阅读下面的文字，完成下列小题。

军号

申志远

一支衣衫褴褛的队伍行进在草地上，远远的，一个人走在前头，他的影子在天际线下，是一个小黑点，后面，很远很远的地方，是打着军旗行进的红军。

从茨坪出发，过湘江，一直走到这一眼看不到边的草地，陆青一直走在这支队伍的前头，因为他是号手，军号一响，红军战士就要向前冲锋。陆青19岁，曾经是茨坪小井的一个喇叭匠，婚丧嫁娶、红白喜事都少不了他，老表们都叫他喇叭青。那年，镇上闹红，他跟了私塾的教书先生一起投了红军。

政委问他：“娃子，你会干啥?”

“我会吹喇叭。”

“会吹喇叭，那你去当号兵吧！”

政委一句话，喇叭换成军号，从此，陆青成了号兵。

军号是德国的，印着一串洋文，铜的，锃亮锃亮的，能像镜子照见号兵的脸。号的做工十分精细，每个按键和每个螺丝都是巧手工匠做出的细活儿，一吹，声音特别嘹亮，十里八里都能听见。军号的主人叫阿贵，每天号不离手，阿贵是上过军校的广东人，读过学堂，从南昌到海陆丰再到长沙，一路吹到井冈山。号谱虽然复杂，但对于作为喇叭匠的陆青来说不是难事，他很快就学会了。

这军号阿贵以前是从不给陆青用的，用一个牛皮套套着，拴了一大块红绸子。号兵陆青跟屁虫似的追着阿贵，想着有一天自己能成为这军号的主人。阿贵有一天说，喇叭青，等我去见马克思了，这军号就是你的了。

“马克思是谁呀?”

“一个大胡子的外国人，是我们共产党的祖宗。”

“你不能见马克思，你得带着我，吹着号去冲锋！”

“喇叭青，我要牺牲了，你得继续吹，吹到革命胜利……”

陆青回答：“我想要军号，可不想让你死，我们要一起吹着军号去见毛委员！”湘江之役，白匪用了飞机大炮，红军的浮桥被炸断，造币厂的车床、《红星报》的印刷机都被炸到江里，红军战士的鲜血染红了湘江……毛委员下令：扔掉这些坛坛罐罐，突围！号兵阿贵在湘江渡口吹响了冲锋号，一颗炸弹爆炸在江中心，号声戛然而止，阿贵的脑袋被弹片削掉了，一团血雾喷过来，鲜血浸透了红绸。血喷了陆青一脸，他拾起军号，用尽平生的气力吹响，他的脸和军号、军旗都融在湘江猩红的血色中，号声呜咽，为阿贵奏响挽歌。红军在付出巨大的牺牲后，成功突围了……

以后，这军号跟了陆青，跟着主力红军，一路走来。

松潘草原的天气，一会儿一变，刚刚还是万里晴空，一下子就暴雨如注。陆青行进在草地上，任雨水浇过头顶，他把军号塞进背包，打开背上破旧的油纸雨伞，冒雨前行。雨雾中的陆青感到非常疲惫，确实走不动了。雷鸣电闪中，他仿佛看到阿贵在和他说军号的事……

暴雨过后，草原上弥漫着雨雾，天边还出现了一道彩虹，陆青又饿又乏，放眼回望，中国工农红军的军旗变成一个小点，他已经急行军好几里路了。

前方，是一块绿色的草坪，过了草坪就是一大片灌木丛，陆青喝光水壶中最后一口水，扔掉了被雨打烂的油纸伞，擦了擦军号，整理了一下背包，踏上了绿色的草坪。

一脚下去，陆青感觉自己好像飞了起来，而后整个身子迅速地沉下去，仿佛大地里伸出一只手在拽他，他挣扎着，可越挣扎陷得越深。陆青试图扔掉身上的背包，可是根本摘不下来，就这样，一点儿一点儿被绿色的泥浆包围。时间似乎静止了，他听到了自己的心跳声……

陆青半个身子没在沼泽里，他脑子是清醒的，用尽最后的力气，他吹响了军号，号声嘹亮，号声呜咽，在草地上空久久回荡……

吹号加速了陆青的沉没，很快，淤泥没了他的脖子。陆青想，战友们呢，能听到他的号声吗?一瞬间，他的眼晴模糊了，他清晰地看到了阿贵，阿贵从红色的湘江张开双臂向他走来，他睁不开眼睛了，但是他觉得自己的脚踏在一块石头上，他用左臂高高地举起军号，他要让战友们看到军号……

