人与自然的关系，历史悠久。在远古时代，人对自然更多的是感激和敬畏，所以很多氏族把某种动物或自然物作为自己的图腾。那时，人对自然界的了解很少，某种自然力和生物对人来说是很可怕的。后来，随着人类的不断进化，人变得聪明了许多，发现自然界并不像想像中的那么可怕，并发现自然界有一定的运行规律，只要顺应了规律，人与自然就能和平相处，于是，人类成为世界的主宰。作为世界主宰的人类，应当认真处理人与自然的关系，手下留情，在自然界多留下一些朋友。因为自然万物都有自身的价值，而这些自身价值又是与人类息息相关的。我们保护自然界的朋友，就是爱护我们自己，也是关心我们人类的整体。

【小题1】很多氏族把某种动物或自然物作为自己的图腾反映了什么？
A. 人对自然规律的把握和了解
B. 人对自然的感激和敬畏
C. 人与自然的和平共处关系
D. 人类的落后和愚昧
【小题2】根据本文，人类成为世界的主宰跟什么没有关系？
A. 人类对自然界的惧怕
B. 人类的不断进化
C. 人类发现了自然界的运行规律
D. 人类对自然界规律的认识
【小题3】这段话主要告诉我们
A. 人类应该爱护、保护自然
B. 图腾产生的原因
C. 人与自然的关系
D. 人类是怎样成为世界的主宰的

阅读下面的文字，完成小题。
入宋以后城市发展空前兴盛，但城市人口的不断增长和社会关系的快速变化，也带来激烈的社会竞争，导致居民贫富分化日趋严重，引发一系列的社会问题，有时影响到统治秩序的稳定。在这种情况下，政府不得不调整政策，结合城市社会的特点，探索有别于传统荒政的救助体制。
宋代城市官方救助体制是在北宋中后期逐渐建立起来的。嘉祐二年，宋仁宗下诏，今天下设置广惠仓，用以救助各地“在城老幼贫乏不能自存者”。这是宋廷首次颁布面向全国的城市救助政策，由此形成以广惠仓救助城市、常平仓救助乡村的格局。此后，宋廷又陆续颁布一系列救助政策和措施。及宋徽宗即位，进一步推进救助活动的制度化，形成了济、养、赈结合的较为全面和系统的城市救助体系。宋室南渡后，城市官方救助的主体由中央朝廷逐渐转向地方政府，各地根据自身的实际情况自主地开展救助活动。
与传统侧重对灾荒民众的临时性救助不同，围绕城市建立的官方救助以日常性的贫困救济和生活保障为重点，其救助对象涉及各种城市“贫民”和“穷民”。所谓“贫民”，包括资产微薄的坊郭下等主户和没有资产的客户等；所谓“穷民”，包括老幼孤寡、疾病残废、流浪乞丐等，需要依靠救助才能生存。前者重在对各类贫穷群体的日常救济，以帮助他们维持最基本的生活；后者是对诸如贫困士人、宗室、老人、寡妇等特定群体的优待抚恤，以帮助他们稳定生活。方式有无偿（免费发放钱米等）、有偿（平价或减价出售粮食等生活必需品）、收养（集中安置）、放免（减免税收和相关费用）、资助（针对特定情況的额外救助）等。
民间救助是宋代城市社会救助体系的重要组成部分，它是随着市民阶层的发展壮大和市民社会意识的不断增强而兴起的。参与城市民间救助的涉及工商业者、官僚士人、佛道人员等众多社会群体。其中，官僚士人大多本着传統儒学所倡导的仁义思想和社会理想，将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。佛道人员均倡导善和救济思想，以此作为宗教修行的一种形式。事实上，当时官方创办的各种城市救助机构，有不少是交由佛道人员具体运作和管理的。相对而言，作为市民阶层主体的工商群体最值得关注。他们以积极的姿态参与各种社会救助，固然与传统施恩思想和官方政策鼓励有关，但更主要的是出于社会责任和义务意识。
城市民间救助主要有街区救助和同业救助两种类型。街区救助是在一定街区范围内的救助活动，其特点是救助对象的不确定性和救助活动的开放性。如北宋后期苏州城巨富朱冲常广施钱财以济街区贫疾之人。同业救助是同行业经营者之间的互助，属于有组织的救助活动。南宋人刘宰所说的建康府“行院”组织，便是这方面的典型例子。
（摘编自陈国灿《宋代城市的社会救助》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （   ）

