阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一

2018年10月15日，我国运用一箭双星方式成功发射第三十九、四十颗北斗导航卫星。2018年11月6日，联合国全球卫星导航系统国际委员会第十三次会议在西安举行，我国计划今年年底北斗导航向“一带一路”沿线国家和地区开通服务。

2016年，国家北斗精准服务网已经为全国317座城市的各种行业应用提供北斗精准服务，在城市燃气、城镇供热、电力电网、供水排水、智慧交通、智慧养老等行业发挥重要作用。例如，北京燃气集团把国家北斗精准服务网率先应用到燃气全业务链，全市燃气泄漏主动发现率由70%提高到90%。

中国卫星导航系统管理办公室主任冉承其介绍，目前北斗芯片装机已经超过3000万片，随着地基系统建设，北斗在部分地区可以提供厘米级、毫米级的服务。无人汽车、无人机、机器人等都需要高精度位置服务，北斗导航应用前景广阔。

摘编自中国证券网《317城已覆盖北斗系统多领域应用正加速推进》

材料二

2012年12月27日信息

相较于美国GPS的研发，北斗系统起步晚了20年，但到2020年左右，北斗系统将形成全球覆盖能力。届时，北斗系统将由空间端、地面端和用户端三部分组成。目前，我国“北斗”卫星系统虽已形成区域导航定位能力，但基本上是以满足商用服务为主。不过其具有很大的军事应用潜力，将成为我军摆脱对外国导航系统依赖、支撑我国信息化军事系统的关键。

材料三

从2017年到2020年，中国将把多种类型的近30颗北斗卫星送入轨道，这意味着中国北斗卫星将正式开始全球组网。2017年下半年，我国计划发射6至8颗全球组网卫星，2018年前后完成18颗卫星的发射，率先为“一带一路”国家提供基本服务，2020年将建成全球卫星导航系统，形成全球服务能力。

北斗的产业化应用之路也正全面提速。2016年，我国卫星导航与位置服务产业总体产值达到2118亿元，北斗对产业核心产值的贡献率已达70%。中国卫星导航系统管理办公室主任冉承其认为，通过积极推动北斗与大数据、云计算与互联网、移动通信的融合发展，围绕“北斗+”与“互联网+”形成的新业态增长迅猛，经济和社会效益开始逐渐显现。

摘编自宋杰《北斗+互联网+其他行业构建新兴产业链》

材料四

北斗导航系统和GPS的主要区别在于两个方面，一方面是技术体制的区别，GPS是一个接收型的定位系统，只转播信号，用户接收就可以做定位了，不受容量的限制。“北斗一号”是双向的，既有定位又有通信的系统，GPS是美国军方控制的军民共用的系统，对世界开放。另一方面就是它的用途和特点是不一样的，GPS解决了一个在哪里的定位问题，北斗不仅仅解决了在哪里，还解决你在这里他在哪里的问题，北斗的用户终端实际上是具有收发功能的，北斗是一个具有定位和通信双重功能的设备，用户群上不一样接收的场合也不一样。北斗导航系统的潜力所在，主要在定位通信综合领域上，对这种综合功能有需求的领域都会得到充分的应用，现在仅有定位需要的客户，对北斗的需要不迫切。但是对于既需要位置又需要把位置传递出去的用户，北斗卫星导航定位系统是非常有用的。

摘编自《北斗卫星导航系统与GPS导航系统的性能比较》

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．2016年，国家北斗精准服务网为全国317座城市的各种行业提供的精准服务甚至可达到厘米级、毫米级，展现出广阔的应用前景。