红军队伍走到这里，正是晚霞飘落时分。一望无垠的草地上，只见陆青的手在高高地擎起，军号紧握在他的手里，像个路标，红绸子在风中飘舞……

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以军号为线索，将读者带入久远的战争年代，在不同的场景中再现了革命先烈的英雄本色。

B．“等我去见马克思了，这军号就是你的了。”这句话表现了阿贵视死如归的革命精神。

C．“他吹响了军号，号声嘹亮”，这既是陆青吹出的生命挽歌，也是陆青向部队发出的冲锋号角。

D．小说以战争为背景，以两代军号手舍生忘死的事迹，表达了对英雄的敬意，引起了读者的共鸣。

【小题2】小说中阿贵的存在有哪些作用?请结合作品简要分析。
【小题3】小说写陆青牺牲后，“红绸子在风中飘舞”，用意何在?请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
爹的冰糖葫芦生意
张 玮
①接到娘的电话，李冰急匆匆从外地赶了回来。娘告诉她，下雪天，你爹非去卖冰糖葫芦不可，结果人和车滑到了沟里，把腿摔坏了。看着爹躺在病床上的样子，李冰心里就有些来气，大冷的天，卖什么冰糖葫芦，挣不了仨瓜俩枣的！
②小时候，李冰对爹就没什么好感，在李冰眼里，爹就从来没让她痛痛快快地吃过几串冰糖葫芦，李冰在学校里考了好成绩，回家向爹要犒赏，爹就只给李冰一串冰糖葫芦，如果多要，爹就会瞪着眼，训一句：“吃多了闹肚子！”李冰只好委屈地离开了。
③后来，李冰长大了，对爹从事的职业有些反感：爹干什么不好，偏偏去卖冰糖葫芦，一串冰糖葫芦仅仅挣个毛把钱，这买卖能养家糊口吗？但爹似乎做这买卖上了瘾，每天早出晚归的，乐此不疲。
④那次，爹到学校里给李冰送生活费，提去了一大塑料兜零碎毛票。爹尴尬地笑笑说：“爹来得急，没时间给你换成整票，你就用零钱买东西吧，”看看自己周围的同学，家长送来的都是百元大钞。李冰就觉得，爹真是一个没能耐的人。
⑤爹过五十岁生日的时候，娘守着满屋子的亲朋好友，仿佛是开玩笑似的对李冰说：“你爹呀，卖了半辈子冰糖葫芦，可他自己连一串冰糖葫芦都没吃过哩。”李冰表示不信，娘便说：“不信，去问你爹。”爹却笑眯眯的，不置可否。娘又接着说：“别看你爹这买卖不大，可他顺顺利利地供你读完了大学……”私下里，李冰还是忍不住好奇地问娘。这回，娘真的是板着脸告诉她：“可不，你爹曾亲口对我说过，每次看着那串冰糖葫芦，他总是难以下口，总会想着，怎么把它卖出去变成钱，给女儿用。”听着娘的话语，李冰突然感到鼻子有些发酸，只是她强忍着，没让眼泪落下来。
⑥李冰参加了工作后，就坚决不让爹再出去卖冰糖葫芦了，可爹就是不答应。这不，爹还是出事了。李冰看着病床上躺着的爹，知道爹现在最想让她干什么。她对爹说了一句：“我替您去卖那些剩下的冰糖葫芦吧。”爹一听果然高兴得不知什么似的，嘴里直说：“好，好，好……”
⑦李冰推起了爹走街串巷卖冰糖葫芦的那辆老式大轮自行车，这时李冰才发现，那硬皮鞍座上，竞摩擦得起了许多皮毛。李冰抚摩着，心里又是一番感慨。
⑧“卖冰糖葫芦了……”李冰学着爹的样子吆喝起来。听到吆喝声，一些领着孩子的老头儿、老太太走出了家门，看到李冰，便纷纷问起来：“你爹怎么没来卖呢？”有些知道爹出事的主顾说：“给我多来几串吧，你爹可是个好人，有时在路上碰着，没带钱，你爹总是要送给孩子几串冰糖葫芦。回去，可别忘了给你爹捎个好……”也就是从这时起，李冰才突然明白：原来，爹卖小小的冰糖葫芦，竟也拥有这么好的人缘儿。
⑨在外村，李冰看到一个六七十岁的老人坐在墙根下晒太阳。还不等走近，老人便说：“你是李山印的女儿吧？”李冰点点头。那老人便说：“我就知道肯定错不了。这十里八乡只有你爹卖冰糖葫芦。孩于，你不知道，我一个孤老头子，你爹每次卖冰糖葫芦路过这里，俺哥俩都要唠上一阵子，只有唠上一阵子，他才会放心地走……”
⑩听着老人的话语，李冰突然感到，爹哪里是在做冰糖葫芦的买卖，爹分明是在做人生最快乐、最有意义的事情！
（选自《小小说月刊》有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头写李冰看到爹的样子，不由来气，这自然地引出下文，与后来她对父亲的情感变化形成了对比。