A．宋徽宗时，城市救助体系较全面，但宋室南渡后，国力疲弱，此方面再难有举措。

B．对城市“穷民”的救助政策有很多种方式，但对“贫民”的救助方式却比较单一。

C．传统救助与官方救助不仅救济的主要对象不同，救助工作的侧重点也不相同。

D．官僚士人受儒家仁义思想的影响，自觉参与社会救助，是民间救助的倡导者。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （   ）

A．开头分析宋朝采取社会救助措施的原因，并点出这种救助有别于传统荒政的救助。

B．文章在论述社会群体参与民间救助时，通过对比论证突出了佛道人员在其中的作用。

C．文章主体部分从官方救助体制和民间救助体制两方面论证了宋代城市救助的情况。

D．文中列举苏州城巨富和建康府“行院”组织的事例论述了城市民间救助有不同类型。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是     （   ）

A．宋代城市发展很快，但也引发了很多问题，导致宋代政府不得不采取措施来应对。

B．宋仁宗采用设置广惠仓的方式救助城市市民，但对乡村百姓的救助却没有相应措施。

C．工商群体参与救助主要是出于社会责任和义务意识，是城市救助体系中的一员。

D．宋代城市民间救助的出现与市民阶层的发展壮大和市民社会意识的增强密不可分。

阅读下面的文字，完成后面题。
布达拉宫壁画病害的原因分析
曹勇
在布达拉宫中，壁画的主要病害是空臌。这种病害危害很大，往往在很短时间内就发展成大面积的脱落，使壁画完全毁掉。其次的病害是龟裂起甲，它的现象是先局部龟裂，然后裂缝扩展起甲，最后发展到剥落，壁画斑驳陆离而被毁坏。其他还有建筑因素引起的裂缝，局部的酥碱等病害。
布达拉宫位于西藏高原的拉萨河谷平原中部、拉萨市西郊的红山顶上，海拔3700米，属高山寒冷气候。拉萨市有“阳光城”之称，日照强烈。由于昼夜温差大，使石墙体与地仗层胀缩不匀，产生相对位移，导致空臌，同时加速清漆层老化。而气候干燥，相对湿度小，自然造成地仗层板结缺乏韧性，促使空臌蔓延发展。
壁画的空臌都是发生在墙体与地仗层之间。第一层地仗层是黄泥和粗沙以2:3的比例混合的泥层，这里所使用的黄泥是河道沉积的沙泥，本身就含有大量的细沙，黏土类的胶结物质较少，所以这种泥浆黏结力很差，脆性大，极易粉化。从立体显微镜下观看壁画断面，可以看出第一层地仗颗粒粗大，空隙多，结构疏松；而第二层地仗则细密均匀，空隙少。对比地仗层的X光衍射分析，也可以看出，第一层地仗中有大量的石英，少量的方解石和长石；第二层地仗中，方解石含量上升，但是石英仍然有较大的含量。根据上面的分析，我们认为正是地仗的脆弱和较差的黏结力，特别是第一层地仗的脆弱，造成了墙体和地仗层之间的分离，从而导致空臌，加上地仗层自身的厚重，促使空臌迅速发展，最后出现了脱落。
作为保护层的清漆层从某种程度上来说，它保护颜料层不受风沙、油烟、尘污的侵害，有一定的积极作用，但这种材料本身有一定的缺陷，不是很好的保护材料，加之殿堂中酥油灯油烟熏染，清漆层极易老化发黄变脆，从而出现龟裂起甲，最后产生剥落。
由于历史上布达拉宫在不停地进行重建、扩建和维修，有些建筑结构不尽合理，使得墙体各部分受力分配极不均匀，造成墙体裂缝，从而导致墙体上的壁画也跟着发生裂缝，遭到破坏。
在建筑施工过程中，殿堂的地面和屋顶是通过打“阿嘎土”的工序来进行的，也就是要铺几层由粗到细的“阿嘎土”，每层都需夯击打实，夯击的方式是十几或几十人各持一个中间穿一木把的石片，步调一致有节奏地同时夯击地面，它产生的振动是可想而知的。这种振动无疑会作用到墙壁上，影响壁画，促使空臌的产生。
屋顶漏雨也是壁画受到损害的一大因素。漏雨的部位，壁画往往存在两个问题，一是雨水渗入地仗，由于地仗多孔疏松黏结力差，吸水后导致地仗层坍塌，壁画空臌甚至脱落；二是雨水渗入老化脆裂的清漆层下，使清漆层起翘剥落。
（选自《文物》，有删改）
【小题1】下列表述布达拉宫壁画病害原因正确的一项是

