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阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一
北京是世界文化名都,它众多的文化古迹,一直吸引着世人的目光。其实,北京的自然遗产,特别是植物多样性,也是世界其它名都难以相比的。《北京植物志》(1992年第3版),共收入维管植物169科,898属,2088种。
北京作为都城有两千余年的历史,由于人口聚集,周围环境受到了严重破坏,现有的植物区系和植物群落,与两千年前相比已有很大的不同。目前,距离城区较远的山区破坏程度较轻,植物种类保存较多,如房山上方山,门头沟东灵山和百花山,延庆松山,怀柔喇叭沟门和云蒙山,密云雾灵山,对这些地区应加以特别的保护。
北京在气候上处于暖温带向中温带的过渡,在自然地理上处于黄土高原向海河平原的过渡。这里既是许多暖温带植物以及具热带亲缘的喜温暖的植物分布的北界,也是中温带东北南部许多植物分布的南界。目前在低山平原地区仍可找到大量具热带、亚热带亲缘成分的植物。多种落叶阔叶灌丛成片地出现是目前北京山地植物多样性的特色。不同海拔,不同坡向,无论溪边或旱坡,都出现了多种落叶阔叶灌丛,这在其它地方很少见到。
而京西和京北山区的突出特点是,在海拔1600米以上的山顶或近顶的“夷平面”上,分布着以多种杂类草为主的亚高山草甸。亚高山草甸野生草木花卉繁多,不同的时序,不同植物开着不同颜色的花,花色交映,五彩缤纷。如东灵山和百花山,都有大量可供观赏的花卉,仅百花山中观赏植物就有300余种。古籍记载:“无名花草,遍山取妍,三时不绝,故为百花山。”其中国家二级保护植物金莲花尤其引人注意。北京植物区系中有一定数量的种类已被列入国家重点保护名录。
北京是我国政治、文化等中心,生产和生活给环境带来了较大压力,而交流频繁也给外来植物的入侵带来了便利。这不仅对农业生产造成损害,还直接导致生物多样性减少。人类文化的多样性很大程度上起源于生物及其环境的多样性,因此北京在保护好文化遗产之外,保护好独特的自然遗产,意义重大。
(取材于陈昌笃、林文棋《北京的珍贵自然遗产——植物多样性》)
材料二
北京四合院的绿化,是千百年来人们根据北京的自然地理气候和文化背景逐渐形成的,颇具特色。
北京四合院的绿化树木,多数属于“春华秋实”型。这些树木春天开花,人们足不出户就可享受浓浓的春意;秋天结果,身在院内便可得到桃***生前也非常喜爱海棠。
紫藤是北京四合院的又一种特色绿化植物。李白曾在《紫藤树》中赞美道:“紫藤挂云木,花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟,香风留美人。”历史上生活在北京的文人也爱紫藤。紫藤大多种植在里院书房前。春季,紫花似蝶,赏花闻香;夏日,棚下乘凉,心旷神怡。海柏胡同的朱彝尊故居内原有两株紫藤垂窗,故书房名为“紫藤书屋”。鲁迅先生在北京的居所,因院内有一棵古藤,所以小院名为“藤花馆”。
在过去的几十年中,由于对传统四合院的绿化认识不够,人们在新建和翻修四合院时抛弃了传统,甚至将旧有的绿化植物拔除而别栽新种。这种文化的断链令人惋惜和遗憾。
(取材于李卫伟《北京四合院的庭院绿化和私家园林》)
材料三
“这叫小叶朴,原本在北京广泛分布。周口店北京猿人遗迹发掘的时候,柴火堆里就有小叶朴的种子。可是现在,北京城里几乎找不到了,圆明园内也就仅存这三棵。”
舒志刚仰头望着圆明园内三棵紧挨着的高大乔木说道。这位高瘦的老人是植物专家。2000年前后,舒志刚用三年时间,编撰了专门记录北京野花野草的《城市野花草》。寻觅野花草的过程,让舒志刚大为吃惊,《北京植物志》中标注为“常见”和“极常见”的数百种植物,在2000年前后已经有超过100种变得很罕见。