B．李冰母亲两次说李冰父亲没吃过冰糖葫芦时的神态不同，第二次板着脸意在让李冰感受到父亲的辛苦付出。

C．父亲出事后，李冰知道父亲最想让自己替他去卖冰糖葫芦，便马上付诸行动，这说明李冰已经开始理解父亲。

D．那个坐在墙根下晒太阳的老人对李冰所说的一番话，从侧面说明李冰的父亲因卖冰糖葫芦而结下了好人缘。

【小题2】文中②一⑤段所写内容有什么作用？请简要概括分析。
【小题3】小说的最后一句话意蕴深长，请结合全文内容进行探究。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
海上旅游威胁海洋生态
如今，乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多，海上旅游市场的营业额也与日俱增。德国旅游协会预计，今后全世界海上旅游度假的人数还将成倍增加。
游客在海上不会看到太多东西，但大海及动植物非常痛苦地承受了游客的到来和他们的遗留物。灯塔基金会的一份研究报告称，豪华游船对其航行海域造成巨大负担，因为它在为期一周的旅行中产生数十吨垃圾和几百万升非饮用水。
据估计，目前船只排放的废水中有75%来自豪华游船。更成问题的是，一些敏感海岸受到乘游船度假的人的巨大冲击。
豪华游船对北极和南极的动物栖息区产生的影响也使自然保护主义者陷入困境。旅游给他们带来赞助者，但也给动物造成明显伤害。极地海滩上的每个旅行团都会惊扰正在孵卵或哺乳的动物，并可能影响其后代的生存。
为了把这种影响降到最低限度，国际南极旅游业者协会为南极游制订了行为准则。北极游也有类似的行为准则，但这些准则很少被实施。世界自然基金会驻挪威的官员耶茨说：“如果法律草案获得通过，那么从明年起豪华游船驶入斯瓦尔巴群岛必须事先报告旅游路线，旅游者要支付上岸休假费。”加拉帕戈斯群岛已开始向游客收取昂贵的门票，进入该岛的船只也要交纳很高的费用。这样做至少使这个世界自然遗产承受的压力减轻了。
油漆危害仍是一种威胁，但是各种宣传运动已使海运公司开始改变思想。德国的赫伯罗特船务有限公司在2015年已将轮船的水下油漆改用无三丁基锡的油漆。含锡的油漆在冰冻区会释放重金属，从而破坏许多动物的荷尔蒙平衡。船上的垃圾也早已开始分类。
从全球的角度看，仍然有不少违规行为。灯塔基金会的研究报告指出，从2013年至2017年，仅在加勒比海就发生上百起有据可查的海洋污染事件。
乘豪华游船旅游亦对旅游目的区的可持续发展前景产生不利影响。
德国新建的“汉萨考察船”是为培训未来的军官、船上机械师、航海者和个人考察旅行设计的。“汉萨考察船”已在几天前出海，从库克斯港出发，沿法国、西班牙和葡萄牙的海岸航行。明年5月，它将动身去挪威，然后从挪威继续向北极海域航行。2018年，它将向南穿越大西洋，最后到达南极。但北极熊和南极企鹅也许不欢迎船上的客人。
【小题1】下列表述，符合原文意思的一项是

A．如今，乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多，它不仅为海上旅游市场带来了巨大的营业额，也给其航行海域造成了巨大的环境负担。