A．空臌是壁画的主要病害，往往在很短的时间内就发展成大面积的脱落，使壁画完全毁掉，这种病害危害很大。

B．先局部龟裂，然后裂缝扩展起甲，最后发展到剥落，龟裂起甲这一病害，表象是壁画斑驳陆离而被毁掉。

C．布达拉宫壁画的病害是多种的，其中包括建筑因素引起的裂缝，局部的酥碱等病害。

D．布达拉宫位于西藏高原，气候干燥，相对湿度小，自然造成地仗层板结缺乏韧性，促使空臌病害蔓延发展。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．布达拉宫位于西藏高原的拉萨河谷平原中部、拉萨市西郊的红山顶上，这种特殊的环境条件是壁画形成空臌及其蔓延的重要因素。

B．较差的黏结力，特别是第一层地仗的脆弱，加上地仗层自身的厚重，从而导致空臌，并促使空臌迅速发展，最后出现了脱落。

C．作为保护层的清漆层由于材料本身有一定的缺陷，加之殿堂中酥油灯油烟熏染，清漆层极易老化发黄变脆，从而出现空臌危害。

D．不停地进行重建、扩建和维修，有些建筑结构不尽合理，打“阿嘎土”的工序，屋顶漏雨等都是布达拉宫壁画受到损害的因素。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．壁画的地仗层分为两层，第一层为黄色颗粒粗大不均匀的泥沙层，第二层为颗粒细而均匀的泥沙层，然后是颜料层和保护层。