B．与试运行之初相比，中国北斗导航系统覆盖区域扩展，定位、测速精度提高，2012年末正式提供亚太区域服务。

C．根据材料二的介绍，我们能够了解2012年末中国北斗导航系统的发展状况、前景及主要服务对象、应用潜力。

D．根据材料二可知，中国北斗卫星导航系统起步晚，发展快，其性能不断改善，应用潜力巨大。

E. 2020年左右，北斗系统将完善空间端、地面端和用户端体系，支撑我国信息化建设，使我国摆脱对外国导航系统的依赖。
【小题3】根据上述材料，概括说明中国北斗卫星导航系统和美国GPS导航系统的主要区别。

阅读下面的作品，完成小题。
“科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式，向全国各地的“士”阶层中选拔人才，纳入整体的行政系统，担任从地方到中央的各级职务。为什么“士”成为治国人才的主要呢？这是根据中国传统政治理论中一个基本假定：“士”是精神修养和经典教育的产品，只有他们才能提供政治秩序所必需的道德操守和知识技能。
如果想了解科举为什么早在公元前二世纪便已在中国萌芽，而且先后延续了两千年之久，我们不能不从“士”的起源和流变说起。在西周的“封建”制下，“士”是古代贵族中最低的一级，但从春秋时期起，“封建”制逐渐解体。一方面，上层贵族有下降为“士”的，另一方面，下层的“庶民”也有上升为“士”的，于是“士”的数量开始激增。与此同时，“士”的性质也发生了重要的变化：从古代文武不分的“士”转变为研究“诗、书、礼、乐”的“文士”，相当于社会学家所谓“文化事务的专家”。这一社会变动至战国时期完成，“士”作为一个特殊的社会阶层正式登上中国历史的舞台，最先兴起的儒、墨两大学派便代表了“士”的原型。
儒、墨两家在思想上虽有分歧，但却同以政治秩序的建立与维持为“士”阶层的最重要的任务。孔子“士志于道”的名言已对于“士”的社会功能作了明确的规定：他们必须担当起变“天下无道”为“天下有道”的重任。墨子处身于战国初期，“士”在政治上已远比春秋时代活跃，所以他更进一步要求各国国君“尚贤”和“亲士”。在积极方面，他强调“贤良之士”是“国家之珍，社稷之佐”，因为他们“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”，君主必须对他们“富之、贵之、敬之、誉之”。在消极方面，他更发出警告：“缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”
社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。从公元前5、4世纪之交起已有魏文侯受“经艺”于子夏和鲁缪公敬礼子思的记载。公元前4世纪中叶齐宣王重建稷下学宫，网罗“学士且数百千人”，则是战国时期规模最大、持续最久的一个“礼贤”机构。自此以后各国为了变法图强，无不以“招贤纳士”为当务之急，而政治舞台也完全操纵在“士”的手中。但当时的“士”都是所谓“游士”，不受“国”界的限制，他们人数十分庞大，又经常流动于各“国”之间，形成了一股举足轻重的“国际”性的势力。正因如此，当时衡量一“国”或一个政治集团的实力，“士”的高下与多寡竟成为一项最重要的指标。
【小题1】请简要分析本文的论述层次。
【小题2】春秋战国时期，“士”比前代有了哪几个方面的较大变化？
【小题3】为什么说“士”的高下多寡成为衡量一国或一个政治集团实力的重要指标？结合全文分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
有人认为“人工智能会造成大规模失业”，但是人工智能带来的不是劳动的终结，而是劳动的变革，会使一些岗位消失。过去10年甚至更长时间里，对精通数字技术的工人的需求量一直在悄无声息地增长，如今这种势头正在加快，改变着整个劳动力市场。对社会和情感技能的需求大幅上升，比如团队合作、领导他人、谈判和心领神会的能力。这些人工智能无法进入的职业类型和岗位数量正在增加，尤其是医疗保健、教育、营销和管理领域，离不开人类的情感同化、智力水平以及手工操作。至于其他职业，人类和人工智能可能形成互补关系。如在放射科，人工智能已显示出精确诊断一些疾病的能力，成为一种出色的辅助决策工具，但医生仍是关键角色。面对劳动力市场的结构性变化，我们既要引导人们选择人工智能时代需要的职业，又要加大培训。人工智能时代的劳动者需要不断学习获得新技术，并在工作生活中提升现有技能。全球数以亿计的工人将需要再培训机会，虽然目前这些机会还很匮乏，只有存在大量经过培训且适应能力强的劳动力。我们才能享受技术发展拉动生产力提高的全部好处。
（摘编自《人工智能崛起：我们还没准备好》）
材料二：
人工智能的发展会引起新一轮大规模的自动化，比如无人工厂、无人车队，会淘汰一大批企业，有大量的人会失业。自动化不但不一定能改进社会福利，而且可能破坏社会福利。大量的人失业，严重的贫富不均，就会导致尖锐的社会矛盾。这种不平等是因为在技术发展之后，制度没有相应地跟上。政府有可能按照自身的目的，支持人工智能发展的某一面，压制其发展的另一面。政府以为这样做有好处，但从长远来看，会严重影响人工智能的均衡发展。今天中国出现的不平衡加剧，就是和政府有意支持某学科，压制其他学科直接相关的。經济学就是明证。改革开放早期，我们这一代人去美国留学时，中国实质上没有经济学这门学科。我们这一代经济学者，基本上都是工程、物理、数学背景的。过去压制社会科学的做法，使得中国的政治学、经济学、社会学很落后。现在这些学科追上去了一些。
当人工智能普遍应用之后，全社会的生产方式会发生变化，资源配置也会发生变化，会影响全社会的效率，影响产业结构，从而影响制度。因此，任何国家，如果在人工智能方面落后，也会导致它的制度跟着更落后。
（摘编自许成钢《人工智能、工业革命与制度》）
材料三：
虽然我国在人工智能部分领域的核心关键技术实现了重要突破，但整体发展水平与发达国家相比仍存在差距。我国目前仍缺少重大原创成果，在核心算法、高端芯片、软件与接口等方面与国际先进水平仍有较大差距。《全球AI领域人才报告》显示，全球人工智能人才需求三年翻8倍，从业者达190万，中国只占2%，排第7。人工智能人才的培养，通常需要6到10年的培养期。因此，我国人工智能人才缺口，短期内还很难有效填补。
人工智能的辐射领域广泛，是一门学料交叉性很强的综合领域。从目前我国人工智能人才知识结构来看，仍是以理工科背景居多，主要专业有计算机、自动化等，还不能满足我国人工智能当前发展的人才需求。
人工智能可能影响就业，使直接从事生产性劳动的人口比例下降。例如，无人驾驶汽车会在卫星导航的协助下，自动把乘客拉到指定地点，届时我国的260万出租车司机将面临失业风险。据测算，仅在我国，人工智能将影响3000万货车从业者。失业人口如何维持生存，是人工智能带给社会治理的新挑战。
（摘编自许晔《下一代人工智能：引领世界发展的新兴驱动力》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．人工智能会造成某些人下岗，但是目前杜会仍然需要精通数字技术的工人，而且需求量将不断增长，这说明人工智能需要劳动者转变技能。