舒志刚说,这三棵小叶朴是纯野生的。“当年,北京猿人就用这种野生树木的树枝生火,在周口店的山洞里取暖、做饭。”每次看到这种古老的树种,舒志刚都觉得在跟历史对话。
中科院有一个数据,北京城从外环向内环,每向市中心靠近5公里就减少1个物种。随着北京城市化步伐的加快,野花草的生长土壤日渐稀少,物种多样性受到威胁。“很多不起眼的野花草,其实都有其存在的意义。”舒志刚说,圆明园土路边一棵普通的黄花蒿,其实是屠呦呦提炼青蒿素的重要材料。一簇荆条,不但在成语故事“负荆请罪”中出现,还提供药材和花蜜。
无论是锦鸡儿、小叶朴、黄花蒿,还是牻牛苗、田旋花,北京本土植物都有这样的特性:耐寒耐旱,适应性强。只要没有遭受人为破坏,就能顽强生存。“它们在北京呆了几十万年,对这里的环境最适应,几乎不需要养护成本,而且很多野花非常漂亮。”
舒志刚讲了一个充满希望的故事。紫竹院的草坪上,曾经有一小片旋覆花,这是一种野花。按园林管理的一般要求,园林工人总去清理,但是总也清理不完。一年初夏,管理人员发现,草坪里点缀几朵野花赏心悦目,于是就保留了下来。现在在紫竹院,游人面对的不再是单调的绿色草坪。
本地的野花草被清理,引进的外来物种又水土不服,需要大量的人力物力来养护。有时候,清理本地植物还给外来物种入侵提供了便利。舒志刚说:“我们的园林管理别忘了多给野生植物、动物留一些空间,尤其是一些本地土生、带有我们历史烙印的动植物。”
(取材于孙毅《百余种北京野生植物正在消失》)
【小题1】根据材料一,下列不能说明北京的植物具有多样性的一项是
A.《北京植物志》共收入维管植物2088种
B.多种落叶阔叶灌丛成片地出现
C.京西京北亚高山草甸野生草木花卉繁多
D.交流频繁带来了大量外来植物
【小题2】下列对材料一的理解和分析,不正确的一项是
A.北京的文化和自然遗产,因其多样性一直吸引着世人的目光
B.植物多样性受到破坏,与北京在历史上长期作为都城有关系
C.北京气候和自然地理的过渡性特点为植物多样性提供了条件
D.东灵山和百花山上面分布着以多种杂类草为主的亚高山草甸
【小题3】下列填人材料二横线处的语句,最符合文意的一项是
A.对历史的尊重和对传统礼制的坚守
B.对后代的希冀和对富贵生活的向往
C.对权位的宣示和对美好生活的渴望
D.对权贵的不屑和对平等生活的追求
【小题4】根据材料二,下列不属于北京四合院树木绿化特色的一项是
A.多数属于春华秋实类
B.都是高大的落叶型乔木
C.种植位置与树种相关
D.兼有实用性和文化内涵
【小题5】材料二中关于紫藤带给人们的感受,如果用诗句来形容,下列不恰当的一项是
A.绿蔓裱阴紫袖低,客来留坐小堂西。(许浑《紫藤》)
B.绿树村边停醉帽,紫藤架底倚胡床。(陆游《自上灶过陶山》)
C.紫藤附暖应生地,苍柏凌空欲到天。(赵师秀《题方兴化茔舍》)
D.四座风香春几许,庭前十丈紫藤花。(老舍《赠北京晋阳饭庄》)
【小题6】根据材料三,下列对小叶朴的理解,不正确的一项是
A.目前北京只有圆明园内存活三棵
B.是北京本土的野生植物
C.对于北京猿人的生活有着重要作用
D.人为因素使其消失殆尽
【小题7】根据材料三,下列对北京野花草的理解,不正确的一项是
A.一些种类有药用或食用价值
B.耐寒、耐旱,适应北京气候
C.绿化城市时养护成本低
D.阻止了外来物种的入侵
【小题8】保护北京本土植物有哪些文化意义?为保护北京本土植物,应该做好哪些方面的工作?请根据上面三则材料概括回答。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-04-16 02:04:48

