌必须遗传 下去，用口或文字，耕种或撒网，以尊敬与感恩的情愫。幸福，来自给予，悲痛亦然。
⑩母亲又从衣柜提出一件短大衣。大年初一，客厅里飘着一股浓郁的沉香味。台北 公寓某一层楼，住着从乡下播迁而来的我们，神案上红烛跳逗，福橘与贡品摆得像太平 盛世。年老的母亲拿着那件大衣，穿不下了，好的毛料，你在家穿也保暖的。黑色毛面闪着血泪斑斑的红点，三十年了，穿在身上很沉，却依旧暖。
⑪我因此忆起古老的事，在海边某一条小路上发生的。
（选自《女儿红》有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第③段意在说明母亲自从嫁到远村，好久没回家了，母亲对家里的记忆还停留在从前。

B．笫⑤段划线的句了写出了“我"感觉到母亲回乡时复杂的心理，这或许和地当年毅然冲破家庭对自己婚姻的束缚有密切关联。

C．第⑧段既简单介绍了自己的家族背设，又表达自己的伤痛之情。

D．文章第⑨段运用了描写和议论的表达方式，是作者对生活的感悟，也暗示了作者决心走文学道路的原动力。

【小题2】身处叛逆年龄的“我"为何对母亲心生敬意？请结合文本简要概括。
【小题3】文中多次提到“一袭旧衣”，有什么作用?请结合文本简要分析。