阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：   
日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。   
评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。
评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实陈工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。
截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在擒救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。
（摘编自《光明日报》）
材料二：  
“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免目前入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文代的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。   
（摘编自《大众日报》）
材料三：
《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理：只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好“非遗十互联网”这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。
（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》）
【小题1】下列针对上述材料的理解，不正确的一项是

A．材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。但是资金依然不能满足实际工作的需要，这个问题目前无法解决。

B．材料二认为，非遗传承人要改善入不敷出、生活难以为继的窘境，不仅要从自身做起，坚持和创新是法宝，而且还需要其他社会力量的帮助。

C．材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。

D．上述的材料中表明，非遗保护形势严峻，需要非遗传承人有创新能力、，更需要大众提高文化修养，提升审美趣味。

【小题2】下列针对上述材料的分析，最正确的一项是

A．材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起广大群众和非遗传承人的重视。

B．材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。

C．三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。

D．三则材料不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，材料三还用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等更具鲜明时代特色。

【小题3】如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。

中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。

日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。

上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”

在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。

团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志奈》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。

节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。

（摘编自萧放《团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．商代人、春秋战国时期人、汉代人对日月之神的称呼大同小异，从中可以清晰地看出，中国古代先民的日月崇拜有一脉相承之处。

B．唐宋时期，中秋赏月是文人的时尚，吟咏的诗句较之以前也有所增加，但是由于唐宋士人的精神气质不同，赏月的情趣大相径庭。

C．南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。

D．中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。

B．中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。

C．从秦汉到明清，历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制，这可能与神权控制有关，日月这样的大神，只有皇家才能与之沟通。

D．唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。

B．尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。

C．在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。

D．从文人赏月的雅趣，到民间拜月的情趣，再到有心吃月饼的俗趣，节俗形态的重大变化也体现了中国民众心态的不断调整与变化。

阅读下面的文字，完成下面小题。
谈及中国建筑，大家第一印象是古代建筑，而对近现代建筑没有什么特殊的感觉，那是因为中国建筑文化在近代发生了断层，近百年来我们的建筑事业几乎都建立在西方建筑理论体系上。就像一直在追寻中国文化的根一样，我们也一直都在寻找着属于我们自己的建筑。《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，其中所描绘的居住场所和生活方式可以说是中国古代社会的缩影，通过《红楼梦》我们或许可以找到连接古代建筑与近现代建筑之间断层的一种渠道。
中国传统住宅是儒教“礼”的产物，讲究“方正”遵循着儒家空间思想。传统住宅的营造体现着儒家的位序观念和风水与民间信仰、禁忌的观念，这些观念相辅相成，共同指导着传统住宅空间的形成和使用方式。荣宁府第正是中国古代传统住宅的缩影。传统住宅讲究等级，荣宁二府由府、院、房、间四个元素组成，其整体讲究对称、中轴、内外、位序、宅相、宅形，因而在外观上显得端庄、明朗、秩序和理性，这些特点几乎是传统住宅所共有的，中国现代建筑在某些方面也沿袭了这些特点。荣宁二府建筑空间的另一个特点就是无私密性，这与儒家思想的宗旨有关，儒家思想旨在塑造一个典范：君子，而不在培养“独立的个人”，因此，荣宁二府就没有必要提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等来引导人“依礼举止”，也就是希望通过个人修养来达到私密性，这与现代住宅有极大的差别，中国的现代住宅没有沿袭这一理念。对于内部而言，荣宁二府内部的空间布局依循着封建礼法，整个居住空间的基调充斥着位序感，二府第居住空间以平面展开，以序列出现，按贵贱、尊卑、长幼、亲疏、男女这样的位分排列空间，整个府第由院落组成，每个院落又是由几个房围绕一个庭院而成，其中充斥着主次、上下的关系。府第的内外关系是通过门来实现的，由大门、仪门、内外厅、暖阁，而入三门、正房、后院、花园，三门形成了明显的男女内外之别。
园林是中国古代建筑的精华，与传统住宅相对应，园林以“圆”为主，体现着道家的空间思想。相对传统住宅而言，园林是艺术的，大观园正体现着这一特点。大观园是为了迎接元妃省亲而建，由多种建筑组合而成，诸如怡红院、潇湘馆、稻香村等等，每个建筑单元之间又以山石、流水、花草等连接，充分地展现了“曲径通幽”之美。大观园内的建筑空间组织充满着趣味性，其最大的特点就是通过回廊亭阁来组织交通流线，其间又放置山石、开凿河流，建筑就是隐现在这样的环境中，充满灵气。相对于荣宁府第而言，大观园具有私密性，因为大观园具有“自由”的象征意义，这是荣宁二府所不具有的。大观园体现出来的幽深、朴素、自由、自在、感性等特点是中国园林的共性，这也正体现了古人对另一种生活方式的不懈追求。大观园大量移入自然之景，以达到与自然的和谐统一，这体现着中国古人对自然的向往和热爱。贾宝玉和十二金钗在大观园中的生活脱离世俗的束缚，是一种“桃花源”式的理想生活，这正体现了道家“道法自然”的精神。   
（节选自《中国文化概论》，有删改)
【小题1】下列表述，不符合文意的一项是