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同类题1

阅读下面的文字,完成各题

材料一:

读过老舍先生的作品的人大概有这样一个印象:“老舍是幽默的。”这是真的么?他自己说过:“我并不幽默。”又说:“难,幽默难。”幽默的含义,我还不大清楚,但它绝不等同什么杂志笑话。据我想,所谓幽默,恐怕是在某种适宜场合,严肃地说一句概括机智的话,起初使人不禁莞尔或哄笑,过后一想叹息或“不好过”起来的一种解释吧。

有一次文协开理事会,在报告经费困难情形时,老舍先生忧郁地说:“本来我们存在银行里有一万块钱,那是五年前存下来的,后来物价狂涨,钱没有了。如果三年前将这一万块钱买阿司匹林,我们早发财了。”于是大家哄笑,但随即沉默下来。是的,倘买了阿司匹林不单“发财”,而且也决不会为文协经费困难而头痛了。但文人不善于打算盘,也不屑如商人一样打算盘,宁愿硬着骨头吃亏,无论在哪方面都吃亏,被斜眼,被用威吓的拳头在鼻子前晃来晃去这种悲哀,所以,“买了阿司匹林就发财”是包括了这种悲哀在内的。

(摘选自梅林《老舍先生二三事》)

材料二:

1899年社会激烈动荡,义和团运动风起云涌,八国联军在中华大地烧杀抢掠。年末岁初,在皇城北京护国寺西侧小羊圈胡同一个满族贫寒市民家庭里传来一声婴儿的啼哭,老舍从此诞生在这个多灾多难的世界。随之而来的是满清王朝的覆灭,中华民国的建立,军阀的连年混战,西方文明的不断涌入。老舍在经历父亲阵亡,家庭败落的变故中逐渐长大。二十世纪初的中国文学界各种文学样式此消彼长,分别以不同的力量和方式吸引着老舍的审美兴趣,作用着老舍审美意识的原始积累和早期形成。

对其文学意识的形成产生重大影响的,是中国民间通俗文艺。清末是民间通俗文艺最为繁荣的时期,平民出身的老舍自幼接触了大量民间话本小说、评书、相声、戏曲等艺术形式,这给他提供了一个丰富多彩的文学世界,也逐渐影响着他潜在的审美意识。二十世纪初,相声艺术进入发展时期,一批技艺高超的相声艺人,如侯宝林、马三立等为了生计,经常出入茶馆、庙会等地方。作为下层市民的满族人老舍经常光顾这些地方,相声艺术的喜剧风格给老舍带来的影响是显而易见的。“相声就是幽默文章的一种。”带着早期的审美积淀来到伦敦,在英国秋更斯作品的影响下,老舍终于拿起笔进行了早期创作,确定了自己的审美风格。

(摘选自 蒲塘桥《老舍小说幽默风格初成》)

材料三:

据我看,“幽默”首要是一种心态。我们知道,有许多人是神经过敏的,每每以过度的感情看事,而不肯容人。这样人假若是文艺作家,他的作品中必含着强烈的刺激性,或牢骚,或伤感;他老看别人不顺眼,而愿使大家都随着他自己走,或是对自己的遭遇不满,而伤感的自怜。反之,幽默的人便不这样,他既不呼号叫骂,看别人都不是东西,也不顾影自怜,看自己如一活宝贝。他是由事事中看出可笑之点,而技巧的写出来。他自己看出人间的缺欠,也愿使别人看到。不仅是看到,他还承认人类的缺欠;于是人人有可笑之处,他自己也非例外,再往大处一想,人寿百年,而企图无限,根本矛盾可笑。于是笑里带着同情,而幽默乃通于深奥。所以萨克莱说:“幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心、怜悯、善意。”

沃波尔说:“幽默者‘看’事,悲剧家‘觉’之。”这句话更能补证上面的一段。我们细心“看”事物,总可以发现些缺欠可笑之处;及至钉着坑儿去咂摸,便要悲观了。

(摘选自老舍《谈幽默》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )
A.老舍先生并不认为自己幽默,他觉得幽默首先是一种心态,很难轻易做到。
B.“买了阿司匹林就发财” 让众人在哄笑的同时,细品到文人在困境中的坚持与悲哀,这体现了幽默的力量。
C.民间话本、相声、评书等中国传统艺术形式的喜剧风格深刻影响了老舍的早期创作。
D.老舍认为,幽默就是微笑中带着同情,是于事事中看出可笑与缺欠,进而巧妙地加以表达。
【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析,正确的一项是(    )
A.幽默效果的制造,不仅来自好笑的话语,更重要的是话语背后有令人玩味的内涵。
B.老舍先生生长在激烈动荡的年代,朝代更迭,灾难频仍,西方文明入侵,东方文明被取代。
C.过于敏感的人、伤感自怜的人很难做到幽默,因为他只关注了自己,他的内心没有爱、怜悯和善意。
D.老舍引用萨克莱和沃波尔的话,意在告诉人们,幽默不等于笑话,幽默者内心是充满悲剧性的。
【小题3】老舍先生幽默风格的形成有诸多因素,请根据上述材料简要概括。