B．灯塔基金会的一份研究报告声称，目前船只排放的废水中有75%来自豪华游船，因为它在为期一周的旅行中会产生几百万升的非饮用水。

C．为了降低对正在孵卵或哺乳的极地动物的影响，凡是驶入斯瓦尔巴群岛的豪华渡船都必须事先报告旅游路线，旅游者也要支付上岸休假费。

D．虽然有些机构对海上旅游制订了相关的行为规则，但违规行为仍时有发生，如加勒比海仅从2013年至2017年就发生上百起有据可查的海洋污染事件。

【小题2】依据原文信息，下列推断正确的一项是

A．目前日益盛行的极地旅行不仅会惊扰正在孵卵或哺乳的动物，而且还影响到其后代的生存。

B．自然保护主义者只要能舍弃旅游带来的赞助，就一定能使动物免遭海上旅游造成的明显伤害。

C．乘豪华游船旅游不仅对航行海域造成巨大负担，而且还会影响旅游目的区的可持续发展前景。

D．“汉萨考察船”如果采用无三丁基锡的油漆，船上的客人就会受到北极熊和南极企鹅的欢迎。

【小题3】结合原文简要概括降低海上旅游对海洋生态威胁的措施。

阅读下面的文字，完成下列小题。

《诗经》中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。《诗经》中直接出现“和”一词地方共 12 处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期 言“和”的几 种主要涵义。 但其“和”的意义不仅仅 从在语词方面 有体现，还蕴含在其整体 艺术形象中的，表现在其所确立的人 生态度和审美方式上。

徐复观先生说 ，中国文化“走 的是人与自然过分亲和的方向”。这种人与自然 的亲和倾 向，最早在《诗经》中得到最 集中、最完整的体现。睹桃花灼灼，即感女之青春 和美艳（《桃夭》）;观梅花盛 开而衰，即悲 青春和爱情之 流逝（《摽有 梅》）；见风 雨鸡鸣，则有 亲人之盼（《风雨》））。自然界的一草一木、一山一水 ，均成为诗人情感心灵的写照。《诗经》以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是《诗》“和”之审 美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。刘勰 在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在《诗经》中就具备了 基本的审美原型。

言《诗经》之“和”，我们还必须看到，《诗经》中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。《诗经》多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。那种 本源于周代礼乐文 化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际 关系的关爱，均在《诗经》 中得到淋漓尽致的表现。《小雅常棣》是最早歌唱兄弟友爱的诗；《大雅灵台》则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而《王风葛藟 》，表达一个孤儿 孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助 、顾念和关怀，其语沉痛之至 ，又不忍卒读。显然 ，若没有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的 情感，是不能写出的。 这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。晏婴、子产等人都曾言“和”，但均未进入人伦亲情这一领域。儒家从孔子起提倡“中和”，包含着对人伦亲情的重视。应该说，这种重视，与《诗经》有直接的关系，不然，孔子就不会把“中和”美的思想概括在对《关雎》的评价上，提出“乐而不淫，哀而不伤”的命题。不少人认为，是孔子等提出的 “中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。但是，我们也必须看到，若没有《诗经》这一类作品的艺术实践和开掘，由孔子提出的儒家“中和”理论，就很可能还是一个较为空 洞、抽象的理论原则，难以化成一种深醇、亲心相通的现实感受，也很难真正成为中国古代 艺术审美的重要方式 和原则。

（毛宣国《<诗经>美学论》，有删改）

【小题1】下列有关原文内 容的理解和分析，正确的一项是
A. 要了解《诗经》“和”的意义，既要考虑语词涵义，又要考虑其所表现出的人生态度和审美方式。
B. 诗经的审美意蕴主要体现在已非常成熟的以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的 生命共感意识。
C. 刘勰所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式 ，其基础是《诗经》中所体现出来的审美方式。
D. 《诗经》中包含深刻社会人伦内涵的根源是因为其诗歌具有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感。
【小题2】下列对原文论证 的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从多个方面论证了《诗经》之“和”对中国古代“和”的审美意识发展演化的重要意义。
B. 文章通过多以鸟兽草木起兴论证了《诗经》中人与自然的亲和倾向与人伦亲情是深刻统一的。
C. 文章写《小雅•常棣》《大雅•灵台》等篇目，为《诗经》包含着深 刻的社会人伦内涵提供了例证。
D. 文章写晏婴、子产等人事例是为了论证孔子“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。
【小题3】根据原文内容， 下列说法不正确的一项是
A. 《诗经》中歌唱兄弟友爱，渲染温馨和谐的君臣之乐的诗篇，正是《诗经》具有深刻的社会人伦内涵的体现 。
B. 孔子提出的《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”的命题，恰恰反映了《诗经》“中和”思想对孔子的影响。
C. 《氓》一文中以“桑葚”起兴，鲜明地体现了《诗经》中人与自然的亲和倾向，更包含着深刻的社会人伦内 涵。
D. 正是因为《诗经》等作品的艺术实践和开掘，使得“中和”理论成为中国古代艺术审美的重要原则成为可能 。