A．近百年我们的建筑事业几乎都建立在西方建筑理论体系上，这直接导致中国建筑文化在近代发生断层，我们对中国建筑的印象停留在中国古代建筑。

B．《红楼梦》描绘的居住场所和生活方式可以说是中国古代社会的缩影，从小说中我们或许可以找到连接古代建筑与近现代建筑之间断层的一种渠道。

C．中国传统住宅是我国儒教“礼”的产物，遵循儒家空间思想，讲究“方正”；而与传统住宅相对应，中国园林则以“圆”为主，体现着道家空间思想。

D．中国传统住宅的营造体现着儒家的位序观念以及风水与民间信仰、禁忌的观念，这些观念相辅相成，共同指导着传统住宅空间的形成和使用方式。

【小题2】下列关于荣宁二府建筑布局的理解和分析，不正确的一项是

A．荣宁二府在外观上呈现出端庄、明朗、秩序和理性的特点，是因为二府是由府、院、房、间四个元素组成，其整体讲究对称、中轴、内外、位序、宅相、宅形。

B．荣宁府第是中国古代传统住宅的缩影，其建筑布局的很多特点是中国古代传统住宅所共有的，但荣宁二府的这些建筑布局特点并未体现在中国的现代建筑中。

C．儒家不主张培养“独立的个人”，因此荣宁二府不必提供实质的个人私密空间，而是用门帘、屏风等暗示来引导人“依礼举止”，希望通过个人修养来达到私密性。

D．荣宁二府内部居住空间以平面展开，以序列出现，按贵贱、尊卑、长幼、亲疏、男女这样的位分排列空间，院落布局体现着主次、上下关系，依循着封建礼法。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国园林具有幽深、朴素、自由、自在、感性等特点，这些特点在大观园中都有所体现，这也正体现了古人对另一种生活方式的追求。

B．与荣宁二府的设计旨趣不同，大观园的营造受道家思想的影响，具有“自由”的象征意义，因而具有荣宁二府不具备的私密性。

C．《红楼梦》中的建筑可以说是中国古代建筑的缩影，对《红楼梦》中建筑的深入研究，有助于我们找到我们自己建筑的发展道路。

D．大观园内的建筑空间组织充满趣味性，其最大的特点就是通过回廊亭阁来组织交通流线，这充分体现了道家“道法自然”的精神。

阅读下面的作品，完成下面小题。

兵车行

唐 栋

六月的喀喇昆仑山依然贼冷。风裹起细碎的沙砾，拍打得车体啪啪作响。

“同志，请开快一点。”

司机慢慢地扭头看了我一眼：“这车，不能开快。”

“真见鬼啦！”

“你！”司机的脸冷峻得像块冰岩，但很快又恢复了常态，“你不知道，这车……只能跑这么快。”

“耽误了病员怎么办？”

司机神情坚毅沉稳，催促是没用了。我把头往后一靠，想象着病中的上官星。

不知这次领导怎的开了恩，竟派车专程送我。一辆军车静静地等候在卫生队院子里，车厢用帆篷严严实实地罩着，夜色下犹如一块巨大的岩石。

这不是上官星的卡车吗？

车子颠了，司机竟如临大难，绕车察看了一圈，发现一切完好无损才不安地驾起车缓缓前进。

“自己班长的病一点也不急，车上的东西倒这么经心！”我嘀咕着，心想，这车要是上官星开，早就飞起来了……

那是我第一次接到去5700哨卡处理病员的命令，司机就是上官星。车子呼地窜了出去，罗盘上的指针一下就指到了八十。

“开这么快干什么！”

“不是去救护战友吗？哪能慢慢腾腾！”

一团旋风旋起高高的尖柱，在山谷间游动。我感到头有点疼痛。

“不大好受吧？这儿是死人沟，海拔四千米以上。”

“你少唬人！谁不知道前面是个兵站。”

他哈哈大笑起来，“那不是灯火，是鬼火，一代代的商队和朝圣者留下的，我们哨卡就守卫在这条丝绸之路上，多有意思！”