同类题2

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

2004年,中国正式开展月球探测工程,并命名为“嫦娥工程”。嫦娥工程分为“无人月球探测”“载人登月”和“建立月球基地”三个阶段。2007年10月24日18时05分,我国首颗绕月人造卫星“嫦娥一号”成功发射升空,在圆满完成各项使命后,于2009年按预定计划受控撞月。2010年10月1日18时57分59秒“嫦娥二号”顺利发射,也已圆满并超额完成各项既定任务。2012年9月19日,月球探测工程首席科学家欧阳自远表示,探月工程已经完成嫦娥三号卫星和玉兔号月球车的月面勘测任务。嫦娥四号是嫦娥三号的备份星,将与玉兔二号合作完成任务。嫦娥五号主要科学目标包括对着陆区的现场调查和分析,以及月球样品返回地球以后的分析与研究。中国人的探月工程,是在为人类和平使用月球迈出了新的一步。

(摘自《百度百科•探月工程》)

材料二:

中国因成为第一个将航天器降落在月球背面的国家而进一步赢得自豪感和威望。通过取得的经验、开展的试验以及与其他国家的合作,这将惠及全人类。探月行动可以测试新方法和新材料。月球还拥有丰富的矿产、能源以及像钛和铀这样的稀土元素。

探月行动的高昂成本和专业知识意味着中国无法独自开展工作。嫦娥四号的合作伙伴包括德国、荷兰、沙特和瑞典。中国人可以自豪,不过所有人都将受益。

(摘编自香港《南华早报》,2019年1月3日)

材料三:

1月3日,一张清晰的月背影像图“刷屏”各大外媒。这是世界第一张近距离拍摄的月背影像图,由中国发射的嫦娥四号探测器拍摄,并通过“鹊桥”中继星传回。嫦娥四号探测器翩然落月,首次实现人类飞行器在月球背面的软着陆,首次实现月背与地球的中继通信,开启了人类月球探测新篇章。

《日本经济新闻》网站称,“进入21世纪后,成功让探测器在月球着陆的国家只有中国。中国有望在月球开发领域领先世界一步。”

美国《天文学》杂志指出,“这次登陆是中国太空计划的重大成就,为世界各地的研究人员提供关于未开发的月球区域的新数据库。同时,这项任务将收集独特的数据,可以帮助我们了解早期的太阳系,甚至可能是早期的宇宙。”英国《独立报》也认为,“这次任务将是对月球遥远的另一面的开拓性观察。”

英国《卫报》称,“此次任务的目的是详细测量月球的地形和矿物成分。鉴于着陆地——艾特肯盆地被认为形成于月球历史早期的一次巨大碰撞中,嫦娥四号可能会为月球的形成提供新的线索。”

在澳大利亚战略政策研究所国防战略与能力高级分析师马尔科姆·戴维斯看来,“嫦娥四号的成功是值得中国骄傲的,这不仅仅是一项科学使命。中国人对太空探索计划充满热情,并将其视为中国崛起的关键部分。”

(摘编自《中国正开辟太空新时代》,人民网2019年01月7日)

材料四:

近年来,全球太空探索产业经济及产业发展呈现出市场收入持续上涨、产业发展环境日益完善、参与主体不断增多、创新模式大量涌现等态势,对经济社会的影响和贡献日趋显著。

(摘编自《全球太空探索产业发展现状与趋势》,前瞻网2019年01月9日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.嫦娥一号是我国的首颗绕月人造卫星。以中国古代神话人物嫦娥命名,已于2007年10月24日18时05分成功发射升空。
B.嫦娥四号探测器成功着陆月球背面,首次实现人类飞行器在月球背面的软着陆,中国将在月球开发领域领先世界一步 。
C.嫦娥四号与玉兔二号合作完成月面勘测任务,并在“鹊桥”中继星支持下传回世界第一张近距离拍摄的月背影像图。
D.自2015年起,全球太空探索产业经济及产业发展呈现出市场收入持续上涨、产业发展环境日益完善等态势,对经济社会的影响日趋显著。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.目前已经发射的“嫦娥一号”到“嫦娥四号”探测器,还有即将发射的“嫦娥五号”探测器,都属于无人月球探测阶段。
B.月球拥有丰富的矿产、能源以及一些稀土元素,探月行动可以测试新方法和新材料,这些积极的探索将会惠及人类。
C.嫦娥四号成功降落在月球背面为中国赢得自豪感和威望,可中国探月行动仍受成本和专业知识的影响无法独自开展工作。
D.国外媒体对我国嫦娥四号探测器发射时的相关情况进行了报道,认为这是中国探月工程的重大突破,开启了人类月球探测新篇章。
【小题3】四则材料的侧重点有何不同?请结合材料概括。

同类题3

阅读下面的文字
体育发展中的宗教元素
南非“世界杯”再一次向人们显示了现代竞技体育的强大吸引力。随着现代竞技体育的发展,包括体育广告业、体育建筑业、体育博彩业、体育旅游业和体育用品业在内的体育产业成为一些国家的支柱产业。2000年,全球体育产业的总产值就高速4000亿美元。深入考察体育的发展,我们能够发现宗教元素在其中深刻而广泛的作用。
关于体育的起源有很多种说法,包括劳动、军事、游戏、教育以及宗教起源说。宗教起源说认为,原始人为求助于自然恩赐,以体育活动方式进行求助祭拜。例如,在古希腊,人们按照自己的意志为神塑形造体,使神拥有人的形体。无论是婚丧嫁娶仪式,还是敬神祭奠活动,都有竞技表演的内容,人们用健美的躯体和强大的力量取悦神灵。当时,具有全希腊性质的竞技大会共有4个,每一个都与宗教祭祀有联系。其中,奥林匹克运动会是为了祭祀众神之首宙斯。直到公元394年,东罗马皇帝狄奥多西一世立基督教为国教,奥运会才因被视为异教活动而废止。
此外,在佛教的少林拳、道教的武当拳基础上直接诞生了传统体育项目。日本的相扑比赛中仍保留着浓厚的原始宗教仪式,如在土裱上撒盐驱邪,祈祷神明保护。日本的剑道练习也有一整套向神致意的礼节。在我国藏族、壮族的传统体育以及许多地方民俗体育的形成中,都可以发现宗教活动与宗教文化所起到的促进作用。
在推动近代学校体育的产生和发展上,西方基督教会的传教活动是一个重要因素。一些教会致力于在世界范围内推行和普及体育,把体育作为在亚洲、非洲等地区推行欧洲文明和基督教理论的工具。基督教会通过在运动场上培养健全的体育精神和体育道德,在客观上起到了促进近代体育教育国际化的积极作用。
当奥运会由地域性的宗教活动转变成世界性的现代体育运动盛会后,奥林匹克精神也转变为“相互理解、友谊、团结和公平竞争”。然而,现代奥运会创始人顾拜旦在《奥林匹克主义哲学基础》中仍然强调“古代奥林匹克主义和现代奥林匹克主义的第一个主要特点就是它是一种宗教”。
进入现代竞技体育后,宗教元素并没有退出,而是从多个层面渗透在体育赛场中。以“世界杯”为例,球星巴乔信仰佛教,维斯特是基督教“五旬节派”的著名牧师,卡卡在内衣里面写着:“我属于耶稣!”对此,国际足联已经决定在“世界杯”赛场上禁止球员展示任何与宗教、政治有关的标识。德国队曾经3次获得“世界杯”冠军,其中在1974年和1990年的两届夺冠中,队里都有神甫。最有意思的是,马拉多纳的崇拜者以他的名字在1988年成立了一个新宗教——“拜马拉多纳教”。
然而,体育赛场中的宗教元素也会引起冲突和争议。例如,在2006年的“世界杯”期间,沙特和突尼斯宣布不参加世界杯最佳球员评选,因为赞助世界杯最佳球员评选的公司是一家啤酒公司。再如,某些恐怖组织利用宗教派别纷争制造体育赛场暴力活动和流血惨案。
体育活动也为各宗教的相互对话、了解提供了机会。在“世界杯”中,信奉天主教、基督新教、东正教、伊斯兰教、佛教以及其他宗教的信徒济济一堂,大家以一种文明的方式进行着和平竞争。此外,每逢世界性的体育盛会,赛事举办地的各大宗教组织都会举办一些社会公益活动,宣传体育运动、抵制赛场暴力、呼吁和平。
体育产业繁荣了竞技体育,但也容易导致竞技体育只剩下商业利益。而宗教则有助于人们在体育比赛中应对压力、困难、失败和竞争中的不确定性,为人们提供。理平衡和精神寄托,更有助于为体育活动赋予超越性的、终极性的目标。
【小题1】下列对文意的理解,不正确的一项是 ( )
A.现如今,竞技体育的发展使得包括体育广告业、体育建筑业、体育博彩业和体育用品业在内的体育产业成为部分国家的支柱产业。
B.关于体育的起源有很多种说法。其中,宗教起源说认为,奥林匹克运动会是为了祭祀宙斯而产生的。不久后,被东罗马皇帝狄奥多西一世视为异教而废止。
C.传统体育项目是在佛教的少林拳和道教的武当拳的基础上直接诞生的。
D.西方基督教会在世界范围内的传教活动在一定程度上促进了近代体育教育的国际化。
【小题2】根据原文信息推断,下列说法不正确的一项是 ( )
A.“相互理解、友谊、团结和公平竞争”作为奥林匹克精神并不是一开始就确立的,而是在奥运会成世界性的现代体育运动盛会后才确定的。
B.沙特和突尼斯在2006年“世界杯”上宣布不参加世界杯最佳球员评选,这一事件和宗教因素有关。
C.繁荣的体育产业导致了竞技体育只剩下商业利益,此时人们借助宗教则可以应对体育比赛中的各种不确定性,更有助于为体育活动赋予超越性的、终极性的目标。
D.体育活动和宗教活动是相互作用的,一方面宗教促进了体育产业的繁荣,另一方面体育产业也为宗教的发展提供了机会。
【小题3】宗教元素在体育的发展中具有哪些深刻而广泛的作用,请分条概述。