B．人工智能普遍应用，会使生产方式发生变化，影响社会的效率，产业结构，从而影响制度，所以，只要人工智能发达，社会制度就会先进。

C．人工智能部分领域，我国已经掌握了一些核心关键技术，但对于某些高端技术，还缺少自主创新重大成果，目前与国际先进水平仍有差距。

D．人工智能的辐射领域广泛，已超出计算机学的范畴，所以，要优化我国人工智能人才知识结构，来满足我国人工智能当前发展的人才需求。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．人工智能会带来劳动的变革，机器取代了人，致使手工操作岗位的消失，但对于一些社会上的情感技能岗，人工智能是无法替代的。

B．政府行为可以影响学科发展的不平衡，政府如果支持人工智能发展的某一面.压制其发展的另一面也会影响人工智能的均衡发展。

C．人工智能的发展，可以消灭相关行业对劳动力的依赖，比如，无人驾驶汽车的兴起，将使我国的汽车司机面临失业风险。

D．人工智能的发展会引起大规模的自动化，导致人们大量失业，甚至造成社会贫富悬殊，激化社会矛盾，但我们不会放弃人工智能的探索与研究。

【小题3】怎样才能解决我国人工智能发展过程中出现的问题？请根据材料简要概括。

阅读下面的文章，完成下面小题。

新世纪的双刃利剑

1865年孟德尔定律的提出，是现代遗传学建立的标志。在此基础上，一百多年来生物技术经历了日新月异的发展。基因正日益取代化石燃料、金属和矿藏而成为新时代的原始资源。因此，21世纪人类的生活方式将发生比过去上千年还要深刻的变化：食物和衣物由大型细菌培养槽即可获得，供给更加充裕，价格更加低廉；复制和克隆的动物成为寻常之物；父母可以选用体外人造子宫生育后代；奇妙的基因修饰和基因治疗，将纠正人的遗传缺陷，并延长人的寿命；人们可以得到自己详尽的遗传蓝图，远眺自己的生物学未来……