车灯下，路两旁尽是片片白骨。我胸口直跳，只想快点走出这死人沟……

司机突然停车，看看路线，才慢慢开过河。磨磨蹭蹭，上官星的病……我想起过河的情形。

他会不会是自那以后病倒的呢？

那天水势真吓人！只记得上官星挠着脑袋思索片刻，一咬牙：要闯了。

他像尊铁塔稳操着车艰难推进。突然，车熄火了；顷刻，冰块撞击着车体，水从门缝直往驾驶室灌！

忽地，我闻到股浓浓的酒味——上官星举着酒瓶咕嘟咕嘟地猛喝！

这深的水，冷的冰，怎么可以……

他光身站在齐腰深的水中，用手摇柄狠劲地摇着发动机，摇柄猛击着水面，整个车都在晃动。

我仿佛觉得站在水中的不是他，而是我自己；那冰冷的水似无数把锥子，直往骨头缝里钻……

车发动了！他磕碰着牙踏进驾驶室，我只管为他擦身上的冰水，忽然，他咳嗽了，先是一声两声，很快成了一串……

车子开始登山了。曲曲弯弯的盘山公路紧贴着悬崖，一头钻进了天，难怪叫它天神达坂。恼人的司机走一阵就停下来检查，稍微有点灌风的地方都要严密堵好。我连催他的气力都没了。“顶住，这次一定要闯过达坂，上官星在等……”

那天天气可不像今天这么平静。刚挨上达坂，挡风玻璃上顷刻就落满一层雪。上官星打开车门，将身子探到外面辨路，不一会儿就成了个雪人，脸色发紫，眼睛又红又肿。

正行间，不料车子被一溜暗冰滑了一下，半个后轮已经掉到了路外，那雾腾腾的深谷像只张大了嘴巴的饿狼！

“冰雪太厚，车挖不出来了。趁天还早，我步行去哨卡上搬兵。”

“我跟你一起走！”

“开玩笑，雪这么深，海拔又高，你怎么行？这是打火机，冷了就点燃汽油。祝你……保重了。”

“你也保重！”泪水情不自禁地打湿了我的睫毛。

他对我留下意味深长的一瞥。雪地上一串深深的脚印，仿佛是一条永远不断的线，牵动着我的心……

像谁把一盆鲜血泼给了夕阳，天际间一片艳红；满山满谷的冰雪静静地注视着天空。风照旧在刮，雪地上卷起层层白浪。绕过一段之字形的山路，整个哨卡豁地展现在眼前。几十名战士，分列两行，肃立在大门旁……

仿佛无数朵白花在眼前旋转起来。战士们从车上抬下一副盖着白布的担架，担架上躺着的就是上官星！

原来他就跟我在一辆车上……

我扑过去，呆呆地注视着他坚毅安祥的神情，感到整个世界都凝固了……

连长告诉我，上官星留下话：把他送回“家”，埋在积雪的山岗；希望秦月能到哨卡为他送行，因为在所有熟识的战友中，只有我是唯一的女性。

“秦月同志。”连长拿来一封信，信里是一首诗：

我是星星，你是月亮，我们同在永恒的天上；美丽的夜晚，我们闪耀着理想！

（有删改）

【小题1】下列对这篇文章内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．“那不是灯火，是鬼火，一代代的商队和朝圣者留下的，我们哨卡就守卫在这条丝绸之路上，多有意思”，让人恐怖的“鬼火”在上官星的口中却不可怕，这表现出上官星守卫边疆的自豪感和面对恶劣自然环境时的乐观精神。

B．一辆军车，两个司机，开车的速度却截然不同，慢得让人心焦的车子到了上官星的手中，却“飞起来”“窜了出去”，“飞”和“窜”这两个动词非常形象，表现出上官星性格的急躁。

C．“像谁把一盆鲜血泼给了夕阳，天际间一片艳红；满山满谷的冰雪静静地注视着天空”，这一环境描写营造了庄严肃穆的氛围，为下文揭秘蓄势。

D．小说把现实和回忆的两次“兵车行”穿插交织，镜头反复转换，展现了英雄上官星为了救助战友而奋不顾身的精神和这种精神的感人力量。

【小题2】小说中设置“我”这一人物形象有何作用？请结合作品简要分析。
【小题3】上官星已经牺牲并躺在车厢中这一结尾既出乎意料，又在情理之中，因为上文已经做出多处暗示，请找出这些暗示并进行分析。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

“耳朵经济”正悄然兴起。有声阅读对年轻受众而言是最便捷高效、丰富优质的新型阅读形式之一，吸引力正持续放大。在各种碎片化应用场景中，形形色色戴着耳机的年轻人中，专注于“听书”的不在少数。有声小说用户张程表示，全本《斗破苍弯》是利用每晚闲暇听完的，“听书不伤眼睛，你可以很放松地听，比较惬意”。