同类题5

阅读下面材料,完成下面小题。
材料二
近日,“蛟龙”号首次下潜到水下4000多米的深处,这个数字在人类深海潜水史上并不罕见,美国、俄罗斯、日本、法国都曾达到这个深度,但中国的大步追赶让这一领域的领先者感到紧张。
美国某网站称,“深海是中国的下一个边界”,并认为中国载人潜水器的深海试水意味着美国在深海勘探领域的领先地位将被超越。《华尔街日报》报道说,这次下潜是“中国在一场关系重大的科技竞赛中达到的最新里程碑”。该报还评论,大洋深处的这场竞赛具有堪比太空探索的商业、科学和军事意义,在太空探索领域,中国目前也是世界大国之一,只有它和美国、俄罗斯、印度具有载人航天能力。
英国媒体对“蛟龙”号也作了详细报道,说如果“蛟龙”号一两年内下潜7000米成功,将超越日本的“深海”号深潜器和俄罗斯的“和平”号深潜器。“中国的‘蛟龙’号将是世界上少数几个能把人类带到6500米深海的潜水器之一”,英国某报评论说。该报还认为,“蛟龙”号代表中国“打响了征服海洋的战斗”,尽管它目前的任务仅限于纯科学领域,但是中国政府希望“蛟龙”号探索深海的能力使中国处于领先的优势地位,对深海的大量金属矿藏进行合理利用。
日本时事通讯社称,在一场美国一直保持优势的技术竞争中,深海开发计划将成为“中国的金字塔”。文章还说,有军事专家认为这样的潜水器可以切断海底通信电缆,回收海底的外国武器,或者用于修理和营救潜艇。
(取材于孙秀萍等的文章)
【小题1】根据“材料二”,下列对国外媒体关注点的理解,不正确的一项是
A.载人能力B.科技竞争力C.下潜深度D.深潜意图
【小题2】根据“材料一”和“材料二”,下列对“蛟龙”号首次下潜到4000多米的时间的推断,正确的一项是
A.2009年B.2010年C.2011年D.2012年
【小题3】下列对材料一、二中出现的字词的解说,不正确的一项是
A.迅猛:“迅”字书写的第一笔是“⺄”。
B.载人:“载”读作zài。
C.略胜一筹:比较起来稍微好一点儿。
D.堪比:难以与……相比。