B．建筑施工中通过打“阿嘎土”的工序来绘制大型壁画，但这种工序的夯击方式所产生的振动会作用到墙壁上，影响壁画，促使空臌的产生。

C．第一层地仗含有大量的细沙，两层地仗石英含量过大，造成了地仗的脆弱和较差的黏结力，从而导致空臌危害的发生。

D．对病害的起因进行研究分析，同时采取相应的保护措施，维持布达拉宫的整体风格，才能使珍贵的历史文物流传后代。

阅读下面的文字，完成文后题目。
高价补硒是否必要？
彭 婷
人体所必需的营养素主要包括维生素、水、蛋白质、碳水化合物、脂肪和矿物质。在矿物质中，除了钾、钙、钠、镁等这些常量元素外，铁、锌、铜、硒等微量元素同样不可或缺，它们虽然占人体总重量不足万分之一，却是维持健康的必需元素。
近年来，随着“富硒大米”“富硒茶”等一系列富硒农产品和含硒保健品在市场上的畅销，硒元素与人类营养和健康的关系逐渐为大家所关注。
硒是一种非金属。它在自然界的存在方式分为两种：无机硒和有机硒。无机硒一般指亚硒酸钠和硒酸钠，有机硒则是硒通过生物转化与氨基酸结合而成，一般以硒代半胱氨酸和硒代蛋氨酸的形式存在。硒的价值很多，它不仅可作工业原料，更为重要的是在生物医学上的价值，它是各种生物体(包括细菌、植物和动物)所必需的营养元素。
生命的存在依赖于氧，各种氧化过程可以帮助生命体获得生命活动所需的能量。但另一方面，氧也可能对生命体造成氧化损伤。
人体细胞在代谢过程中会不断产生自由基，自由基能与活性较强的含氧物质结合形成健康和长寿的杀手——“活性氧自由基”。目前世界医学界已公认：自由基是使人类衰老的罪魁祸首之一，并同心血管疾病、癌症、糖尿病等百余种疾病密切相关。面对如此严重的自由基威胁，机体形成了一整套抗氧化防御体系，而硒就是这个体系中的重要成员。研究发现，硒被人体摄取后，可参与重要脏器的抗氧化硒蛋白的合成，清除体内过多的自由基，从而具有抵御自由基对组织和器官损害的潜在作用。
硒是癌细胞的有效杀伤剂，它能阻断癌细胞的重要能量，提高癌细胞中环腺苷酸的水平，在体内形成抑制癌细胞分裂和增殖的内环境。
波兰科学家研究发现，癌症的发病率与血中硒含量呈负相关，土壤及食物含硒量低的国家和地区癌症发病率明显高于含硒量高的国家和地区。低硒、缺硒地带居民的前列腺癌、肠癌、肝癌、肺癌、乳腺癌等恶性肿瘤的发病率和死亡率均显著高于富硒地带，癌症死亡人群血液中的硒含量明显呈现低水平。
硒是维持心脏正常功能的重要元素，对心脏肌体有保护和修复的作用。人体血液中硒含量降低，会导致体内清除自由基的功能减退，会使有害物质沉积增多，血管壁变厚，血管弹性降低，血压升高，血流速度减慢，输送氧功能下降，从而诱发多种心脑血管疾病。所以，科学补硒对于预防高血压、动脉硬化等心脑血管疾病有较好的作用。
除了上述潜能，硒还能刺激免疫球蛋白和抗体的产生，提高机体免疫功能，增强机体的抗病能力。在排毒、解毒、对抗重金属方面，硒也可能是“一把好手”。还可能有提高红细胞的携氧能力，降低糖尿病患者的血糖，调控胰岛素代谢等生理作用。
虽然硒在维系人体健康方面起着举足轻重的作用，但是人体内不存在长期贮藏硒的器官，因此需要不断从饮食中补充新陈代谢所需的硒。
日常生活中有很多含硒高的天然食物，比如肉、蛋、鱼、海产品及动物的心、肝、肾等脏器，其中蛋类含硒量多于肉类。蔬菜中如荠菜、芦笋、豌豆、大白菜、南瓜、洋葱、番茄等也含一定量的硒。多吃这些食物可以安全有效地补硒。
值得注意的是，硒虽然重要，但并非补得越多越好。根据《中国居民膳食营养素参考摄入量》成年人每人每日硒元素的推荐摄入量为60微克，可耐受的最高摄入量为400微克。正常人平时只要不偏食、挑食，注意均衡营养，就可以摄取充足的硒，无须特别补充；而缺硒成年人每日食物外补硒50微克即起到保健作用。
补硒需要精确到微克，人体对硒的需求量距离硒中毒的量只有“一步之遥”，稍有不慎就可能会引发不良后果。人体长期处在高硒状态下可能会发生硒中毒，出现皮肤痛觉迟钝、四肢麻木、头昏眼花、面色苍白、头发脱落、指甲变厚、食欲不振、胃肠功能紊乱等一系列症状，甚至危及生命。
因此，补硒虽有必要，但也不能多补！如果不能确定自己是否需要补硒，建议到医院进行详细检测来确定。
(原文有删改)
下列对材料的理解和分析，不恰当的一项是（   ）