种种美妙前景，是否意味着生物技术将成为新世纪的救世主呢？世上没有免费的午餐，生物技术就像一把双刃利剑，人类势必为其所得而有所失。美国著名的科学评论家杰里米·里夫金在《生活技术世纪》一书中，冷静地告诫我们须对今后的选择多加权衡。比如，基因剪接技术使人类制造遗传工程生物的梦想得以实现，自然界中前所未有的生物诞生了。然而，“二次创世纪”物种进入生物圈，将带来巨大的潜在生态危机。这就如同玩生态轮盘赌游戏，一旦“中选”，超级杂草、抗性细菌、新的超级害虫、新病毒，将可能使生态系统崩溃。还有，新的遗传技术更可用于生物武器的设计，生物战中细菌和真菌造成的世界性遗传污染，将产生大规模毁灭植物、动物和人类的致命性灾难。里夫金将生物技术类比于当年的核技术，认为假如生物技术应用于军备竞赛，所产生的破坏力将远非人类所能想像。比如，“在华盛顿上空投放100千克炭疽孢子，可以杀死300万人。”

生物技术所带来的问题不限于此，比如，基因修饰这一工具将导致新优生文明的产生，人们将被打上遗传烙印，经受程度不同的遗传歧视，等等。

种种问题令人不寒而栗。里夫金将他对生物学考察的方方面面尽显于读者面前，正是为了引起我们的关注与思考。他并非单纯地罗列生物技术的利与弊，而是给读者的思维留下充分的游弋空间。诚如读者所言：“这不是一个对技术本身说‘是’或‘不’的问题。”人类的未来会如何，关键在于对新技术的运用方式，在于我们如何看待自身与自然的关系。

【小题1】“世上没有免费的午餐，生物技术就像一把双刃利剑，人类势必为其所得而有所失。”文中的 “双刃利剑”具体指的是什么？
【小题2】生物技术将给人类带来哪些严重的问题？请分点概述。
【小题3】下面对尾段“种种问题令人不寒而栗”一句在文中所起作用的分析，正确的一项是（ ）

A．全文的总结	B．上文的总结
C．二、三段的总结	D．尾段的领起句

【小题4】文章重点说明了什么内容？第一段是否可以删去？为什么？

阅读下面的文字，完成下列小题。

审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。

审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。

情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。

美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为审美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见出审美的本质——天人合一，物我两忘。

当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的极其美妙的境地。

（摘编自陈望衡《谈审美》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．一种原生形态的对象要成为审美对象，它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体。

B．意象与情象都源于审美主体的创造，情象的创造主要是情感起作用，而意象的创造则需要想象参与。

C．艺术创作与现实审美活动中都有意象的存在，现实审美活动中产生的意象，都会成为作品中的意象。

D．与意境相比，境界以其浑然整合无垠的特点而更能彰显审美的本质，因而更适合作为美的最高形态。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从审美活动的动力机制角度分别阐述了审美活动所产生的美的三种不同形态。

B．文章论述审美活动最基本的动力是情感这一观点时，将审美对象的不同形态作了区分。

C．文章引用陆游的诗句是为了论述陆游的人生，以及解说意象与自然物象、情象的区别。

D．文章着重阐述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的关系，条分缕析，层次分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．艺术创作中的审美对象大多数的情况是，创作者的情感需要外化，于是虚拟一个形象，使这个形象成为情感的载体。

B．如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢于海”这种情况，那说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态。

C．想象的最重要的功能是创造新事物，只有人的情感、意识和文化修养共同作用，想象才能创造出具有丰富意蕴的意象。

D．境界原本是中国哲学的重要范畴，佛教、宋明理学家都使用这个概念，而境界成为美的最高存在形态，与王国维的重视有关。