阅读下面的文字，完成下列小题。
以前我们的文化是以大为特征、以大来标榜的。我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线、大广场、大厦……可是与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵等等。可以说，对于“大”的迷恋在很大程度上是现代问题的症结所在。与此同时，信息社会的来临却让我们发现了“微”的魅力和“小”的美好。首先是互联网技术的飞速发展把我们带入了微交往、微传播和信息微循环时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。随着这种技术向社会文化和日常生活的其他领域的渗透，我们逐渐体会到，“微”和“小”其实是一种更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。可以说，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。
在这样一个时代，“微”已成为时代文化关键词。微博、微信、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活……所有这些以动态化、碎片化、零散化、即时化、去中心化为特征的新兴的传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。
站在这个从现代性到后现代性的历史性转型的高度看，“微文化”透露出转型的信息。“微”不仅是一种传播技术和传播方式，也是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代的转型。在微时代，权利更加分散，微技术使得真正的“草根”更加便捷地参与社会。微时代的经济更加尊重每一个消费者的个性化需求，它提供的服务更加体贴入微。“微时代的文化”众声喧哗，张扬个性，它是一种平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低门槛和便捷性所带来的信息生产和传播的自主性。此外，它还打破了传统广播、电视等信息单向流动的特点，打破了信息的传播者和接受者的界限，实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。微文化也是一种充满青春朝气的生动活泼的文化。在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年的天堂，青年成为微文化的主力军。
当然，微时代并不是一个新的乌托邦，微文化也绝非完美无缺。微技术在方便信息发布的同时，也制造出大量的信息垃圾、瞬间信息，并使谣言的传播更加容易。它在扩大信息交流、拒绝信息自上而下灌输的同时，也造成了人际交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大规模的社会整合、大规模的社会共识的达成变得更加困难。最后，被消费主义裹挟的微生活可能使我们过度迷恋私人生活中的“小物件”“小玩意”，从而丧失了现代公民所应该具备的责任、理想、视野和胸怀。
所有由“微”带来的这一切，都为人文社会科学工作者以及政府管理部门提供了新的机遇，也使他们面临新的挑战。只有充分认识微时代微文化的特征，充分肯定它们的积极意义，同时充分警惕其消极后果，我们的国家治理和社会管理才能更加有效，我们的社会科学和人文科学研究才能与时俱进。
（摘编自陶东风《微文化需大关注》）
【小题1】下列关于原文的表述，不正确的一项是（  ）

A．“微时代”出现了一些新兴的传播方式、文化形态、经济活动形态和日常生活形态，它们具有动态化、去中心化等诸多特征。

B．以前我们的文化以大为特征，该特征导致了许多现代问题的出现，而信息社会向我们展示了“微”的魅力和“小”的美好。

C．“微”是一种传播技术和方式，也是一种文化理想和审美理想，让文化透露出这个时代从现代性到后现代性的历史性转型的信息。

D．微文化带来机遇，也带来挑战。人文社会科学工作者以及政府管理部门需正确面对，既要肯定其积极意义，又要警惕其消极后果。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．互联网技术的飞速发展使微文化发展更为迅猛，同时深入影响社会文化和日常生活，让人们逐渐体会到“微”和“小”的优点。

B．微文化张扬个性，它是一种平民文化、草根文化。真正的“草根”借助微技术更加便捷地参与社会，是微时代权利更加分散的表现。

C．微文化重要特征之一是信息生产和传播的自主性，特征之二是实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。

D．微文化可以扩大信息的交流，拒绝信息自上而下灌输，但同时也有负面效应，它使我们达成大规模的社会整合和社会共识变得更加困难。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．微信作为一种新兴的传播方式，可以让人们体验到其所代表的更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。

B．青年能成为微文化的主力军，是因为微时代科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异，青年人能更快地接受和适应。

C．人际交往小圈子化，大规模的社会共识难以达成，公民丧失了应具备的责任和胸怀，这些都是微时代产生的“不完美”。

D．如果想让我们的国家治理和社会管理更加有效，社会科学和人文科学研究与时俱进，就要充分认识微时代微文化的特征，认清其优劣。