车载设备、智能音箱等硬件的发展与普及，创造出了新的应用场景，让“听书”变得理所当然。“音频未来的内容形态、方向在哪里？一定跟场景、人群有关。”蜻蜓FM总裁钟文明认为，人工智能出现后，音频发展趋势是场景化，“在家里听、车上听，或是做家务时听、上班路上听，场景催生出不同的内容需求”。不过，不管阅读的形式和载体如何变化，优质的内容永远是竞争中胜出的筹码。

（摘编自《有声阅读用户规模超二亿，“耳朵经济””来了》，《解放日报》2019年1月24日

材料二：

有声读物依托于图书发展而来，承担着知识传播、文化传承的功能，是文化建设、文化产业发展的一部分，尤其是教育类、科普类、历史人文类有声读物，还有助于消弭基于经济、地域差异而扩大的知识鸿沟，从而推进教育公平等。早在2009年，“家常读书·点亮黑暗”公益读书计划就开始为视力障碍人士提供音频资源。2014年“捐献声音”公益活动制作了100多本有声书，为盲人读书的微信公众号也数次优化升级以适应盲人群体的特殊要求。2015年“上学路上·故事盒子”的公益活动，将图书和故事录制成音频，下载到智能终端上送给留守儿童以陪伴他们成长，弥补情感缺失。从这个意义上说，发展有声读物不仅具有客观的经济价值，也有不可估量的文化价值和公益价值。

（摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》，《出版参考》2018年05期）

材料三：

有声读物固然有解放双手的传播优势，但也存在线性传播的不足。在移动互联时代，资讯过剩、注意力稀缺成为不争的事实，如何更高效地整合用户的时间、契合用户的阅读习惯是赢得市场的关键因素。一方面，要在现有条件下提供更精准、明确的类目建设，利用大数据为用户提供大数据推送，缩短用户与内容之间的距离。另一方面，提供图文阅读与声音阅读之间的自由切换将是一个方向，如昊福文化的“逗号计划”，“企鹅课标经典”等，将纸质文字图书和声音结合起来，童趣出版社研发的Barbie边读边玩、安徒生有声绘本等，在这方面已经做出初步探索。人工智能的发展也为语音识别、语音搜索、语音交互提供了现实可能。此外，智能音箱的发展为有声读物培育青少年用户群体、占据家居生活场景打开了传播通道。

（摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》，《出版参考》2018年05期）

材料四：

近日读客文化策划、上海文艺出版社出版的畅销科幻小说《AI迷航》实现了纸电声三者同步出版，被誉为国内首部立体出版的图书，一经上市，就在纸、电、声各个平台上均获五星好评，引发业内关注。这也许宣告了另一个时代的到来：有声书正不可阻挡地成为未来出版业的新趋势。

据记者调查了解，上海译文出版社、读客文化等出版机构已经纷纷涉水有声书，并开始尝到甜头。“目前单个作品收入最高已经达到几百万元，不少平台甚至会跟出版机构竞争作家的有声版权，一些畅销书的有声版权价格已经达到几十万元、上百万元，少数作品的有声书收益甚至超过电子书和纸质书。”一位有声书从业者这样告诉记者。事实上，不光出版机构，做网络文学的阅文集团、掌阅科技，做话剧和电影的开心麻花等各路机构也纷纷涉足其中，有声书出版正成为当今资本的宠儿。

从纸质书到电子书，再到今天的有声书，透露了互联网时代下阅读的重大变迁。有声书契合了互联网时代更多的碎片化场景，车载、通勤、居家时随时切入想听就听，目前已经成为纸质书、电子书之后的“第三种出版力量”。

（摘编自《有声书市场或成下个“蓝海”》，《中国经济网》2018年10月19日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．蜻蜓FM总裁钟文明认为，有声阅读的未来必定会和场景、人群有关，但胜出的关键取决于优质的内容。

B．有声读物给某些特定的社会群体带来了帮助和慰藉，体现出有声读物所具有的公益价值，有助于推进教育公平。

C．“逗号计划”、安徒生有声绘本，这些有声读物都在图文阅读和声音阅读的自由切换方面做了初步探索。

D．众多出版机构涉足有声阅读，跟有声读物可观的收益有重大关联。有声书出版正为当今资本所追宠。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．有声阅读用户规模已超2亿，智能音箱涌入人们居家日常生活，有声阅读潜在的用户储备可期，市场潜力巨大。

B．有声读物有解放双手的传播优势，特别是对年轻受众来说，是丰富优质的新型阅读选择，吸引力会持续放大。

C．《AI迷航》作为国内首部纸电声同步立体出版图书，一经上市就广受关注，宣告了未来的出版市场必将是有声书的天下。

D．在互联网时代，阅读的形式和载体发生了重大变化，有声书正不可阻挡地成为当今社会的“第三种出版力量”。

【小题3】假如你是某文化传媒公司的负责人，现在由你负责去开拓有声读物市场，你该如何提高公司的竞争力？请根据文本内容陈述你的策划。