A．硒不仅有重要的工业价值，还有更为重要的生物医学价值，它是各种生物体所必需的营养元素，是人维持健康不可或缺的微量元素之一。

B．硒有抗衰老功能，因为硒被人体摄取后，可参与重要脏器的抗氧化硒蛋白的合成，清除体内过多的自由基，抵御了自由基对组织和器官的损害，从而抗氧化抗衰老。

C．研究发现，癌症的发病率与血中硒含量呈负相关，因为硒能阻断癌细胞的重要能量，并使体内形成抑制癌细胞分裂和增殖的内环境，从而具有防癌与抗癌作用。

D．硒是维持心脏正常功能的重要元素，对心脏肌体有保护和修复的作用，可以预防心血管疾病。硒还具有提高机体免疫功能、排毒解毒、调控胰岛素代谢等生理作用。

前两天有个网友给我写信，问我如何克服寂寞。
她跟我刚来美国的时候一样，英文不够好，朋友少，一个人等着天亮，一个人等着天黑。“每天学校、家、图书馆、gym，几点一线”。
我说我没什么好招，因为我从来就没有克服过这个问题。这些年来我学会的，就是适应它。“适应孤独，就像适应一种残疾”。
我觉得，快乐是可遇不可求的，但是充实是可求而不可遇的。
快乐这件事，有很多“不以主观意志为转移”的因素。基因、经历、你恰好碰上的人。但是充实，是可以自力更生的。罗素说他生活的三大动力是对知识的追求、对爱的渴望、对苦难不可遏制的怜悯。你看，这三项里面，除了第二项，其他两项都是可以“强求”的，都具有耕耘收获的对称性。
我的快乐很少，当然我也不痛苦。主要是生活稀薄，事件密度非常低。就说昨天一天我都干了什么吧：
10点，起床，收拾收拾，把一本书看了一大半的明史的书看完。
1点，出门，找个coffee shop，从里面随便买点东西当午饭，然后坐那改一篇论文。（期间凝视窗外的纷飞大雪，创作梨花体诗歌一首）。
7点，回家，动手做了点饭吃，看了一个来小时的电视，回email若干。
10点，看了一张dvD．韩国电影“春夏秋冬春”。
12点，读关于冷战的书两章。
2点，跟蚊米通电话，上网溜达，准备睡觉。
这基本是我典型的一天：一个人。书，电脑，dvd。一个人。
一个星期平均会去学校听两次讲座。一周工作日平均跟朋友吃午饭一次，周末吃晚饭一次。
多么稀薄的生活啊，谁跟我接近了都有高原反应。
我这人其实一点也不孤僻。生活中认识我的人都知道，我是多么平易近人开朗活泼。有时候，我就是懒，懒得经营一个关系。还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的，还是知音难觅。我老觉得自己跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个子集。我很难找到和自己一样一望无际的人。
有时候也着急。不仅仅是因为错过了亲友之间的饭局、谈笑、温情，不仅仅因为一个文学女青年对故事、冲突、枝繁叶茂的生活有天然的向往，也因为一个人思想的先锋性总是通过碰撞来保持的。我担心，我老这样一个人呆着，会不会越来越傻？
好像的确是越来越傻。
但另一些时候，我又惊诧于自己的生命力。在这样缺乏沟通、交流、刺激、辩论、玩笑、聊天、绯闻、传闻、小道消息、八卦、msn……的生活里，没有任何“圈子”，多年来仅仅凭着自己跟自己对话，我竟然保持了创造力和战斗力，竟然写小说政论论文博客而且写得如此饱满热情，我刘瑜又是何等顽强的一株向日葵。
年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。
有时候，人所需要的是真正的绝望。
真正的绝望跟痛苦、跟悲伤、跟惨痛都没有什么关系，真正的绝望让人心平气和。你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐、充实、救赎。那么，你面对自己，把这种意识贯彻到一言一行当中。
它还不是气馁，不是得过且过，不是“平平淡淡从从容容才是真”这样的狗屁歌词，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。
那天偶然想起我过去几年写的这三个小说，《孤独得象一颗星球》《那么，爱呢》《烟花》，吃惊地发现，这里面其实有一个轨迹，从忧伤到怨恨，然后再到绝望。
绝望，就意味着自由。
以前一个朋友写过一首诗，名字叫“一个人要象一支队伍”。我想象wg中的顾准、狱中的杨小凯、在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。怀才不遇，逆水行舟，一个人就象一支队伍，不气馁，有召唤，爱自由。
现在看来，我也只能面对内心招兵买马了，一个人成为一支队伍。人家一个人象一个军，我象一个营，一个连还不行吗？
当然我的队伍还没有他们的那么坚定，肯定有逃兵，经常嚷嚷着要休息，但是，我还在招兵买马呢，还前进呢，还边走连唱南泥湾呢。
我想自已终究是幸运的，不仅仅因为那些外在的所得，而且因为上帝给我的顽强和禀赋。它告诉我an unexamined life is not worth living，教我用虚无、骄傲、愤世嫉俗超越那种浑浑噩噩随波逐流的生活，然后教我用是非感、责任心来超越那点虚无、骄傲、愤世嫉俗。
因为这幸运，我原谅上帝给我的一切挫折、孤单，原谅他给我的敏感、抑郁和神经质，原谅他让X不喜欢我，让我不喜欢Y，让那么多人长得比我美，让那么多烂书卖得比我的好，甚至原谅他让我长到105斤，因为他把世界上最美好的品质给了我：不气馁，有召唤，爱自由。
【小题1】赏析文中画线的文字（5字）
【小题2】在文章中寂寞、孤单、绝望之间有什么关系？作者是怎么解读“绝望”的？结合文章加以概括。
【小题3】下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（  ）

A．文章用网友的求助信开篇，表示面对孤独是这个网友个人的特例问题，所以写自己是如何适应孤单的。

B．作者用“多么稀薄的生活啊，谁跟我接近谁都有高原反应。”适应孤独，就像适应一种残疾“说明孤独虽然难受但是可以适应。

C．“一个人成为一支队伍。“这是拟人化的说法，人的各种能力都要有战斗力，都要服从人自己的主观需求。

D．作者没有肯定“平平淡淡从从容容是真”的生活态度，是因为任何人，得到快乐、充实、救赎都要努力付出。

E. 作者认为战胜孤独，应该首先超越那种浑浑噩噩随波逐流的生活，然后用是非感、责任心来主宰生活。